Zjavenie – výklad 2013 – audio

Úvod č. 1

Úvod č. 2

Časť č. 1

Časť č. 2

Časť č. 3

Časť č. 4

Časť č. 5

Časť č. 6

Časť č. 7

Časť č. 8

Časť č. 9

Časť č. 10

Časť č. 11

Časť č. 12

Časť č. 13

Časť č. 14

Časť č. 15

Časť č. 16

Časť č. 17

Časť č. 18

Časť č. 19

Časť č. 20

Časť č. 21

Časť č. 22

Časť č. 23

Časť č. 24

Zjavenie – výklad 2013

                                 Koniec sveta?
                                       +
                                   Evanjelium
                                    v dlani

                                 Zjavenie Jána
                                  1996 - 2013













                 Milan Hudec


Graf biblických dejín

              Graf nevyjadruje biblické obdobia v časovej mierke!
             Poukazuje len na ich dôležitosť a vzájomnú náväznosť!
        A                          B
       ┌───┬───────────────────────┐
       │   │     1. Stvorenie      │
       │ S │        Hriech         │          J
       │ e ├────────────────────┬──┘         ┌───┐
       │ d │                    │            │   │
       │ e │                    │            │   │
       │ m │        Bez         │            │   │
       │   │       Zákona       │            │ S │
       │ d │                    │            │ t │
       │ n │                    │ C          │ a │
       │ í ├────────────────────┤            │ r │
       │   │                    │ D          │ ý │
       │ ľ │                    │            │   │
       │ u │         So         │            │   │
       │ d │      Zákonom       │            │ Z │
       │ s │                    │            │ á │
       │ k │                    │  E         │ k │    L      M
       │ é ├────────────────────┴──┐         │ o │   ╔═══╗   ▄
       │ h │       Narodenie       │  Prvý   │ n │   ║   ║   █
       │ o │         Život         │ Príchod │   │   ║ Z ║   █
       │   │      Ukrižovanie      │ Ježiša  │   │   ║   ║   █
       │ p │    Zmŕtvychvstanie    │ Krista  │   │   ║ j ║   █     P
       │ o ├────────────────────┬──┘         ├───┤   ║   ║   █     ▄
       │ z │                    │            │   │   ║ a ║   █     █
       │ n │                    │          K │ N │   ║   ║   █     █
       │ a │      Obdobie       │ F          │ o │   ║ v ║   █     █
       │ n │      Milosti       │            │ v │   ║   ║   █     █
       │ i │                    │            │ ý │   ║ e ║   █     █
       │ a │                    │  G         │   │   ║   ║   █ N   █
       │   ├────────────────────┴──┐         │ Z │   ║ n ║   █ ▄   █
       │ P │      Vytrhnutie       │  Druhý  │ á │   ║   ║   █ █   █
       │ á │     Rany milosti      │ Príchod │ k │   ║ i ║   █ █ O █
       │ n │      Rany hnevu       │ Ježiša  │ o │   ║   ║   █   █ █
       │ o │      Moc a sláva      │ Krista  │ n │   ║ e ║   █   █ █
       │ v ├────────────────────┬──┘         └───┘   ║   ║   ▀   ▀ █
       │ e │                    │ 1. Vzkriesenie     ║   ║         █
       │ j │                    │                    ║ J ║         █
       │   │      Obdobie       │ H                  ║   ║         █
       │ l │     Odpočinku      │                    ║ á ║         █
       │ á │                    │                    ║   ║         █
       │ s │                    │ 2. Vzkriesenie     ║ n ║         █
       │ k ├────────────────────┴──┐                 ║   ║         █
       │ y │     2. Smrť           │                 ║ a ║         █
       │   │     2. Stvorenie      │ I               ║   ║         █
       └───┴───────────────────────┘                 ╚═══╝         ▀


                              Chcel by som poďakovať svojej manželke
                           Elenke za neúnavnú pomoc pri organizovaní
                           skupiniek biblického štúdia, pre ktoré som
                           s Božou pomocou pripravoval tento výklad.
                              Za neustálu ochotu čítania Biblie a
                           biblických slovníkov ďakujem svojej mame
                           Blažene Hudecovej.
                              Ďakujem všetkým bratom a sestrám, ktorí
                           svojimi modlitbami podporili písanie tohoto
                           výkladu. Ich podporu som pociťoval obzvlášť
                           pri štúdiu tých úsekov Písma, ktoré mi
                           boli spočiatku úplne nejasné.
                              Najviac som však vďačný svojmu Pánovi
                           Ježišovi Kristovi, ktorý mi vytvoril
                           prostredie a daroval prostriedky k
                           napísaniu tohoto zväzku aj napriek tomu, že
                           som nevidiaci. Nech Mu je za to chvála a
                           vďaka - amen.


       autor: RNDr. Milan Hudec, PhD.
       rok: 2011
       mobil: 0905 433 922
       mail: mhudec@savbb.sk
       www: HTTP://www.cvv.umb.sk/personal/mhudec


                                     Obsah




       Veky, dni, roky a Biblia ...................................     7
           Úvod k Zjaveniu Jána
           O grafe biblických dejín ...............................     7
           Evanjelium v dlani
           2 x 5 prstov, 2 x 5 biblických pojmov ..................     8
           Roky, dni a Boží čas ...................................     9
           Čas milosti, apokalyptické povolávanie .................    10
           "Deň" príchodu Pána Ježiša .............................    11
           Syn zatratenia, čas Božieho hnevu ......................    12
           Začiatok "Dňa" Kristovho ...............................    13
           Božie "Dopoludnie" a "Odpoludnie" ......................    14
           Kňazi Krista, podiel na prvom vzkriesení ...............    14
           "Tisíc rokov" odpočinku od dôsledkov moci hriechu ......    15
           Druhé vzkriesenie a druhá smrť .........................    15
           Druhé stvorenie, poznanie dobrého a zlého dokonané .....    16
           Na čo položiť dôraz? ...................................    16

       Sedem variantov duchovného stavu
       Svietniky a hviezdy
       1. kapitola ................................................    17
           Sedem zborov v Ázii, pozdrav ...........................    17
           Alfa a Omega, triedenie ................................    18
           Kristus, meč, hviezdy a svietniky ......................    19

       Tolerancia, modloslužba a hriech
       Biely kamienok
       2. kapitola ................................................    21
           Efez
           Prvá láska duchovnej mladosti ..........................    21
           Smyrna
           Zasľúbenie desiatich dní ...............................    22
           Pergam
           Meč Slova a tolerancia novozákonných Balámov ...........    23
           Tyatíry
           Jezábelin duch žije aj dnes ............................    24

       Vrúcna viera
       Stĺp s Menom Boha
       3. kapitola ................................................    27
           Sardy
           Skutky viery, duchovná bdelosť .........................    27
           Filadelfia
           Rastúca, živá viera ....................................    27
           Laodicea
           Vlažné prijatie Pána Ježiša ............................    28

       Velebnosť a sláva Boha Hospodina
       Sklené more
       4. kapitola ................................................    31
           Boží charakter a zasľúbenie
           Jaspis, sardis a smaragd ...............................    31
           Duch Svätý, majestát, porozumenie, vševedúcnosť
           Plnosť očí spredu i zozadu .............................    32
           Božie jednanie s človekom
           Štyri zverotvory .......................................    32
           Plnosť dejín
           Vďaka vyvolených za stvorenie a spasenie ...............    34

       Obdobie od 1. po 2. príchod
       Pána Ježiša
       Pohľad na duchovné mocnosti
       a zákonitosti ..............................................    35

       Boží Baránok
       Zapečatená kniha
       5. kapitola ................................................    35
           Orientácia v knihe .....................................    35
           Pán Ježiš zvíťazil
           Kniha popísaná zvnútra i zvonku ........................    35
           Nová pieseň
           Sedem rohov a sedem očí ................................    36
           Moc, bohatstvo, múdrosť,
           vláda, česť, sláva, dobrorečenie
           Myriady myriád a tisíce tisícov ........................    37

       Obdobie milosti
       Otvorenie šiestich pečatí
       6. kapitola ................................................    38
           Zoslanie Svätého Ducha
           Biely kôň ..............................................    38
           Novozákonný duch rozdelenia
           Červený kôň ............................................    39
           Duch spravodlivosti a milosrdenstva
           Čierny kôň .............................................    39
           Zvrhnutá moc temnosti
           Plavý kôň ..............................................    40
           Vytrhnutie Božích detí
           Zlomenie piatej pečate .................................    40
           Obdobie druhého príchodu Ježiša Krista
           Zlomenie šiestej pečate ................................    41

       Označenie milosti
       Anjeli štyroch vetrov
       7. kapitola ................................................    44
           Plávajúca Zem na vesmírnom oceáne
           Milosrdenstvo držania vetrov ...........................    44
           Božie predzvedenie
           144 000 pečatí minulosti, prítomnosti i budúcnosti .....    45
           Palmy Božieho ľudu
           Nebeské prijatie .......................................    46

       Obdobie Božieho karhania z lásky ...........................    48

       Božie predpoludnie
       Trúbenie štyroch anjelov
       8. kapitola ................................................    48
           Orientácia v knihe .....................................    48




           Svojvoľné vanutie vetrov
           Siedma pečať ...........................................    48
           Krupobitie a oheň
           Prvé trúbenie ..........................................    49
           Horiaci vrch
           Druhé trúbenie .........................................    50
           Hviezda Palina
           Tretie trúbenie ........................................    50
           Slnko, mesiac a hviezdy
           Štvrté trúbenie ........................................    51

       Ďalšie rany milosti
       Trúbenie dvoch anjelov
       9. kapitola ................................................    52
           Kľúč od zvráteného jednania
           Symbolika kobyliek škodiacich ľuďom ....................    52
           Na čo poukazuje podoba kobyliek?
           Abaddon a Apolyon ......................................    53
           Apokalyptická svetová vojna
           Štyria anjeli pri Eufrate ..............................    55
           Nestane sa nič nepredstaviteľné!
           Život bez žiariacich hviezd ............................    55

       Výzva prorokovať
       Kniha sladká ako med
       10. kapitola ...............................................    58
           Priateľstvo Pána Ježiša
           Otvorená kniha .........................................    58
           Prísaha Božieho Slova
           Koniec apokalyptických časov ...........................    59
           Úprimné prijatie Božieho Slova
           Kniha a horkosť ........................................    59

       Poslední proroci
       Posledné trúbenie
       11. kapitola ...............................................    62
           Chrám a nádvorie
           Sväté mesto ............................................    62
           Dve olivy
           Svetlo posledných dní ..................................    63
           3,5 roka, 3,5 dňa
           Proroctvo a radosť sveta ...............................    63
           Deň Kristov i čas mŕtvych
           Ženích prichádza! ......................................    65

       Obdobie od 1. po 2. príchod
       Pána Ježiša
       Pohľad na prejavy moci zla
       na Zemi ....................................................    66

       Cirkev a deti Boha
       Drak a jeho hviezdy
       12. kapitola ...............................................    66
           Orientácia v knihe
           Orientačný graf ........................................    66
           Pánova milovaná
           Dvanásť hviezd .........................................    67
           Boj archanjela Michala
           Zloba draka s desiatimi rohmi ..........................    70
           Druhý drakov útok
           Čas, časy a pol času ...................................    71
           Tretí drakov útok
           Na morskom piesku... ...................................    71

       Zjavenie budúcnosti
       dodatok k 12. kapitole .....................................    74
           Kráľove sny ............................................    74
           Danielova aktivita viery ...............................    75
           Modlitba ...............................................    76
           Vyznanie ...............................................    76
           Výklad snov ............................................    77
           Uhoľný kameň a Božie detinstvo .........................    79

       Stará a nová Rímska ríša
       Symbolika falošného proroctva
       13. kapitola ...............................................    80
           Politické mocnosti v dejinách sveta
           Šelma vystupujúca z mora ...............................    80
           Zväzujúce ideológie a ich tlmočníci
           Šelma vystupujúca zo zeme ..............................    82
           Číslo šelmy zo zeme - 666
           Ryté znamenia na pravých rukách, alebo čelách ľudí .....    83

       Blahoslavenstvo Zjavenia
       Dva srpy
       14. kapitola ...............................................    86
           144 000
           Ľudia nepoškvrnení hriechom ............................    86
           Traja anjeli
           Evanjelium, víťazstvo a spravodlivosť ..................    87
           Blahoslavení mŕtvi
           Odpočinutie a súd ......................................    88
           Srp Ježiša Krista
           Koniec Božieho predpoludnia ............................    88
           Srp spravodlivého hnevu
           Božie popoludnie .......................................    89

       Obdobie Božieho
       spravodlivého hnevu ........................................    90

       Božie popoludnie
       Sedem čiaš
       15. kapitola ...............................................    90
           Orientácia v knihe .....................................    90
           Spravodlivý Boh Stvoriteľ
           Sklené more s ohňom ....................................    90
           Apokalyptický prelom v dejinách
           Mojžišova pieseň .......................................    91
           Chrám stánku svedectva
           Siedmi anjeli ..........................................    92
           Dym moci a oddelenia
           Sedem čiaš Božieho hnevu ...............................    92

       Hnev Boha Hospodina
       Sedem rán
       16. kapitola ...............................................    93
           Egyptské pohromy
           Vredy a krv ............................................    93
           Znamenie riek a prameňov
           Krv spravodlivých ......................................    94
           Jed hriechu
           Slnko a temnota ........................................    94
           Príprava bojovníkov zla
           Cez Eufratés k miestu Harmagedon .......................    95
           Koniec dejín hriechu
           Pád veľkého Babylona ...................................    96

       Obdobie od zoslania Svätého
       Ducha po 2. stvorenie
       Pohľad na cirkev ...........................................    97

       Cudzoložná cirkev
       Neviestka a šelma
       17. kapitola ...............................................    97
           Orientácia v knihe
           Orientačný graf ........................................    97
           Zjavenie na púšti
           Smilstvo a cudzoložstvo ................................    97
           Meno "tajomstvo"
           Šelma bola, nie je a zase tu bude ......................    99
           Sedem vrchov a kráľov
           Vláda desiatich ........................................   100
           Proroctvo pre celú Zem
           "Vodstvá" národov ......................................   102

       Znamenie doby
       dodatok k 17. kapitole .....................................   104
           Štyria perzskí králi ...................................   104
           Kráľovia severu a juhu .................................   105
           Úlisnosť a faloš .......................................   107
           Pokrytectvo viery ......................................   109
           Posledné svetové vojny .................................   110

       Babylon, kresťanstvo
       Kameň ako žarnov
       18. kapitola ...............................................   112
           Výzva pre Boží ľud
           Anjel s veľkou mocou ...................................   112
           Súd v jednej hodine
           Veseľ sa Nebo!... ......................................   114
           Prudký pád
           Nájdená krv svätých ....................................   115

       Svedectvo Ježišove
       Moc a sláva
       19. kapitola ...............................................   118
           Začiatok nových zákonitostí
           Čistý kment - skutky svätých ...........................   118

           Boh Otec, Duch i Syn
           Ostrý meč v ústach Boha ................................   119
           Boj Baránkov
           Anjel v slnci ..........................................   120

       Kráľovstvo Ježiša Krista
       Druhé vzkriesenie
       20. kapitola ...............................................   122
           Spútanie draka
           Prvé vzkriesenie .......................................   122
           Duchovní Gógovia a Magógovia
           Posledná vojna .........................................   123
           Boží Súd
           Druhá smrť .............................................   123

       Nové Nebo a Zem
       Dvanásť drahokamov
       21. kapitola ...............................................   126
           Vyvolený, Boží ľud
           Druhé stvorenie ........................................   126
           Kto víťazí...
           Ale bojazliví, neverní, klamári... .....................   126
           Svätý Jeruzalem
           "Jednotky a miery" spasenia ............................   127
           Mesto bez slnka a chrámov
           Čas otvorených brán ....................................   128

       Večný Raj
       Nezapečatené proroctvo
       22. kapitola ...............................................   130
           Rieka a drevo života
           Bez noci na veky vekov... ..............................   130
           Božie Slovo o Božom Slove
           Kto sa špiní, pošpiň sa ešte... ........................   130
           Prídem skoro!
           Milosť nášho Pána Ježiša zo všetkými vami ..............   131

       Epilóg k Zjaveniu ..........................................   132

       Ochutnal som knihu,
       alebo ju prehltol? .........................................   132
           Tlčúce ľudské srdce
           Okúsiť, či stráviť? ....................................   132


  
                            Veky, dni, roky a Biblia



                              Úvod k Zjaveniu Jána
                            O grafe biblických dejín


          Zjavenie Jána je  biblická  kniha,  ktorá  sa  stala  predmetom
       mnohého premýšľania, úvah a domnienok veriacich ľudí. Láka  svojou
       tajomnosťou, obraznosťou a možno  aj  tým,  že  je  v  nej  ukryté
       tajomstvo poznania budúcnosti. Budúci  vek  už  od  dávna  dráždil
       mysle ľudí, ktorí chceli prekonať čas a nadprirodzene ho  spoznať.
       Zmyslom  biblických  kníh  nie  je  uspokojovať  zvedavosť,  alebo
       povyšovať sa nad druhými hlbším poznaním. Božie Slovo dáva človeku
       návod ako žiť a upozorňuje ho na mnohé Božie zasľúbenia, ktoré  si
       môžu veriaci ľudia prisvojiť a spoľahnúť sa na ne.  Zjavenie  Jána
       nie je  výnimkou!  Nemá  byť  podnetom  k  výpočtom  konca  sveta,
       príchodu Pána Ježiša... Isto v sebe tieto informácie ani neukrýva.
       Veriaci človek ho môže a má  študovať,  aby  poznal  Božie  úmysly
       s ľudstvom, aby rozumel dejinám a nemal strach z  budúcnosti.  Pre
       neveriaceho   človeka   môže   byť   táto    kniha    pozastavením
       a upozornením, že ľudský život má veľmi hlboký zmysel...
          Nasledujúce riadky a strany sú úvahou, výkladom  autora  tohoto
       zväzku. Vopred je teda potrebné uvedomiť si, že túto úvahu netreba
       prijímať ako všeobecný  názor,  alebo  uznávané  biblické  učenie,
       podstatné pre spasenie človeka. Týchto niekoľko zamyslení  má  len
       trochu poodhaliť Božiu veľkoleposť, lásku, majú poukázať  na  Jeho
       múdrosť a všemocnosť. Ak sa niekto nestotožní s názormi, ktoré  sa
       tu dočíta, nemusí mu to ubrať ani viery, ani podielu na Kráľovstve
       Nebeskom!  Preto  by  som  chcel  privítať  čitateľa   povzbudením
       k slobodnému mysleniu prijímať, čo iní odmietli a odmietať, čo iní
       prijali. Jedno by som chcel ale vážne  zdôrazniť!  Kniha  Zjavenia
       Jána je Božím Slovom, ktoré bude vždy  platiť!  Preto  ju  netreba
       obísť bez povšimnutia. Božie proroctvá sa  už  mnohokrát  naplnili
       a rozhodne sa ešte aj naplnia! Jedným z cieľov  tohoto  zväzku  je
       spoznať "letorast" dejín, vidieť  jeho  mäkkosť  a  rozvážiť,  aký
       dosah bude mať na "môj" život  príchod  všemocného  Boha  na  túto
       Zem...

          Graf  dejín  na  začiatku  tohoto  zväzku  netreba  chápať  ako
       znázornenie časových úsekov v istej mierke! Napríklad časť  dejín,
       keď žil Izraelský národ bez Zákona Božieho trvala asi 2500  rokov,
       so Zákonom len asi 1500 rokov, pritom na  grafe  zaberajú  rovnaký
       priestor. Prítomnosť Pána Ježiša na  Zemi  trvala  asi  30  rokov,
       pritom oblasť, ktorá znázorňuje toto obdobie je len o málo menšia,
       než oblasť, ktorá znázorňuje obdobie bez Zákona, teda 2500  rokov.
       Niekomu by sa mohlo zdať, že je to nedostatkom obrázku. Keď si ale
       čitateľ uvedomí, že  prvé  stvorenie,  teda  oblasť  B  je  časovo
       neznázorniteľné, je  prirodzené  neformovať  graf  pomocou  mierky
       času. - Veď ako vyjadriť čas, keď Boh tento čas ešte  len  tvoril?
       Ako vyjadriť čas, keď pri stvorení nových Nebies a novej  Zemi  už
       bude len také stvorenstvo, ktoré dnes ľudské oko nevídalo  a  ucho
       nepočulo. - Čas poznáme, preto forma nášho ďalšieho bytia bude asi
       oveľa krajšia, plnšia a inakšia, než je dnes! V  Zjavení  Jána  je
       čas tým, čo najviac pletie čitateľov  a  myslím,  že  je  najmenej
       podstatný. Niečo iné je Boží "čas", náväznosti dejín, poznanie, na
       čo je Apokalypsa viac zameraná než na fyzický čas.
                                                                           8



          Oblasti v grafe  sú  označené  písmenami,  pomocou  ktorých  sa
       budeme na ne kvôli jednoduchosti odvolávať. Oblasti A-I znázorňujú
       minulosť a  budúcnosť  tak,  ako  jej  autor  rozumie  na  základe
       biblického štúdia. Oblasti J-K poukazujú, pre  ktoré  obdobia  bol
       podstatný Starý Zákon a pre ktoré Nový Zákon. Oblasť L  poukazuje,
       ktoré obdobia zahrňuje proroctvo Zjavenia Jána.
          Kniha Zjavenia Jána  popisuje  niektoré  obdobia  na  viacerých
       miestach, pričom sa zakaždým zameria na spomínané obdobie  v  inom
       uhle pohľadu. Kapitoly 1-4 povzbudzujú a napomínajú  Cirkev,  tiež
       poukazujú  na  Božiu  veľkosť  a  lásku.  Kapitoly  5-7  a   12-14
       dominantne prorokujú o obdobiach vyznačených pásikom  M.  Kapitoly
       8-11 poukazujú na obdobie - pásik  N.  Kapitoly  15-16  približujú
       obdobie -  pásik  O.  Kapitoly  17-21  zahrňujú  najviac  -  pásik
       P. Posledná kapitola poukazuje na  požehnanie,  ktoré  Božie  deti
       očakávajú. 


                               Evanjelium v dlani
                     2 x 5 prstov, 2 x 5 biblických pojmov


          Kniha Zjavenia Jána opisuje päť dôležitých  biblických  pojmov,
       z ktorých každý jeden má svoj pár podobne, ako má  každý  prst  na
       ruke svoj pár na druhej ruke.
          Pretože týchto päť  pojmov  charakterizuje  celé  dejiny  sveta
       v zmysle Božieho projektu spasenia cez Pána Ježiša Krista,  budeme
       ich nazývať "Evanjelium v dlani".

          Palec je v opozícii oproti ostatným prstom. Stáva  sa  tak  pre
       nás najdôležitejší, pomocou neho môžeme uchopiť predmet.
          Na základe prvého príchodu Pána  Ježiša  Krista  sme  sa  stali
       schopnými uchopiť spasenie. V súčasnosti očakávame  druhý  príchod
       Pána Ježiša v moci a sláve:
       palec       - 1. príchod Krista ... 2. príchod Krista,
       ukazovák    - 1. narodenie      ... 2. narodenie z Ducha,
       prostredník - 1. stvorenie      ... 2. stvorenie,
       prstienok   - 1. vzkriesenie    ... 2. vzkriesenie,
       malíček     - 1. smrť           ... 2. smrť trvalá, duchovná.

          Ukazovák poukazuje na to, že  ak  sa  niekto  nenarodí  z  vody
       a Ducha, nemôže byť spasený. 

                                    Ján 3,5.

         5 Ježiš odpovedal: Amen, amen, hovorím ti: Ak sa niekto
           nenarodí z vody a z Ducha, nemôže vojsť do Božieho
           kráľovstva.

          Prostredník je základ, vyjadruje celé dejiny sveta od prvého až
       po druhé stvorenie.
          Na prstienku sa nosí manželská obrúčka, preto sa stáva symbolom
       zväzku božích detí a Pána Ježiša Krista. "Blahoslavení, ktorí majú
       podiel na prvom vzkriesení, nad tými už druhá smrť nemá moci!"
          Dominantou Božieho Slova nie je zastrašovanie ľudí pred smrťou,
       naopak ide o ich  spasenie.  Preto  zmienku  o  smrti  symbolizuje
       malíček.

          Kniha  Zjavenia   Jána   načrtáva   krátky   prierez   dejinami
                                                                           9



       a predpovedá budúce časy.
          Text v Zjavení sa vyhýba presnému určovaniu  času,  letopočtov,
       dátumov! V tomto proroctve nie sú vôbec podstatné. 

                                  Matúš 24,36.

        36 No o tom dni a o tej hodine nevie nik, ani nebeskí anjeli,
           ani Syn, iba Otec.


                              Roky, dni a Boží čas


                                 2. Petra 3,8.
                                Matúš 24,32-33.

         8 To jedno však nech vám nezostáva skryté, milovaní, že jeden
           deň je u Pána ako tisíc rokov a tisíc rokov ako jeden deň.

        32 Od figovníka si vezmite poučenie: Keď jeho ratolesť mladne a
           vyháňa lístie, viete, že leto je blízko.
        33 Tak aj vy, keď uvidíte toto všetko, vedzte, že je blízko,
           predo dvermi.

          Pri výkladoch proroctiev o budúcnosti  sa  človek  rád  zaoberá
       otázkami: Kedy? Ako dlho? Ako dlho  to  bude  trvať?  ...  Apoštol
       Peter poukazuje, že čas pre Stvoriteľa nie je ani potrebný, ani mu
       Pán nepodlieha ako človek. Boh stvoril aj čas, "vyformoval" ho  vo
       svojich rukách. Jeho zámery s ľudstvom podliehajú Jemu a nie času.
       Preto  sa  pokúsme  rozdeliť  dejiny   Zeme   síce   na   minulosť
       a budúcnosť, ktoré s časom súvisia, ale jednotlivé úseky  ľudského
       vývoja  skôr  ohodnoťme  podľa  dôležitosti.  Takýto  prístup  nám
       ponúkne možnosť lepšie rozumieť podstatným obdobiam v  budúcnosti,
       pretože  sa  nebudeme  musieť  snažiť  časovo   ich   ohraničovať.
       Podobenstvo o mäkkom  letoraste  jasne  poukazuje,  že  je  takýto
       prístup prirodzený pre  biblické  chápanie.  -  "Keď  zmäkne  jeho
       letorast,  viete,  že  je  blízko  leto!"  Letorast  dejín  môžeme
       rozpoznať podľa naplnených  proroctiev  o  budúcnosti.  S  istotou
       môžeme tvrdiť, že je letorast už mäkký, obdobie milosti  vyjadrené
       oblasťou F končí a my očakávame druhý príchod Pána Ježiša.
          Oblasť B vyjadruje stvorenie a hriech človeka. Adam a Eva proti
       Božej vôli zjedli ovocie poznania dobrého a zlého.  Ich  bytie  sa
       vyhnaním z raja  premietlo  do  časnosti.  Začali  podliehať  času
       a pracne poznávať všetko čo je dobré aj zlé, podľa toho, ako si to
       vyvolili. Nemyslím, že by ovocie poznania prví ľudia nemohli nikdy
       zjesť, myslím len, že vo chvíli ich hriechu  ešte  k  tomu  neboli
       zrelí. Stvoriteľ ich chcel harmonicky budovať a vzdelávať tak, aby
       boli neustále naplnené ich potreby. Keď im dal čo chceli,  daroval
       im vlastne možnosť, aby to isté skúsili sami, bez Neho. Pre  svoju
       lásku im nedovolil zjesť ovocie života a vyhnal ich  z  Raja,  aby
       ich život trval len istý čas, aby tak ich trápenie nebolo priveľké
       a priťažké. Pre Boha je tisíc rokov ako jeden deň a deň ako  tisíc
       rokov. - Pán stvoril  Zem  a  človeka  za  sedem  dní.  Tieto  dni
       premietol ľudský hriech do siedmich tisícročí vekov. Poukazuje  na
       to oblasť A. Tým nechcem  povedať,  že  keď  pred  Kristom  ubehlo
       približne 4000 rokov a po Kristovi približne 2000 rokov s tým,  že
       je letorast dejín už mäkký, že príde tisíc-ročné kráľovstvo, ktoré
       bude trvať tiež približne 1000 rokov! Biblické podobenstvo,  ktoré
                                                                          10



       zrovnáva deň a tisícročie je len  vážnym  znamením,  že  prežívame
       zvláštny  čas.  Zároveň  toto  podobenstvo  vyjadruje,  ako  lacno
       a rýchlo mohol prísť človek ku poznaniu Božej Lásky,  dobra,  zla,
       keby nebol v raji zhrešil a radšej vyčkal  svoj  "čas".  Na  konci
       siedmeho "dňa" dejín dá Pán jesť svojim drahým ovocie života,  aby
       mohli   s   Ním   večne   zotrvávať    v    pokoji,    naplnenosti
       a nevyčerpávajúcej práci, ktorá bude radosťou a  potešením.  Preto
       je nezmyselné hľadieť na rok 2000 ako  hraničný  a  apokalyptický!
       Niekoľko rokov hore-dole, podstatný je iný "čas" - mäkký letorast.
       Prekvapenie druhého príchodu Pána Ježiša už mohlo prísť aj v  roku
       1997, alebo aj v nejakom inom.  Ten  okamih  však  pozná  len  sám
       Hospodin.
          Ďalším vážnym  obdobím  poznávania  človeka  bolo  obdobie  bez
       Božieho Zákona - oblasť C. Keď sa človek naučil, že  Boh  skutočne
       je a že sa dá na Neho spoľahnúť, prišlo obdobie,  kde  mal  človek
       poznať seba - oblasť D, so  Zákonom.  Zákon  neprišiel  nato,  aby
       v ňom veriaci obstáli!  Mal  len  ukázať,  že  to  nedokážu  a  že
       Spasiteľa naozaj potrebujú.  Keď  už  ľudia  boli  schopní  tomuto
       porozumieť, prichádza Mesiáš - oblasť E! V súčasnom biblickom veku
       prežívame obdobie milosti, oblasť F, kde každý  môže  Pána  Ježiša
       prijať do svojho srdca a stať sa Jeho učeníkom. - Obdobie  Milosti
       zakrátko skončí a biblické dejiny budú pokračovať ďalším  obdobím.
       Ako sa k tomu stavia moje srdce? Apoštol Pavel vyzýva: "Na  mieste
       Ježiša Krista vás prosím, zmierte sa z Bohom!" 


                     Čas milosti, apokalyptické povolávanie


                                 Matúš 22,1-14.
                                Lukáš 23,39-43.

         1 Ježiš im zase hovoril v podobenstvách:
         2 Nebeské kráľovstvo sa podobá kráľovi, ktorý vystrojil svadbu
           svojmu synovi.
         3 Poslal sluhov, aby zavolali pozvaných na svadbu. Tí však
           nechceli prísť.
         4 Opäť poslal iných sluhov so slovami: Povedzte pozvaným:
           Hostinu som už prichystal, voly a kŕmny dobytok som
           pozabíjal a všetko je hotové. Poďte na svadbu!
         5 Pozvaní však na to nedbali a odišli, jeden na svoje pole,
           druhý za svojím obchodom.
         6 Ostatní pochytali jeho sluhov, zhanobili ich a zabili.
         7 Tu sa kráľ rozhneval, poslal svoje vojská, zničil vrahov a
           ich mesto vypálil.
         8 Potom povedal svojim sluhom: Svadba je pripravená, ale
           pozvaní jej neboli hodní.
         9 Choďte teda na rázcestia a koho nájdete, pozvite ho na
           svadbu.
        10 Sluhovia vyšli na cesty a zhromaždili všetkých, ktorých
           našli, zlých aj dobrých, a svadobná sieň sa naplnila
           hodovníkmi.
        11 Keď kráľ vošiel pozrieť na hodovníkov, videl tam človeka,
           ktorý nebol oblečený do svadobného rúcha.
        12 Povedal mu: Priateľ môj, ako si sem vošiel, veď nemáš
           svadobné rúcho? On onemel.
        13 Vtedy kráľ povedal sluhom: Zviažte mu nohy a ruky a vyhoďte
           ho von do tmy. Tam bude plač a škrípanie zubami.
                                                                          11



        14 Lebo je veľa povolaných, ale málo vyvolených.

        39 Jeden z tých zločincov, ktorí viseli na kríži, sa mu rúhal a
           hovoril: Nie si ty Mesiáš? Zachráň seba i nás!
        40 No druhý ho zahriakol: Ani ty sa nebojíš Boha, hoci si
           takisto odsúdený?
        41 Lenže my spravodlivo dostávame zaslúžený trest, ale on
           neurobil nič zlé.
        42 Potom povedal: Ježiš, rozpomeň sa na mňa, keď prídeš do
           svojho kráľovstva.
        43 Ježiš mu odpovedal: Amen, hovorím ti: Dnes budeš so mnou v
           raji.

          V období milosti, oblasť F, Pán povoláva  svojich  učeníkov  do
       práce na Božom diele. V tomto období ale ľudia  prežívajú  aj  iné
       povolanie, ktorému budem hovoriť apokalyptické. Každá smrť  povolá
       človeka na Božiu  svadbu.  Niektorí  kresťania  tvrdia,  že  mŕtvy
       človek akoby spal. S týmto  tvrdením  sa  nemôžem  stotožniť.  Pán
       Ježiš hovorí lotrovi na kríži: "Ešte dnes budeš so mnou  v  raji!"
       Keď človek umrie,  ocitne  sa  v  raji,  kde  je  mu  veľmi  dobre
       a príjemne. Stoluje s druhými ľuďmi a  prežíva  Božiu  prítomnosť,
       naplnenosť. Na tomto krásnom mieste sa nachádzajú dva druhy  ľudí.
       Jedni majú exkluzívne svadobné rúcho, iní sú oblečení  vo  svojich
       šatách. Jedni  milovali  Boha,  druhí  milovali  seba.  Kráľovstvo
       Nebeské neznesie egoizmus! Keď príde Pán Ježiš  v  moci  a  sláve,
       oblasť  G,  nastane  prvé  vzkriesenie  a  tí,   ktorí   odmietali
       Stvoriteľa  dostanú  presne  to,  čo  si  za  života  vyvolili.  -
       Odlúčenosť od Božej Lásky.
          Prvému vzkrieseniu teda rozumieme z hľadiska  Zeme,  že  sa  tu
       znovu objavia zosnulí,  ktorí  do  srdca  prijali  Ježiša  Krista.
       Z hľadiska Pánovej Svadby je prvé vzkriesenie návratom  na  Zem  -
       Božie  deti,  majitelia  exkluzívnych  rúch,  budú  žiť  na   zemi
       s  Kristom  symbolických  1000  rokov.  Som  vyrovnaný   s   týmto
       apokalyptickým povolaním? Teším sa, že budem v  raji,  alebo  viac
       milujem svoje pole, manželku, obchod...? 


                           "Deň" príchodu Pána Ježiša


                            1. Tesalonickým 4,13-18.

        13 Nechceme, bratia, aby ste nevedeli, ako je to so zosnulými,
           aby ste sa nermútili ako ostatní, ktorí nemajú nádej.
        14 Veď ak veríme, že Ježiš zomrel a vstal z mŕtvych, tak Boh
           skrze Ježiša privedie spolu s ním aj tých, čo usnuli.
        15 Pretože toto vám hovoríme podľa Pánovho slova: My, čo
           zostaneme nažive až do Pánovho príchodu, nepredídeme
           zosnulých.
        16 Lebo vo chvíli, keď zaznie povel, hlas archanjela a Božia
           poľnica, sám Pán zostúpi z neba a prví vstanú tí, čo zomreli
           v Kristovi;
        17 potom my, ktorí budeme nažive, spolu s nimi budeme uchvátení
           v oblakoch hore v ústrety Pánovi a budeme tak navždy s
           Pánom.
        18 Potešujte sa navzájom týmito slovami.

          Niekedy prežíva Božie  dieťa  dezorientovanosť  nad  biblickými
                                                                          12



       proroctvami, lebo  nie  je  vždy  zjavné,  ako  rozumieť  použitým
       vyjadreniam v Písme. Napr. slovo  jazyk  vyjadruje  jednak  ľudský
       orgán, jednak reč. Z kontextu vyplynie, ako tomuto slovu rozumieť.
       Je však mnoho iných slov, pri ktorých nie je jasné, čo presne majú
       znamenať. Spôsobuje to nedokonalosť ľudskej reči.
          Prvý príchod Pána Ježiša  bolo  obdobie,  oblasť  E,  ktoré  sa
       začalo narodením, pokračovalo životom  Pána  Ježiša,  a  vrcholilo
       ukrižovaním a zmŕtvychvstaním. Druhý príchod Pána Ježiša bude tiež
       obdobím, oblasť G, ktoré začne vytrhnutím, bude pokračovať  ranami
       milosti a hnevu a vyvrcholí  fyzickým  príchodom  Pánovým  v  moci
       a sláve. Ak  teda  niekto  povie:  "V  ten  deň..."  A  myslí  tým
       vytrhnutie, má pravdu! Ak  povie:  "V  ten  deň..."  A  myslí  tým
       príchod v moci a sláve, má tiež pravdu. Výraz "deň"  nestačí,  aby
       ním bol dokonale popísaný druhý príchod Pána Ježiša. Je  to  niečo
       podobné ako s výrazom "jazyk". Preto budeme rozprávať  o  príchode
       Pánovom, ako o  zvláštnom  "dni"  Pánovom,  ktorý  vyjadruje  isté
       obdobie - oblasť G. Vytrhnutím, sa Božie deti  dostanú  na  Pánovu
       Svadbu, príchodom v moci a sláve Ježiša Krista, prvým  vzkriesením
       sa navrátia všetky Božie deti späť na Zem. Zosnulí veriaci majú už
       teraz exkluzívne rúcha a žijú v exkluzívnej  realite  -  preto  je
       v Písme napísané, že mŕtvi kresťania budú premenení  skôr.  Ľudia,
       ktorí si aj  v  ťažkom  čase  Božích  rán  ctili  Hospodina,  budú
       premenení priamo tu - na zemi, hneď  po  príchode  svojich  bratov
       a sestier z exkluzívnej reality, v ktorej žili po svojej  fyzickej
       smrti. Tak dostanú všetci nové, oslávené telá.
          Pripomeniem, že úprimných veriacich bude v čase Božích  rán  na
       zemi už len veľmi málo. Duch  Svätý  už  nebude  vyliaty  na  Zemi
       a viera bude niečo veľmi ojedinelé a výnimočné. 


                       Syn zatratenia, čas Božieho hnevu


                             2. Tesalonickým 2,1-9.

         1 Pokiaľ ide o príchod nášho Pána Ježiša Krista a nášho
           zhromaždenia sa okolo neho, prosíme vás, bratia, 
         2 nedajte sa tak ľahko vyviesť z rovnováhy a zastrašiť nijakým
           duchom ani slovom, ani listom, údajne naším, ako by už bol
           nastal Pánov deň. 
         3 Nech vás nikto nezvedie nijakým spôsobom. Veď najprv musí
           nastať odpadnutie od Boha a zjaví sa človek neprávosti, syn
           zatratenia, 
         4 ktorý sa protiví a povyšuje nad všetko, čo nesie Božie meno
           alebo je predmetom úcty, a to tak, že sa posadí do Božieho
           chrámu a bude sa vydávať za Boha. 
         5 Nepamätáte sa, že som o tom už hovoril, keď som bol u vás? 
         6 A teraz viete, čo ho zdržiava, aby sa zjavil skôr, ako
           nastane jeho čas. 
         7 To tajomstvo neprávosti už pôsobí, ale len skryte, dokiaľ
           nebude odstránený ten, čo tomu zabraňuje. 
         8 A potom sa zjaví ten bezbožník, ktorého Pán Ježiš zahubí
           dychom svojich úst a zničí svojím slávnym príchodom; 
         9 toho, čo príde pôsobením satana s celou jeho mocou,
           znameniami a lživými zázrakmi...

          Lákavou predstavou úprimných veriacich je príchod Pánov v  moci
       a sláve. Možno niekto premýšľa, že by sa toho mohol  dožiť.  Božie
                                                                          13



       Slovo upozorňuje, že príchod Pána v moci a sláve  nenastane  skôr,
       ako príchod syna zatratenia a odpadnutia. Evanjelium sa má  najprv
       prestať hlásať, kresťania majú byť prenasledovaní a  väčšina  ľudí
       má odpadnúť od viery a začať uctievať iných "bohov". Má sa  najprv
       zjaviť diabol vtelený do človeka podobne, ako sa  zjavil  Kristus.
       Zjavenie syna zatratenia nastane medzi vytrhnutím a príchodom Pána
       v moci  a  sláve.  Hovorí  o  tom  Božie  Slovo:  "Lebo  tajomstvo
       bezzákonnosti už pôsobí, len ak by Ten,  kto  teraz  zdržuje,  bol
       odstránený  zo  stredu.  A  potom  bude  zjavený  ten   bezzákonný
       bezbožník,  ktorého  Pán  Ježiš  zabije  duchom  svojich   úst..."
       V  období  milosti,  oblasť  F,  je  vyliaty  na  Zem  Boží  Duch.
       Vytrhnutím kresťanov bude toto vyliatie  ukončené,  inými  slovami
       bude odstránený Boží Duch, ktorý zdržuje zjavenie syna zatratenia.
       To neznamená, že Ducha Božieho už po vytrhnutí nebude!  Akurát  sa
       ukončí požehnanie, ktoré začalo Letnicami a Boží Duch bude pôsobiť
       podobne, ako pôsobil v  dobách  Starého  Zákona,  oblasť  J.  Syna
       zatratenia potom Pán Ježiš zabije duchom svojich úst, teda  svojim
       príchodom v moci a sláve. 


                            Začiatok "Dňa" Kristovho


                                Lukáš 17,34-36.

        34 Hovorím vám: V tú noc budú dvaja na jednej posteli. Jeden
           bude vzatý a druhý ostane.
        35 Dve budú spolu mlieť. Jedna bude vzatá, druhá ostane.
        36 Dvaja budú na poli. Jeden bude vzatý druhý ostane.

          Začiatok "dňa" druhého príchodu Pána Ježiša bude  krásne  Božie
       "svitanie" - vytrhnutie. Je zaujímavé zaoberať sa  tým,  ako  bude
       toto  vytrhnutie  prebiehať.  Úprimní  veriaci  jednoducho  zmiznú
       a zvyšní pohania budú  pravdepodobne  "masírovať"  svoje  svedomie
       vedeckými závermi, či je totiž možné, aby niekto zmizol.  Niektorí
       sa budú možno aj báť a spomenú si na biblické zasľúbenia.
          Učeníci Pána Ježiša mali  podobný  problém:  "Kde  budú  vzatí,
       Pane?" Keďže sa pri vytrhnutí  nejedná  len  o  pozemské,  poznané
       "priestory", Pán Ježiš použil podobenstvo: "Kde bude telo, tam  sa
       zhromaždia  aj  orly."  Orol,  v  niektorých  prekladoch  sup,  má
       vyvinutý  taký  zrak,  aby  aj  na  diaľku  videl  svoju  potravu.
       Jednoducho má stvorené krídla, pomocou ktorých môže  letieť  a  má
       zvláštny zmysel, pomocou ktorého  dokáže  nájsť  svoju  potravu...
       Božie dieťa má podobné ústrojenstvo, takže keď nastane vytrhnutie,
       veriaci sa "zahľadia" na Krista a rozprestrú Božie  krídla,  ktoré
       ich k Nemu donesú. V tej chvíli  máme  všetci  pamätať  na  Lótovu
       ženu. Pán nám nedal "zrak" nato, aby sme sa ohliadali,  ale  nato,
       aby  sme  v  tej  vážnej  chvíli  vytrhnutia  videli   len   Jeho.
       "Krídlami", ktoré majú Božie deti, sa dá letieť, ale  dajú  sa  aj
       sklopiť! Je na každom  veriacom  človeku,  aby  sa  v  tej  chvíli
       rozhodol pre svoju skutočnú lásku.
          Premýšľať nad tým, aký je  to  "zrak"  a  aké  sú  to  "krídla"
       človeku neprináleží. - "Ucho  nepočulo  a  oko  nevidelo,  čo  Pán
       pripravil pre svoje deti." - Človek teraz nedokáže rozumieť hlbšej
       realite, hlbšiemu požehnaniu, ktoré ho čaká. 



                                                                          14



                       Božie "Dopoludnie" a "Odpoludnie"


                               Zjavenie 9,20-21.
                               Zjavenie 6,15-16.

        20 No ostatní ľudia, ktorých nezahubili tieto pohromy, sa
           nekajali z výtvorov svojich rúk a neprestali sa klaňať
           zlatým, strieborným, medeným, kamenným a dreveným modlám,
           ktoré nemôžu ani vidieť, ani počuť, ani chodiť.
        21 A nekajali sa ani za svoje vraždy, ani za čarovanie, ani za
           smilstvo, ani za krádeže.

        15 Králi zeme, veľmoži, vojvodcovia, boháči, mocnári i všetci
           otroci aj slobodní sa ukryli do jaskýň a medzi bralá vrchov.
        16 A volali vrchom a bralám: Padnite na nás a ukryte nás pred
           tvárou Sediaceho na tróne a pred hnevom Baránka...

          "Deň" druhého príchodu Pána Ježiša bude mať akési  "dopoludnie"
       a "odpoludnie".  Na  ľudstvo  budú  zoslané  rany  karhania,  teda
       vlastne milosti, aby mal  každý  človek  príležitosť  zastaviť  sa
       a učiniť pokánie. Krátke obdobie Božích rán sa predsa nedá zrovnať
       s večným naplnením a radosťou, ktoré  budú  môcť  ľudia  dosiahnuť
       ešte aj v tomto období. Keďže už ale v tom  čase  pominie  obdobie
       milosti, oblasť F, bude len veľmi málo tých, ktorí poslúchnu  hlas
       Božieho Ducha.
          Boží hnev, ktorý má nasledovať, sprevádzaný ďalšími ranami bude
       akýmsi  "odpoludním",  keď  sa  od  človeka  úplne  odníme   Božie
       milosrdenstvo pre jeho prevrátenosť a zlobu. Božie "odpoludnie" sa
       ukončí priamym  príchodom  Pána  Ježiša  vo  svojej  moci.  Prípad
       úprimného veriaceho človeka bude v tom čase tak ojedinelý,  že  je
       na mieste jednoducho povedať, že "všetci", králi, vladári, boháči,
       mocní,..., povedia vrchom: "Padnite na nás!..."
          Myslím, že dĺžka druhého príchodu Pána Ježiša bude  zrovnateľná
       s obdobím Jeho prvého príchodu,  oblasť  E.  Skutočnú  dĺžku  však
       nepozná nikto! 


                    Kňazi Krista, podiel na prvom vzkriesení


                                 Zjavenie 20,6.

         6 Blahoslavený a svätý, kto má podiel na prvom vzkriesení. Nad
           tými druhá smrť nemá moci, ale budú kňazmi Boha a Krista a
           budú s ním kraľovať tisíc rokov.

          Príchodom Pána Ježiša v moci a sláve nastane prvé  vzkriesenie.
       Je to vzkriesením z prvej smrti, teda fyzickej smrti.  Nad  Božími
       deťmi, ktoré majú podiel na prvom  vzkriesení,  nebude  mať  druhá
       smrť moc. Druhou smrťou sa rozumie zatratenie v ohnivom jazere  po
       veľkom Božom Súde, oblasť I.
          Božie deti  po  prvom  vzkriesení  čaká  obdobie  odpočinku  od
       dôsledkov hriechu, oblasť H, budú kraľovať s Kristom  symbolických
       tisíc rokov. Aké dlhé bude toto obdobie skutočne, vie len Pán.  My
       ale vieme, že aj Boh odpočíval  siedmi  deň  stvorenia  a  aj  keď
       nerozumieme celkom podstate a potrebnosti tohoto  obdobia,  Biblia
       o ňom nemlčí! Človek sa len môže zamýšľať, ako  "kvitne"  letorast
                                                                          15



       dejín, vytvoriť  si  svoju  predstavu  a  tešiť  sa  na  očakávanú
       skutočnosť tisíc-ročného kráľovstva. Hriechom sa aj Boží odpočinok
       premietol do časnosti ľudského poznávania. 


               "Tisíc rokov" odpočinku od dôsledkov moci hriechu


                                 Izaiáš 11,6-9.

         6 Vlk bude ako hosť baránka, leopard bude odpočívať vedľa
           kozľaťa. Teliatko, levíča a vykŕmený vôl budú spolu a malý
           chlapček ich bude zaháňať.
         7 Jalovica sa bude pásť s medveďom, ich mláďatá budú spolu
           polihovať a lev bude žrať slamu ako vôl.
         8 Nemluvňa sa bude hrať nad dierou hada a bábätko rukou siahne
           do diery vretenice.
         9 Nikde na mojom svätom vrchu nebudú robiť zle ani škodiť,
           lebo zem sa naplní poznaním Hospodina, ako sa more napĺňa
           vodami.

          Proroctvo proroka Izaiáša poukazuje na  dve  veci.  Tisíc-ročné
       kráľovstvo, oblasť H, bude na Zemi, ale zároveň už budú platiť  na
       Zemi iné princípy a zákony. Ľudské telá budú premenené,  oslávené,
       diabol bude spútaný, takže nebude platiť zákon hriechu, ale  Zákon
       Pána Ježiša Krista. Deti sa budú rodiť a ľudia ženiť, vydávať. Vlk
       sa bude pásť s baránkom a zavládne pokoj, milosrdenstvo, láska.
          Pán Ježiš v Novom Zákone upozorňuje, že sa v Nebi nebudú  ľudia
       ani ženiť, ani vydávať. - Tento nepochopiteľný, ale určite  krásny
       stav nastane až po  druhom  stvorení,  oblasť  I,  keď  sa  naplní
       časnosť ľudského poznania a človek bude jesť z dreva života. 


                         Druhé vzkriesenie a druhá smrť


                               Zjavenie 20,11-15.

        11 Videl som veľký biely trón i toho, ktorý na ňom sedel. Spred
           neho utiekla zem i nebo a už nebolo pre ne miesta.
        12 Videl som mŕtvych, veľkých i malých; stáli pred trónom. A
           otvorili sa knihy. Aj iná kniha sa otvorila, kniha života. A
           mŕtvi boli súdení podľa toho, čo bolo napísané v knihách,
           podľa ich skutkov.
        13 Aj more vydalo mŕtvych, ktorí boli v ňom. Aj smrť a
           podsvetie vydali mŕtvych, ktorí boli v nich. A každý bol
           súdený podľa svojich skutkov.
        14 Smrť a podsvetie boli zvrhnuté do ohnivého jazera. Toto je
           druhá smrť, ohnivé jazero.
        15 A ak sa našiel niekto, kto nebol zapísaný v knihe života,
           bol hodený do ohnivého jazera.

          Po ukončení vlády Pána Ježiša s človekom na Zemi v tisíc-ročnom
       kráľovstve, oblasť H, nastane druhé vzkriesenie, pri ktorom sa  na
       zem vrátia aj tí zosnulí, ktorí si vo svojom živote nectili Krista
       a Boha. Nastane veľký Boží  súd,  v  ktorom  budú  uvrhnutí  spolu
       s diablom do ohnivého jazera. Ohnivému jazeru rozumiem ako  obrazu
       Božej spravodlivosti. - Keď  niekto  robil  v  živote  niečo  zlé,
                                                                          16



       a neoľutoval to pred Pánom Ježišom, svoj dlh splatí tak, že sa  aj
       jemu bude diať zlé v miere, ktorá závisí od jeho skutkov. 


               Druhé stvorenie, poznanie dobrého a zlého dokonané


                                Zjavenie 21,1-5.

         1 Videl som nové nebo a novú zem, lebo prvé nebo a prvá zem sa
           pominuli a ani mora už niet.
         2 A videl som, ako z neba od Boha zostupuje sväté mesto, nový
           Jeruzalem, pripravené ako nevesta ozdobená pre svojho
           ženícha.
         3 Od trónu som počul mohutný hlas: Pozri, Boží stan je s
           ľuďmi. Boh bude s nimi prebývať a oni budú jeho ľudom; on
           sám, ich Boh, bude s nimi.
         4 Zotrie im z očí každú slzu a smrť už viac nebude, ani
           smútok, ani nárek, ani bolesť už nebude, lebo čo bolo skôr,
           sa pominulo.
         5 A ten, čo sedel na tróne, povedal: Hľa, všetko tvorím nové.
           A dodal: Napíš, že tieto slová sú verné a pravdivé.

          Priebehom  dejín  od  prvého  až  po  druhé  stvorenie,  oblasť
       A, človek dostal to, čo si svojvoľne v  raji  vynútil.  Poznávanie
       bez potreby  Božej  prítomnosti.  Napriek  ľudskej  svojvôli  stál
       Hospodin celé dejiny pri človeku a  snažil  sa  ho  svojou  láskou
       a  obeťou   na   kríži   priviesť   späť.   Úžasná   Božia   láska
       a spravodlivosť je niečo, čomu človek  nedokáže  porozumieť  hneď.
       Ľudstvo potrebovalo k tomu celé veky! Na ich konci učiní  Pán  Boh
       Hospodin všetko nové, Nebo i Zem. Nech Mu je za to sláva  a  vďaka
       na veky vekov! 


                              Na čo položiť dôraz?


                             1. Tesalonickým 5,1-6.

         1 Netreba vám, bratia, písať o časoch a určených chvíľach, 
         2 lebo sami veľmi dobre viete, že Pánov deň príde ako zlodej v
           noci. 
         3 Keď budú hovoriť: Je pokoj a istota!, vtedy ich znenazdania
           prepadne záhuba ako pôrodné bolesti rodičku a neuniknú. 
         4 No vy, bratia, nežijete v tme, aby vás ten deň prekvapil ako
           zlodej. 
         5 Veď všetci ste synmi svetla a synmi dňa. Nepatríme noci ani
           tme. 
         6 Nespime teda ako tí druhí, ale bdejme a buďme triezvi.

          Pre tento  čas  človek  nepotrebuje  presne  rozumieť  dejinám,
       poznať začiatky a konce biblických období. Pán Ježiš kladie  dôraz
       na niečo úplne iné. - "Bdejte, aby vás  ten  deň  nezachvátil  ako
       zlodej v noci!" Poznanie človeku nedá radosť a nezaručí  mu  účasť
       v Božom Kráľovstve! Živá viera žiada zmeny  k  lepšiemu,  duchovné
       bdenie, očakávanie Pána...  Opäť  pripomínam  Pavlovu  výzvu:  "Na
       mieste Ježiša Krista vás prosím, zmierte sa s Bohom!"...
                                                                          17



                        Sedem variantov duchovného stavu
                              Svietniky a hviezdy
                                  1. kapitola



                          Sedem zborov v Ázii, pozdrav


                                Zjavenie 1,1-6.

         1 Zjavenie Ježiša Krista, ktoré mu dal Boh, aby svojim sluhom
           ukázal, čo sa má onedlho stať. On poslal svojho anjela a
           naznačil to svojmu sluhovi Jánovi.
         2 Ten dosvedčil Božie slovo a svedectvo Ježiša Krista, všetko,
           čo videl.
         3 Blahoslavený je, kto číta, aj tí, čo počúvajú slová
           proroctva a zachovávajú, čo je v ňom napísané. Lebo určený
           čas je blízko!
         4 Ján siedmim cirkvám, ktoré sú v Ázii: Milosť vám a pokoj od
           toho, ktorý je, ktorý bol a ktorý príde, aj od siedmich
           duchov, ktorí sú pred jeho trónom,
         5 a od Ježiša Krista, verného svedka, prvorodeného z mŕtvych a
           vládcu nad kráľmi zeme. Jemu, ktorý nás miluje, oslobodil
           nás svojou krvou od našich hriechov
         6 a urobil nás kráľovstvom, kňazmi svojmu Bohu a Otcovi: Jemu
           sláva a vláda na veky vekov. Amen.

          Pán Ježiš nazýva v Evanjeliu Jána úprimných  veriacich  svojimi
       priateľmi. Pripomína,  že  sluha  nevie  čo  robí  jeho  pán,  ale
       priateľstvo prináša zdieľanie a vyjavovanie súkromia  spriatelenej
       bytosti. Zjavenie Jána je dokladom, že  Boh  nevidí  vo  veriacich
       ľuďoch len neosobných sluhov, ale niečo viac, čo sa v rámci  nášho
       nedokonalého jazyka nedá vyjadriť ani výrazom sluha,  ani  výrazom
       priateľ, alebo dieťa. Pritom ale vzťah  človeka  a  Boha  zahrňuje
       všetky tieto tri vyjadrenia dohromady a ešte ich rozširuje. -  Pán
       Ježiš chce svojim zjaviť budúcnosť,  aby  sa  Jeho  deti  nemuseli
       strachovať, že príde niečo hrôzostrašné,  čo  by  sa  Stvoriteľovi
       vymklo z rúk. Božie spasenie  je  finitný  projekt,  ktorý  sa  už
       z  časti  naplnil  a  ešte  sa  z  menšej  časti  aj  naplniť  má.
       "Blahoslavení,  ktorí  čítajú  a  čujú  slová   tohoto   proroctva
       a ostríhajú to, čo je napísané v ňom, lebo čas je blízko!" Kristus
       chce, aby Jeho učeníci nielen čítali, ale  aj  rozumeli  a  nielen
       rozumeli, ale aj ostríhali, teda činili  Jeho  vôľu.  Je  to  prvé
       a  najvážnejšie  varovanie,  aby  Jeho  deň  neprekvapil   človeka
       v osídlach hriechu. Duchovné bdenie je výraz,  ktorý  nežiada  len
       poznanie  Písma,  alebo  návštevnosť  v   kostoloch,   alebo   iba
       pravidelné čítanie Biblie...  Bdenie  zahrňuje  všetky  tieto  tri
       pojmy  a  rozširuje  ich  do  oblasti   úprimnosti,   presvedčenia
       a skutkov.
          Komu adresoval Ján túto Knihu Zjavenia? - Siedmim zborom, ktoré
       sú v Ázii. - Tomu sa dá rozumieť ako obrazu  Cirkvi  Božích  detí,
       ktorá sa prejavuje rôznymi spôsobmi. Pán Ježiš poukazuje na  sedem
       rôznych prejavov svojho Ducha cez svoju Cirkev nachádzajúcu sa  na
       celej zemi. Apoštol Ján žehná  všetkým  svojim  bratom  a  sestrám
       rovnako - milosť a pokoj od Boha Otca, od Svätého Ducha, a od Syna
       Ježiša Krista. Je zaujímavé, že Svätého Ducha uvádza ako  siedmich
       Duchov pred trónom Hospodinovým. - Veriaci ľudia sa  niekedy  dajú
                                                                          18



       oklamať diablom a odsudzujú sa navzájom  pre  členstvo  v  rôznych
       denomináciách. - Jánove  požehnanie  patrí  všetkým  Božím  deťom!
       Sedem prejavov duchovného zmýšľania  a  viery  je  sedem  prejavov
       jednotného Božieho Ducha, ktorý nechce  zjednotiť  svoje  deti  na
       základe úplného zjednotenia mysle a citov! Boh  chce,  aby  si  Ho
       ctil každý človek tak, ako mu je to blízke a prirodzené,  ale  aby
       všetky tieto uctievania mali jednotu v  Jeho  Slove.  Božie  Slovo
       dokáže zahrnúť mnoho rôznych citov,  zmýšľaní  a  neprikazuje  ich
       zmenu! Každý v Božom ľude  môže  ostať  sebou  a  pritom  spoločne
       chváliť  Boha  a  prijímať  svojich   súrodencov.   Sedem   Duchov
       upozorňuje ale  na  to,  že  majú  byť  Duchmi  Božími!  -  Žiadne
       zmýšľanie, cit sa nemajú vymykať  biblickému  učeniu.  "Ostríhajte
       slov tohoto proroctva, lebo je čas blízko!" 


                            Alfa a Omega, triedenie


                                Zjavenie 1,7-11.

         7 Hľa, prichádza v oblakoch a uvidí ho každé oko, aj tí, čo ho
           prebodli. Nariekať budú nad ním všetky kmene zeme. Tak je.
           Amen!
         8 Ja som Alfa i Omega, hovorí Pán, Boh, ktorý je, ktorý bol a
           ktorý príde, Všemohúci.
         9 Ja, Ján, váš brat a spoločník v súžení, kráľovstve a
           vytrvalosti v Ježišovi, bol som pre Božie slovo a svedectvo
           o Ježišovi na ostrove Patmos.
        10 V Pánov deň som bol vo vytržení ducha a počul som za sebou
           mohutný zvuk ako hlas poľnice,
        11 ktorý hovoril: Čo vidíš, napíš do knihy a pošli siedmim
           cirkvám: do Efezu, Smyrny, Pergama, Tyatír, Sárd, Filadelfie
           a do Laodicey.

          Ján vážne pripomína, že sa  blíži  deň,  keď  príde  Pán  Ježiš
       v moci a sláve. Poukazuje, že Ho uvidí každé oko, aj tí, ktorí  Ho
       prebodli! Podľa úvodnej  úvahy  rozumieme  smrti  ako  odchodu  na
       "svadbu", teda  do  iného  sveta,  alebo  ako  odchodu  mimo  túto
       "svadbu" teda opäť do iného stavu bytia. Smrť teda nie je  spánok.
       Pre bytie v posmrtnom "období"  nebude  mať  priestor  takú  formu
       a zmysel, ako má teraz. Preto je možné a pri takomto  zmýšľaní  aj
       prirodzené, že deň Ježiša Krista uvidí každé oko, dokonca  aj  tí,
       ktorí Ho ukrižovali.
          Kristus je  Alfa  aj  Omega,  čo  znamená,  že  bol  pri  prvom
       stvorení, oblasť B, a bude aj pri druhom stvorení, oblasť I.  Alfa
       a Omega, začiatok a koniec  má  zmysel  len  v  rámci  dejín  Zeme
       a  projektu  spasenia.   Bytie   mimo   tohoto   obdobia,   oblasť
       A, nepodlieha času, Pán ho približuje  človeku  termínom  večnosť.
       Večnosť je teda niečo, čo sa nekončí, ale ani nezačína! Boha nikto
       nemusel stvoriť, pretože On Je! Pre  človeka  je  táto  skutočnosť
       ťažko  predstaviteľná,  ale  zato  pre  bytie  mimo   času   úplne
       prirodzená. Pojmy začiatok a koniec majú zmysel len tam, kde bytie
       podlieha času.
          Pán  upozorňuje,  že  sa  Jeho  Cirkev  nachádza   v   siedmich
       duchovných stavoch. Každý z  týchto  duchovných  stavov  má  svoje
       nebezpečenstvá a požehnania, ktoré sa navzájom odlišujú. V ďalších
       kapitolách sa Kristus bude prihovárať rôznym zborom, alebo častiam
       Cirkvi  osobitne!  Je  správne  uvedomiť  si,   kde   patrí   moje
                                                                          19



       spoločenstvo a kde patrím ja. - Nie je možné, aby som  bol  akýmsi
       ôsmym zborom! Aj moje spoločenstvo, aj ja, mám  v  Knihe  zjavenia
       osobný príhovor! Pre mňa je veľmi potrebné, aby som našiel aj  ten
       svoj, aj zborový odkaz, pretože je aktuálnym Božím  Slovom,  ktoré
       pomáha, očisťuje a vedie do Nebeského Kráľovstva. Božie  kategórie
       sú:
          Efez
          Smyrna
          Pergam
          Tyatíry
          Sardy
          Filadelfia
          Laodicea
       Ako sa nazýva naše spoločenstvo? Čo vytváram ja?  -  Tieto  otázky
       majú byť pri výklade ďalších kapitol veľmi aktuálne... 


                       Kristus, meč, hviezdy a svietniky


                               Zjavenie 1,12-20.

        12 Obrátil som sa, aby som pozoroval hlas, ktorý ku mne
           hovoril. A keď som sa obrátil, videl som sedem zlatých
           svietnikov
        13 a uprostred svietnikov akoby Syna človeka, oblečeného do
           dlhého rúcha a cez prsia prepásaného zlatým pásom.
        14 Hlavu a vlasy mal biele ako biela vlna, ako sneh, a oči ako
           plameň ohňa.
        15 Nohy mal podobné lesklému kovu rozžeravenému v peci, jeho
           hlas bol ako hučanie mnohých vôd.
        16 V pravej ruke mal sedem hviezd, z jeho úst vychádzal ostrý
           dvojsečný meč a jeho tvár bola, ako keď slnko svieti v plnej
           sile.
        17 Keď som ho uvidel, padol som mu k nohám ako mŕtvy. On
           položil na mňa pravicu a povedal: Neboj sa! Ja som Prvý a
           Posledný
        18 a Živý. Bol som mŕtvy a hľa, žijem na veky vekov a mám kľúče
           smrti a podsvetia.
        19 Napíš teda, čo si videl, čo je a čo sa stane potom.
        20 Tajomstvo siedmich hviezd, ktoré si videl po mojej pravici,
           a siedmich zlatých svietnikov je toto: Sedem hviezd, to sú
           anjeli siedmich cirkví a sedem svietnikov, to je sedem
           cirkví.

          Svietnik   je   výrobok,   ktorý   má   slúžiť   pri    rôznych
       príležitostiach   využívaním   rovnakého   fyzikálneho   princípu.
       Svietnik so sviečkami vydáva svetlo a umožňuje človeku  orientovať
       sa v tme, čítať, písať... Pre každý účel sa vyrába svietnik  iného
       tvaru, aby vyhovoval príležitosti,  pri  ktorej  sa  má  používať.
       Svietniky  môžu  byť  praktické  na  všedné  používanie,  ozdobné,
       obradné...  Myslím,  že  Ján  videl  sedem   rôznych   svietnikov!
       Vyjadruje to sedem rôznych podôb Cirkvi Božích detí,  ktorá  nesie
       jednotný názov a jednotné svetlo. - Je ním Božie Slovo.  Uprostred
       svojej Cirkvi stojí Kristus. Nie  je  bližšie  k  tomu,  či  onomu
       svietniku! Ježiš Kristus miluje svoju  Cirkev  rovnako.  -  Je  to
       prirodzený prejav Božej Lásky.
          Oslávený Ježiš drží v pravici sedem hviezd a z úst Mu  vychádza
                                                                          20



       ostrý dvojsečný meč. Kristus má kľúče pekla i  smrti,  je  jedinou
       cestou zmierenia sa človeka s Bohom  Stvoriteľom!  Dvojsečný  meč,
       Jeho Slovo, seká na dve strany - aj kazateľa, aj  poslucháčov!  Ak
       niekto koná inak, ako káže, isto nekáže Božie  Slovo.  -  Aj  keby
       citoval Bibliu, z jeho úst  by  takéto  kázanie  bolo  len  slovom
       ľudským! Aj diabol citoval Písmo a pritom to  bolo  slovo  diabla!
       Božie Slovo môže byť len dvojsečné a veľmi ostré!  Niektorí  ľudia
       nemajú radi priamu, ostrú reč, lebo ich uráža a obviňuje.  Tvrdia,
       že Božie Slovo je tupý meč a často tupý len na  jednu  stranu!  Tá
       druhá, pre poslucháčov, tá  môže  byť  aj  ostrá...  Slovo  Ježiša
       Krista je ostrý dvojsečný meč! - Aké slová rozprávam ja?
          Tajomstvo siedmych hviezd je tajomstvo posolstva Cirkvi.  Anjel
       znamená  poslaný.  Každé  spoločenstvo  Cirkvi  Božích   detí   má
       poslanie, - svoju  hviezdu  pre  tento  svet.  Sedem  hviezd  drží
       Kristus vo svojej pravici. -  Nedá  sa  zvestovať  Evanjelium  bez
       podvolenia sa vôli Pána Ježiša.  Je  to  Kristova  pravica,  ktorá
       posiela  zvestovať  svetu,  ktorá  vysiela  anjelov  Cirkvi,   aby
       sprevádzali veriacich na ich evanjelizáciach. - Nemožno  zvestovať
       Krista a spasenie a pritom byť s Ním  v  osobnom  nepriateľstve...
       Všetkých sedem "denominácií"  Cirkvi  Ježiša  Krista  má  jednotné
       poslanie: Zvestovať svetu posolstvo spasenia.


                                                                          21



                        Tolerancia, modloslužba a hriech
                                 Biely kamienok
                                  2. kapitola



                                      Efez
                         Prvá láska duchovnej mladosti


                                Zjavenie 2,1-7.

         1 Anjelovi cirkvi v Efeze napíš: Toto hovorí ten, čo pevne
           drží vo svojej pravici sedem hviezd a chodí medzi siedmimi
           zlatými svietnikmi.
         2 Poznám tvoje skutky, tvoju námahu a vytrvalosť, aj to, že
           nemôžeš zniesť zlých. Preskúšal si tých, čo hovoria o sebe,
           že sú apoštoli, a nie sú, a zistil si, že sú luhári.
         3 Si vytrvalý, mnoho si zniesol pre moje meno, a neochabol si.
         4 Ale mám proti tebe to, že si opustil svoju prvú lásku.
         5 Spomeň si teda, odkiaľ si padol, kajaj sa a konaj prvotné
           skutky; inak prídem za tebou a ak sa nebudeš kajať, pohnem
           tvoj svietnik z jeho miesta.
         6 To máš však k dobru, že nenávidíš skutky Nikolaitov, ktoré
           ja nenávidím.
         7 Kto má uši, nech počúva, čo Duch hovorí cirkvám. Tomu, kto
           zvíťazí, dám jesť zo stromu života, ktorý je v Božom raji.

          Listy Pána Ježiša  pre  Cirkev  obsahujú  povzbudenie,  ale  aj
       napomenutie. Kristus pripomína, že vie o  úprimnej  viere  svojich
       detí. Zároveň ale poukazuje  na  nedostatok  v  duchovnom  živote,
       ktorý  ak  sa  nezaplní  živou,  nekompromisnou  vierou,   spôsobí
       veriacemu človeku duchovnú smrť. Pánove napomenutia  poukazujú  na
       fakt, že aj v modernom svete, a dokonca aj v  novozákonnej  Cirkvi
       existuje a  prežíva  modloslužba.  -  Modlárstvom  nie  je  soška,
       predmet,  človek,...,  ale  porušený  vzťah  človeka  k  predmetom
       a ľuďom. Napríklad televízia všeobecne nie je zlá. Keď ale  človek
       začne väčšinu času tráviť pred obrazovkou  a  vyberať  si  program
       plný  smilstva,  vrážd,  potom  začína  byť  pre  neho   televízia
       božstvom, ktoré stojí medzi Ježišom a Jeho  dieťaťom.  Priateľstvo
       je vzťah k druhému človeku, ktorý je tiež pekný. Keď priateľ začne
       svojmu partnerovi prepačovať hriech a ospravedlňovať špinu,  stáva
       sa tento vzťah kultický, postavený proti Pánovi  Ježišovi.  Žiadny
       hriech nemôže byť ospravedlnený, kým  nie  je  vyznaný,  oľutovaný
       a kým sa  v  živote  nezačne  prakticky  meniť  na  niečo  lepšie.
       Kultické vzťahy  uprednostňujú  "svojich  vyvolených"  a  zbraňujú
       povolaným slúžiť Pánovi.
          Dnešná doba žije modloslužbou, ktorá sa  často  prenáša  aj  do
       Cirkvi. Démon božstva môže začať prenikať do  spoločenstva  Božích
       detí len vtedy, keď opustia prvú lásku.  Keď  niekto  prijme  Pána
       Ježiša, prežije radosť, vďačnosť za pomoc a spasenie.  Vytvorí  sa
       vzťah medzi človekom a jeho Bohom - prvá láska. Tá  môže  postupom
       času zovšednieť, stratiť svoju  vrúcnosť  a  oddanosť.  V  takomto
       prípade kresťan zostáva aj naďalej kresťanom, vie,  čo  sa  Pánovi
       páči a čo nie, ale jeho osobný vzťah k  Bohu  ochladol.  -  Sú  to
       otvorené  dvere  pre  hriech  a  odpadnutie.  V  evanjeliách   Pán
       pripomína, že keď sa démon vráti do svojho domu a nájde  ho  čistý
       a vymetený, pozve sedem ďalších... Náš dom môže byť skutočne čistý
                                                                          22



       a vymetený bez špín hriechu. Zároveň sa môže  stať  prázdnym,  bez
       Svätého Ducha. - Prebýva v nás Hospodin, alebo  si  len  utešujeme
       svedomie čistotou svojho domu - svojou neosobnou  vierou?  Kristus
       vyzýva takýchto ľudí a  spoločenstvá:  "Pamätaj  teda,  odkiaľ  si
       vypadol a čiň pokánie a prvé skutky! Ak nie, prídem rýchle na teba
       a pohnem tvoj svietnik z jeho  miesta,  ak  neučiníš  pokánia...!"
       Vyššie uvedený duchovný stav, variant EFEZ, býva úvodom k modernej
       modloslužbe. V čistom, vymetenom dome ešte nie je  démon,  ale  už
       tam nie je ani Boží Duch... 


                                     Smyrna
                            Zasľúbenie desiatich dní


                                Zjavenie 2,8-11.

         8 Anjelovi cirkvi v Smyrne napíš: Toto hovorí Prvý a Posledný,
           ktorý bol mŕtvy a ožil:
         9 Poznám tvoje súženie aj chudobu - ale si bohatý;
           poznám i rúhanie tých, čo hovoria o sebe, že sú Židia, no
           nie sú, sú však synagógou satana.
        10 Neboj sa toho, čo máš vytrpieť! Hľa, diabol niektorých z vás
           uvrhne do väzenia, aby ste prešli skúškou, a budete sužovaní
           desaťdní. Buď verný až do smrti a dám ti veniec života!
        11 Kto má uši, nech počúva, čo Duch hovorí cirkvám: Kto
           zvíťazí, tomu druhá smrť neuškodí.

          Smyrna bolo prístavné mesto prekypujúce bohatstvom.  Pán  Ježiš
       tu mal spoločenstvo svojich detí, ktoré sa  vyznačovalo  chudobou.
       V Smyrne mali veľký vplyv a moc Židia, ktorí  prenasledovali  Boží
       ľud.  Možno  aj  preto  trpel  Smyrnenský  zbor   aj   materiálnym
       nedostatkom. Prenasledovanie znamená aj zníženie počtu  pracovných
       príležitostí, podrazy  pri  obchodovaní  a  výrobe...  Niekedy  je
       ľudskou reakciou na prenasledovanie utajovanie viery  a  zrádzanie
       Ježiša Krista.  Kresťania  v  tomto  zbore  obstáli,  Kristus  ich
       povzbudzuje: "Znám tvoje súženie, aj tvoju  chudobu..."  Pán  vie,
       odkiaľ pramení prenasledovanie, potupa. Vie presne,  kto  ubližuje
       Jeho deťom! Svojich povzbudzuje: "...Ale  si  bohatý!"  Podiel  na
       Nebeskom Kráľovstve je oveľa viac než úspech v živote.
          Cirkevné prenasledovanie vzniká  tam,  kde  veriaci  bezbožníci
       majú vplyv a moc. Počiatok prenasledovania kresťanov v Smyrne  bol
       cirkevného pôvodu: "Znám ... aj rúhanie tých, ktorí hovoria, že sú
       Židmi, ale  nie  sú!"  -  Židovstvo  bolo  v  tom  čase  najväčšou
       "denomináciou", v ktorej sa uctieval Boh Hospodin. Žiadalo  sa  od
       nej, aby plynule nadviazala na učenie Starého Zákona  učením  Pána
       Ježiša. Keďže ale zákonníci a farizeji trpeli  pýchou,  nedokázali
       sa vyrovnať s kontraverziami svojich názorov a  učenia  Pána,  Boh
       ich označil za pohanov, za ľudí, ktorí síce majú  židovský  pôvod,
       ale nie sú potomstvom Abrahámovým! Pre svoj vplyv  mohli  preniesť
       prenasledovanie z cirkevnej pôdy aj na pôdu sveta.  -  Tlak  proti
       Božím deťom v Smyrne neskôr pochádzal aj od Rímskeho cisára.
          Novozákonná modloslužba v cirkvi sebou nesie aj prenasledovanie
       tých, ktorí sa  snažia  bezkompromisne  pridržiavať  Pána  Ježiša.
       Spoločenstvo, kde sa potláča čisté biblické  učenie  mocou  vplyvu
       veriacich bezbožníkov, je  spoločenstvo,  ktoré  prežíva  duchovný
       variant SMYRNA. Pre  jednotlivca  je  veľmi  závažnou  otázkou,  -
       v akej polohe som ja? Som  ten,  ktorého  Pán  povzbudzuje,  alebo
                                                                          23



       veriaci bezbožník?
          Súženie desiatich dní  sa  niekedy  vykladá,  ako  desať  rokov
       prenasledovania Smyrnenských kresťanov od cisára Trajana.  Myslím,
       že táto predpoveď je v prvom rade zasľúbením, že Pán nedá  pokúšať
       a trápiť svojich nad ich možnosť. Desať dní  je  málo,  nie  veľa!
       Ľudské súženie  má  Kristus  pevne  vo  svojej  moci!  Krátky  čas
       desiatich dní znamená pre niekoho týždeň, pre iného možno aj  rok,
       podľa množstva hrivien, ktoré človek prijal od Pána. 


                                     Pergam
                  Meč Slova a tolerancia novozákonných Balámov


                               Zjavenie 2,12-17.

        12 Anjelovi cirkvi v Pergame napíš: Toto hovorí ten, ktorý má
           ostrý dvojsečný meč:
        13 Viem, kde bývaš - tam, kde je trón satana. Ale pridŕžaš sa
           môjho mena a nezaprel si vieru vo mňa ani v dňoch Antipasa,
           ktorý je môj verný svedok a ktorého zabili u vás, kde býva
           satan.
        14 No iba toto mám proti tebe: máš tam ľudí, čo sa pridŕžajú
           učenia Bileáma, ktorý učil Baláka zvádzať synov Izraela, aby
           jedli mäso obetované modlám a aby smilnili.
        15 A aj ty máš takých, čo sa pridŕžajú učenia Nikolaitov.
        16 Kajaj sa teda! Inak čoskoro prídem za tebou a budem bojovať
           proti nim mečom svojich úst.
        17 Kto má uši, nech počúva, čo Duch hovorí cirkvám: Tomu, kto
           zvíťazí, dám zo skrytej manny a dám mu biely kamienok, na
           ktorom bude napísané nové meno, ktoré nepozná nik, iba ten,
           kto ho dostane.

          Balák bol Moábsky kráľ, ktorý žil v dobe putovania  izraelského
       národa do zasľúbenej zeme. V preklade znamená Balák -  pustošiteľ.
       Zo strachu pred izraelskými sa Balák spojil s Madiáncami  a  najal
       si  Baláma,  aby   izraelským   zlorečil.   Meno   Balám   znamená
       zožierajúci. Balám nedokáže zlorečiť v Božom mene a namiesto  toho
       dobrorečí izraelskému národu. Keďže bol ale veľmi zištným človekom
       bažiacim po vplyve, sláve a mamone,  zároveň  radí  Balákovi,  aby
       získal Židov pre uctievanie kultu Baála  Peóru,  čím  by  stratili
       požehnanie od Hospodina.
          V tomto liste Pán pripomína, že Jeho Slovo je dvojsečný a ostrý
       meč. Božie Slovo má jasne odhaliť hriech a oddeliť dobré od zlého.
       Na jednej strane Pán povzbudzuje, že vie  o  živej  viere  svojich
       detí, ale zároveň vie aj to, že tolerujú vo  svojom  strede  tých,
       ktorí robia niečo podobné ako Balám. Veriaci  ľudia,  ktorí  trpia
       novozákonnou modloslužbou, neznesú, aby niekto poukazoval  na  ich
       nedostatky a jasne zvestoval Krista so všetkým povzbudzovaním,  aj
       karhaním. Nemôžu sa ale v cirkvi  priamo  postaviť  proti  takýmto
       ľuďom, a preto snovajú v srdci plány,  ako  zoslabiť  ich  kázanie
       a vplyv tým, že im ponúkajú účasť na  niečom,  čo  nie  je  celkom
       v súlade s Božím Slovom. Tak  ich  spútavajú  mocou  hriechu,  pre
       ktorý by už nemohli kázať jasne, ako predtým. Na ich  karhanie  by
       totiž bolo možné povedať: "Veď aj ty si to urobil...  Veď  sme  to
       robili spolu..." Učenie Balámove je veľmi nebezpečné,  pretože  je
       zákerné.  Podporovať  hriech,  alebo  sa  mu  neprotiviť,  znamená
       udržiavať niečo čo Kristus  nenávidí.  Tolerancia  oproti  hriechu
                                                                          24



       a  nedostatkom  je  taký  stav,  ktorý  ak  sa   rýchle   nezmení,
       spoločenstvo duchovne zahynie. Variant PERGAM vyžaduje pokánie. Ak
       sa ale pokánie a náprava nedostaví, príde  proti  hriechu  bojovať
       sám Kristus svojim dvojsečným, ostrým mečom Slova Božieho.
          Ľudská poslušnosť a prijímanie  Božieho  Slova  daruje  človeku
       biely kamienok. V gréckom súde sa biely  kamienok  dával  na  znak
       oslobodenia od žaloby. Božie dieťa ho dostane na znak  oslobodenia
       od žaloby diabla a od moci hriechu. 


                                    Tyatíry
                          Jezábelin duch žije aj dnes


                               Zjavenie 2,18-29.

        18 Anjelovi cirkvi v Tyatirách napíš: Toto hovorí Boží Syn,
           ktorý má oči ako plameň ohňa a nohy ako lesklý kov:
        19 Poznám tvoje skutky aj tvoju lásku, vieru, službu a
           vytrvalosť; a viem, že tvoje posledné skutky sú početnejšie
           než prvé.
        20 No mám proti tebe to, že trpíš ženu Ízebel, ktorá hovorí o
           sebe, že je prorokyňa, a pritom učí a zvádza mojich
           služobníkov, aby smilnili a jedli mäso obetované modlám.
        21 Dal som jej čas, aby sa kajala, ale ona sa zo svojho
           smilstva kajať nechce.
        22 Hľa, vrhám ju na lôžko bolesti a tých, čo s ňou cudzoložia,
           vrhám do veľkého súženia, ak sa nebudú kajať za jej skutky.
        23 Jej deti zahubím smrťou a všetky cirkvi spoznajú, že ja som
           ten, čo skúma vnútro i srdcia, a každému z vás odplatím
           podľa jeho skutkov.
        24 Vám ostatným v Tyatirách, čo sa nepridŕžate tohto učenia,
           ktorí ste nepoznali to, čo sa nazýva satanove hlbiny, vám
           neukladám iné bremeno,
        25 len sa pridŕžajte toho, čo máte, kým neprídem.
        26 Tomu, kto zvíťazí a až do konca zachová moje skutky, tomu
           dám vládu nad národmi,
        27 bude nad nimi vládnuť železnou berlou a rozbije ich ako
           hlinené nádoby
        28 - ako som ju aj sám prijal od svojho Otca, a dám mu rannú
           hviezdu.
        29 Kto má uši, nech počúva, čo Duch hovorí cirkvám.

          Svadba  Jezábel  s  Achabom,   izraelským   kráľom,   znamenala
       dotvrdenie spojenectva medzi Týrom a  Izraelom.  Achab  chcel  tak
       vyvážiť nepriateľstvo Damašku oproti Izraelu.  Tým,  že  sa  Achab
       nedokázal  spoľahnúť  na  Hospodina,  voviedol  medzi  Božie  deti
       Jezábel a dal jej moc kráľovny. Zaistil tiež, aby mohla v  Izraeli
       uctievať svojho Baála - Melkarta a Ašéru. Jezábel požadovala,  aby
       jej bohovia mali rovnaké práva ako Hospodin. Týmto sa  dostala  do
       konfliktu s prorokom Eliášom. Mala  panovačnú  povahu,  bola  plná
       pýchy, čo sa prejavilo aj tým, že nahovárala Achaba  na  zlé  tak,
       aby to vyhovovalo jej zámerom. Na  základe  jej  vplyvu  sa  Achab
       dopustil  krádeže  a   vraždy.   Jezábel   písala   listy,   ktoré
       zapečaťovala Achabovou pečaťou. V  jej  živote  je  veľmi  výrazný
       sklon k manipulácii  druhých  pre  vlastný  úžitok.  Aj  po  smrti
       Achabovej mala ešte veľký vplyv  asi  desať  rokov,  pretože  bola
       matkou Joráma, nástupcu Achabovho. Na konci Jezábelinho  panovania
                                                                          25



       zabil Joráma Jehu a Jezábel dal zhodiť  z  okna.  Bola  pošliapaná
       koňmi a jej zvyšky zožrali psy, podľa proroctva o jej konci.
          Pán Ježiš má oči  ako  plameň  ohňa,  -  svojim  pohľadom  vidí
       všetko, aj skryté úmysly ľudí. Variant TYATÍRY sa  vyznačuje  tým,
       že v spoločenstve  existujú  ľudia,  ktorí  sa  snažia  s  druhými
       manipulovať podobne, ako Jezábel. Kristus nepočuje len reč jazyka,
       ale vidí aj pohnútku srdca. Spoločenstvo môže rásť a skutočne môže
       byť posledných skutkov viac,  než  tých  prvých.  -  Vyjadruje  to
       duchovný rast. Je ale veľmi zlé dať sa  manipulovať  ľuďmi,  ktorí
       hľadia na seba. Pán dáva čas na pokánie ľuďom,  ktorí  majú  ducha
       Jezábel a zvádzajú iných na niečo, čo nemusí  byť  ani  tak  veľmi
       dobré, ale čo im vyhovuje. Takúto modloslužbu Pán nazýva duchovným
       smilstvom. Ak falošný človek neučiní  pokánie,  bude  uvrhnutý  do
       súženia.
          Duch  Jezábelin  nesie  ešte  aj  inú  kvalitu   zla.   Jezábel
       zneužívala rodinné vzťahy a budovala na nich  svoj  vplyv.  Nielen
       ona aj jej deti budú uvrhnuté do  súženia,  ak  neučinia  pokánie.
       Spoločenstvo Božích detí sa nedá budovať a  pritom  uprednostňovať
       priateľov a blízkych aj napriek tomu, že  ich  neuprednostnil  Pán
       svojim obdarovaním.
          Keď niekto obstojí pred Pánom Ježišom, On mu vloží do úst svoje
       Slovo, pred ktorým neobstojí žiaden pohan.  Božie  Slovo,  železný
       prút roztrieska každý ľudský "hrad" a rozborí každú istotu,  ktorá
       nestojí  na  Ježišovi  Kristovi.  Úprimní  veriaci  dostanú  rannú
       hviezdu, posolstvo, že je už blízko deň Pánov. Avšak  nikto  druhý
       nebude vládnuť železným prútom, ani nedostane  rannú  hviezdu,  aj
       keby bol najnábožnejším človekom na celej Zemi.

                                                                          26
                                                                          27



                                  Vrúcna viera
                               Stĺp s Menom Boha
                                  3. kapitola



                                     Sardy
                         Skutky viery, duchovná bdelosť


                                Zjavenie 3,1-6.

         1 Anjelovi cirkvi v Sardách napíš: Toto hovorí ten, čo má
           sedem Božích duchov a sedem hviezd. Poznám tvoje skutky; máš
           meno, že žiješ, ale si mŕtvy.
         2 Prebuď sa a posilňuj čo ostalo, a malo umrieť. Lebo tvoje
           skutky nepokladám za dostatočné pred svojím Bohom.
         3 Rozpamätaj sa teda na to, čo si prijal a počul, zachovávaj
           to a rob pokánie! Ak však nebudeš bdieť, prídem ako zlodej a
           ani sa nenazdáš, v ktorú hodinu k tebe prídem.
         4 Ale v Sardách máš niekoľko ľudí, čo si nepoškvrnili rúcho.
           Tí budú chodiť so mnou v bielom, lebo sú toho hodní.
         5 Kto zvíťazí, bude oblečený do bieleho rúcha a jeho meno
           nevymažem z knihy života. Jeho meno vyznám pred svojím Otcom
           i pred jeho anjelmi.
         6 Kto má uši, nech počúva, čo Duch hovorí cirkvám.

          Posledné tri listy  Pána  Ježiša  poukazujú  na  stav  ľudského
       srdca. Vieru nemusí každý prijímať rovnako úprimne! Niektoré Božie
       deti môžu mať svoju vieru aj  porušenú.  -  Nepremieta  sa  im  do
       skutkov. Duchovné bdenie vyžaduje nielen presvedčenie, teóriu, ale
       aj zapálenosť v praktickej stránke života s Pánom Ježišom. Kristus
       pripomína: "Bdejte teda, lebo duch je hotový, ale telo je krehké!"
       Ľudská viera  môže  ľahko  stroskotať  na  telesnosti.  Telo  musí
       poslúchnuť  Ducha  Božieho  a  ísť  konať,  čo  mu   Pán   uložil!
       Stvoriteľovi  sa  dá  povedať  -  idem  Pane,  ale  potom   neísť!
       Spoločenstvo, ktorého skutky  sú  nedostatočné,  prežíva  duchovný
       variant, ktorý označíme SARDY.
          Biele rúcho je symbolom očistenia človeka  krvou  Pána  Ježiša.
       Nedostatočné skutky Kristus označil ako  poškvrnené  rúcho.  Božie
       Slovo ponúka cestu spasenia - pokánie a zmenu v živote... 


                                   Filadelfia
                              Rastúca, živá viera


                                Zjavenie 3,7-13.

         7 Anjelovi cirkvi vo Filadelfii napíš: Toto hovorí Svätý,
           Pravdivý, ktorý má Dávidov kľúč, ktorý otvára tak, že nikto
           nezatvorí, a zatvára tak, že nikto neotvorí.
         8 Poznám tvoje skutky. Hľa, otvoril som pred tebou dvere,
           ktoré nikto nemôže zavrieť. Lebo hoci máš málo síl, zachoval
           si moje slovo a nezaprel si moje meno.
         9 Hľa, dávam niektorých zo synagógy satana, čo hovoria o sebe,
           že sú Židia, no nie sú, ale luhajú - spôsobím, že prídu,
           poklonia sa až k tvojim nohám a spoznajú, že som si ťa
                                                                          28



           zamiloval.
        10 Pretože ty si zachoval moje slovo o vytrvalosti, aj ja ťa
           ochránim pred hodinou skúšky, ktorá príde na celý svet
           preveriť obyvateľov zeme.
        11 Čoskoro prídem! Pridŕžaj sa pevne toho, čo máš, aby ti nikto
           nevzal veniec!
        12 Toho, kto zvíťazí, urobím stĺpom v chráme svojho Boha. Už
           nikdy viac odtiaľ nevyjde; napíšem naň meno svojho Boha aj
           meno mesta svojho Boha - nového Jeruzalema, ktorý
           zostupuje z neba od môjho Boha, aj moje nové meno.
        13 Kto má uši, nech počúva, čo Duch hovorí cirkvám.

          Pánova  Cirkev  vo  Filadelfii  je  veľkým   pozastavením   pre
       veriacich ľudí. List pre tento  zbor  neobsahuje  pokarhanie,  ani
       vážne napomenutie Kristus ním povzbudzuje svoje deti, aby ich živá
       a zdravá viera vytrvala až dokonca. - Teda  je  naozaj  možné  žiť
       tak, aby mohol byť tento príhovor adresovaný nám! Teológie,  ktoré
       počítajú s tým, že  každý  kresťan  musí  zarmucovať  svojho  Boha
       nemôžu obstáť! Božie Slovo dáva  aj  novozákonný  príklad  čistého
       života, v ktorom sa človek pridŕža  Božej  Rady  a  patrí  mu  len
       povzbudenie. V duchovnom  variante  FILADELFIA  môže  Božie  dieťa
       vytrvať a vyčkať príchod svojho Boha. Prinesie  mu  to  podiel  na
       Nebeskom kráľovstve.
          Podobne, ako v Smyrne, aj vo  Filadelfii  Židia  prenasledovali
       kresťanov aj keď len v menšej miere. Ak aj napriek tomu živá viera
       v trpezlivosti vytrvá, pripodobňuje  Pán  oslávený  život  svojich
       detí k stĺpom, ktoré držia Boží chrám, na  ktorých  bude  napísané
       Meno Boha a Meno nového Jeruzalema. Takéto  pripodobnenie  je  pre
       Filadelfiu   veľmi   priliehavé,   pretože   toto   mesto   ležalo
       v tektonickom pásme a podobenstvo "stĺp, pilier  v  Božom  chráme"
       zároveň vyjadruje, že  už  nejde  len  o  ľudské  dielo.  Pilierom
       v chráme Boha neuškodí žiadne zemetrasenie  a  budú  stáť  naveky.
       Filadelfia bola často premenovávaná podľa  rôznych  panovníkov.  -
       Posledné premenovanie, ktoré Božie deti z Filadelfie zažijú,  bude
       premenovanie na Božie Meno, ktoré sa už nikdy nezmení! 


                                    Laodicea
                          Vlažné prijatie Pána Ježiša


                               Zjavenie 3,14-22.

        14 Anjelovi cirkvi v Laodicei napíš: Toto hovorí Amen, verný a
           pravdivý svedok, počiatok Božieho stvorenia:
        15 Poznám tvoje skutky, že nie si ani studený, ani horúci.
           Kiežby si bol studený alebo horúci!
        16 Takto, že si vlažný, ani horúci, ani studený, vypľujem ťa zo
           svojich úst.
        17 Veď hovoríš: Som bohatý, zbohatol som, nič nepotrebujem, a
           nevieš, že si biedny, úbohý, chudobný, slepý a nahý.
        18 Radím ti, aby si si odo mňa kúpil zlato prepálené ohňom, a
           tak zbohatol, i biele rúcho, a tak sa zaodel a nebolo vidieť
           hanbu tvojej nahoty; a masť na pomazanie očí, aby si videl.
        19 Ja všetkých, ktorých milujem, napomínam a prísne vychovávam.
           Buď teda horlivý a kajaj sa!
        20 Hľa, stojím pri dverách a klopem. Ak niekto počuje môj hlas
           a otvorí dvere, vojdem k nemu a budem stolovať s ním a on so
                                                                          29



           mnou.
        21 Toho, kto zvíťazí, posadím so mnou na svoj trón tak, ako som
           ja zvíťazil a zasadol som so svojím Otcom na jeho trón.
        22 Kto má uši, nech počúva, čo Duch hovorí cirkvám.

          Posledným duchovným variantom  je  LAODICEA.  Pán  Ježiš  možno
       použil na označenie viery výraz vlažnosť práve preto, že bol ľuďom
       v tomto  meste  veľmi  blízky.  Laodicea  bola  dôležitá  obchodná
       križovatka, - veľmi  bohaté  mesto,  ktoré  trpelo  jedným  vážnym
       nedostatkom. Neboli v ňom pramene pitnej vody. Voda sa  privádzala
       z prameňov, ktoré boli od mesta dosť ďaleko, preto bola  poväčšine
       nechutne vlažná.
          Vlažné kresťanstvo si o sebe veľa  "myslí".  -  Vlažní  veriaci
       chodia do kostolov, čítajú Biblie a majú v srdci  jedovatý  pokoj,
       ktorý ich ubezpečuje, že je  ich  viera  dostatočná.  Božie  Slovo
       burcuje, aby Pánove deti neupadli do plytkej pobožnosti a  nestali
       sa z nich ľudia, ktorí sú už sebestační. - Človek  vždy  potrebuje
       požehnanie a Božie vedenie!  Ak  pri  niektorých  svojich  prácach
       zabúda, že sú závislé na Božej milosti, zabúda sa aj modliť za ich
       zdar a pomaly bohatne, ako Laodičania. Prestávať potrebovať Pánovu
       milosť a byť polovičatý v  úprimnosti,  viere,  zodpovednosti,...,
       môže byť veľmi nebezpečné.
          "Hľa, stojím pri dverách a klopem..."  -  Kristus  poukázal  na
       sedem rôznych duchovných stavov.  Nikoho  vopred  nezatratil,  ale
       naopak, svojich verných povzbudzuje  a  neverným  ponúka  pokánie.
       Ľudská nevernosť privádza človeka na Božiu križovatku. - Vo chvíli
       svojho oslovenia sa človek rozhoduje, kam  pôjde.  Ak  si  vyberie
       širokú cestu, možno sa už nikdy do  Cirkvi  Pána  Ježiša  nevráti.
       Posledný list - do Laodicee pripomína, že vlažný kresťan nevie, že
       je vlažný, nevidí svoju nahotu a biedu. Ježišovi Kristovi môže ale
       svoje  "dvere"  otvoriť  modlitbou.  -  Pane,  ukáž  mi,  kým  som
       a prosím, pomôž mi podľa Tvojej vôle! Chcem byť  lepší  v  Tvojich
       očiach, prosím, veď ma Tvojou cestou! Kristus má cestu pre každého
       človeka a klope na jeho "dvere" života...

                                                                          30
                                                                          31



                        Velebnosť a sláva Boha Hospodina
                                  Sklené more
                                  4. kapitola



                          Boží charakter a zasľúbenie
                            Jaspis, sardis a smaragd


                                Zjavenie 4,1-4.

         1 Potom som videl: Hľa, otvorené dvere na nebi a prvý hlas,
           ktorý som počul ako hlas poľnice, mi hovoril: Vystúp sem a
           ukážem ti, čo sa má po tomto diať.
         2 Hneď som bol vo vytržení ducha, a hľa, na nebi stál trón a
           na tróne niekto sedel.
         3 Podobal sa jaspisu a karneolu. Nad trónom sa klenula dúha na
           pohľad podobná smaragdu.
         4 Okolo trónu bolo dvadsaťštyri trónov a na trónoch sedelo
           dvadsaťštyri starších, odetých do bieleho rúcha a so zlatými
           vencami na hlavách.

          Prvé tri kapitoly Zjavenia Jána poukazujú na prítomnosť  Božích
       detí. Pán Ježiš v  nich  povzbudzuje  napomína  a  upozorňuje,  že
       strata duchovnej bdelosti môže spôsobiť duchovnú smrť. Od  štvrtej
       kapitoly ide v  Zjavení  o  predpovede  budúcnosti,  ktorá  sa  má
       naplniť, aby sa dokonalo Božie spasenie.
          Štvrtá kapitola zahrňuje vo  svojej  symbolike  celé  dejiny  -
       oblasť A. Vyjadruje Božiu  Lásku,  obeť,  moc...  Symbolika  tejto
       kapitoly,  tak  ako   aj   celej   knihy   Zjavenia,   sa   opiera
       o starozákonnú a novozákonnú symboliku, ktorá by  mala  byť  Božím
       deťom blízka  pre  ich  biblické  štúdie.  -  Možno  aj  preto  sa
       pripomína v prvej kapitole, že je  blahoslavený  ten,  ktorý  číta
       slová tejto knihy a rozumie im. Pre Cirkev Pána Ježiša by Zjavenie
       nemalo  byť  knihou  hádaniek,  ale  povzbudením  do   budúcnosti,
       zasľúbením Božej prítomnosti a ochrany.
          Starozákonní veľkňazi Boha Hospodina nosili na prsiach niekoľko
       drahokamov. Každý z týchto  drahokamov  symbolizoval  jednu  Božiu
       vlastnosť. Dohromady symbolicky približovali Boží charakter.
          Jaspis je žltej  farby,  bol  uložený  ako  tretí  drahokam  vo
       štvrtom rade na náprsníku veľkňaza. Predstavoval Božiu  velebnosť.
       Sardis  je  červená  odroda  achátu,  nachádzal  sa  na  náprsníku
       veľkňaza v prvom rade na prvom mieste. Predstavuje  mstiacu  Božiu
       spravodlivosť.  Zelený  smaragd  predstavoval  milosrdenstvo,  bol
       uložený v  prvom  rade  na  treťom  mieste.  Symbolika  drahokamov
       poukazuje teda na Božiu velebnosť, spravodlivosť a  milosrdenstvo.
       Symbol dúhy bol daný človeku na znamenie, že Stvoriteľ už  nezničí
       Zem potopou. Spája sa so smaragdom, milosrdnosťou, pretože sa  Pán
       zmiloval nad človekom a nezničil ho pre jeho hriech a ukrutnosť.
          Čísla v Zjavení postrádajú svoju symboliku, pretože sú uvádzané
       v desiatkovej sústave. Je potrebné si uvedomiť,  že  niekedy  bolo
       prirodzené udávať počet formou násobkov. Počet dvanásť  vyjadroval
       kedysi istý celok podobne, ako je dnes napr. desať.  Ak  má  číslo
       dvadsaťštyri zachovávať biblickú symboliku, je  lepšie  ho  chápať
       skôr ako dva krát dvanásť. - Takto je potom symbolicky  vyjadrené,
       že dva krát dvanásť starcov v bielych  rúchach  a  s  korunami  na
       hlavách,  znamená  plnosť  spasených  Božích  detí  z   dvanástich
                                                                          32



       pokolení Izraela a tiež plnosť spasených Božích detí  z  ostatných
       národov. Pán nezabudne na nikoho, Jeho deti budú zhromaždené okolo
       svojho Boha a  budú  oslávené.  Biele  rúcha  starcov  predstavujú
       očistenie krvou Pána Ježiša a ich staroba symbolizuje múdrosť,  že
       chceli prijať Božie Slovo. 


                Duch Svätý, majestát, porozumenie, vševedúcnosť
                           Plnosť očí spredu i zozadu


                                Zjavenie 4,5-6.

         5 Z trónu vychádzali blesky, zvuky a hromy. Pred trónom horelo
           sedem ohnivých lámp, čo je sedem Božích duchov,
         6 a pred trónom bolo akoby sklenené more podobné krištáľu.
           Uprostred trónu i vôkol trónu boli štyri živé bytosti, plné
           očí odpredu i odzadu.

          Hromy, blesky a hlasy, ktoré vychádzali z  Božieho  trónu  môžu
       poukazovať na vykonávajúcu Božiu spravodlivosť. - Pán nikdy nespí,
       Jeho moc prechádza svetom a neustále pôsobí podľa Jeho  vôle,  tak
       aby bola v súlade s obdobiami dejín, ktoré predurčil a ustanovil -
       oblasť A.
          Stvoriteľ je na Zemi prítomný svojim Svätým Duchom.  Boží  Duch
       sa v Cirkvi prejavuje siedmimi  spôsobmi,  ktoré  vystihujú  listy
       Pána Ježiša  siedmim  zborom  v  Ázii.  Prítomnosť  Božieho  Ducha
       pripomína sedem lampád pred Trónom Hospodinovým.
          Sklené more oddeľuje  Boží  majestát  ako  Boží,  Stvoriteľský.
       Symbolizuje čistotu a  neporušenosť.  Pán  je  človeku  Priateľom,
       Spasiteľom, Otcom, ale zároveň aj Bohom! Malé deti často  dospelým
       ľuďom tykajú a správajú  sa  k  nim  ako  k  seberovným.  Pre  ich
       detinstvo to nemožno pokladať za  niečo  zlé.  Duchovné  detinstvo
       prináša sebou niečo podobné.  -  Človek  vidí  v  Bohu  napr.  len
       priateľa, alebo len otca... Boží majestát je oddelený morom,  teda
       niečím, čo človek kedysi nedokázal ani preplávať, ani  nijak  inak
       preklenúť. S úctou, ktorá  nikdy  nepominie  prichádzajú  duchovne
       dospelí kresťania pred Hospodina.
          Štyri bytosti boli jednak vôkol trónu, ale aj uprostred  trónu.
       - Takýto obraz Je veľmi ťažké si predstaviť. Zdá  sa,  že  uvedené
       bytosti sú vlastne súčasťou  Božieho  trónu  a  Boha.  Myslím,  že
       v tejto symbolike vyjadrujú Božie jednanie a schopnosti.
          Ako prvá schopnosť živého Boha  sa  uvádza  Jeho  vševedúcnosť.
       Bytosti  boli  plné  očí  spredu  i  zozadu.  Pán  vidí  minulosť,
       prítomnosť aj budúcnosť. Oko v biblickom ponímaní vyjadruje  často
       porozumenie, súcit, alebo pochopenie - napríklad: "Doteraz som len
       slýchal, ale teraz vidí moje oko..."  Tak  sa  vyjadril  Jób,  keď
       porozumel Božej vôli. - Pán  rozumie  človeku,  chápe  ho  a  cíti
       s ním. 


                           Božie jednanie s človekom
                                Štyri zverotvory


                                Zjavenie 4,7-8.

         7 Prvá bytosť bola podobná levovi, druhá bytosť bola podobná
                                                                          33



           býkovi, tretia bytosť mala akoby ľudskú tvár a štvrtá bytosť
           bola podobná letiacemu orlovi.
         8 Každá z týchto štyroch bytostí mala po šesť krídel; dookola
           i zvnútra boli plné očí a bez prestania vo dne i v noci
           volali: Svätý, svätý, svätý Pán, Boh, Všemohúci, ktorý bol,
           ktorý je a ktorý príde.

          Starý Zákon poukazuje na leviu  odvahu,  dravosť,  silu,  ktoré
       neustupujú pred človekom. Pán Ježiš prišiel na Zem zvíťaziť, Božie
       Slovo  Ho  pripodobňuje  tiež  k  levovi.  -  "Víťazstvo,  ktorého
       dosiahol  Lev  z  Júdy"  -  Tomuto  odkazu  možno  rozumieť,   ako
       zasľúbenie o Mesiášovi. Prvý zverotvor  podobný  levovi,  odhaľuje
       Božie spasiteľné jednanie, keď sa dal sám Boh  ukrižovať  za  viny
       človeka. Tomuto víťazstvu na kríži nemohol nikto zabrániť, pretože
       tento boj viedol Lev z Júdy. Stvoriteľ chcel na  kríži  umrieť  za
       človeka, aby mohol človek žiť a byť naplnený  hojnosťou  požehnaní
       v Jeho prítomnosti.
          V Izraeli bol býk, alebo teľa symbolom sily. Niekedy  sa  slovo
       silný prekladá ako býk. Druhý zverotvor  vyjadruje  jednanie  Boha
       s človekom, ktorý sa pridŕža Jeho Slova.  Hospodin  mu  je  silou,
       ktorá sa nikdy neminie.
          Tretí zverotvor mal tvár ako človek. - Výraz "tvár" sa v Starom
       Zákone používa napr.  nasledovne:  Hľadať  Božiu  tvár...  Vídavať
       Božiu tvár... Takéto vyjadrenia  hovoria  o  hľadaní  Božej  vôle,
       o úzkom kontakte s Pánom. Symbolika tretieho zverotvora pripomína,
       že Boh pozná cesty ľudského srdca, pozná túžby a radosti  človeka.
       Navyše podľa tohoto poznania aj koná. - Chce ľudský život  naplniť
       nielen aby bol akosi svätý a čistý, ale aj  aby  prinášal  človeku
       radosť a naplnenie. - K tomu vedie  jasne  vytýčená  cesta  kríža.
       Božie jednanie s človekom je nielen Božské, ale aj ľudské.
          Štvrtý zverotvor vyjadruje vytrvalosť a zrak, ktorý  rozpoznáva
       na veľkú diaľku. Pán je s človekom trpezlivý a vidí ďaleko, keď ho
       vytrvale vedie svojou cestou. Trpezlivosť  je  jedným  z  prejavov
       Božieho Ducha u veriacich ľudí. Človek nevie, aké plány má  s  ním
       Stvoriteľ, nevidí tak ďaleko!
          Krídla  symbolizujú  Božiu  ochranu  a  rýchlosť.   Boh   nikdy
       neprichádza pozde! Ich počet, šesť je zvláštny. Na prvý pohľad  by
       sa zdalo že vyjadruje akúsi neúplnosť, alebo porušenie.  Stvoriteľ
       šesť dní pracoval a siedmy odpočíval.  Siedmy  deň  odpočinku  bol
       príkladom  pre  človeka!  Boh  Hospodin  pracuje  neustále.  Podľa
       symbolu jeho slávy, o ktorom sme práve čítali, je v každej  chvíli
       pripravený zakročiť a jednať. Je plný očí aj vo  vnútri.  Vnútorný
       zrak je akási ľudská schopnosť  správne  vidieť,  byť  presvedčený
       o tom, čo je naozaj dobré. - Pán vždy vie čo je správne, ako a  čo
       sa má vykonať. Ak sa niekto nadeje  na  Hospodina,  nadeje  sa  na
       silného a vševediaceho Boha... 


               ZveroTvor Lev   -  1. Mojžišova 49,9.
               ZveroTvor Býk   -  Izaiáš 1,24.
               ZveroTvor Tvár  -  2. Mojžišova 34,23.
               ZveroTvor Orol  -  Izaiáš 40,31.
               Šesť Krídel     -  Ján 5,17.


                                                                          34



                                  Plnosť dejín
                    Vďaka vyvolených za stvorenie a spasenie


                                Zjavenie 4,9-11.

         9 A vždy, keď tie bytosti vzdajú slávu, česť a vďaku tomu, čo
           sedí na tróne a žije na veky vekov,
        10 tých dvadsaťštyri starších padá pred tým, čo sedí na tróne a
           klaňajú sa tomu, čo žije na veky vekov. Svoje vence hádžu
           pred trón a hovoria:
        11 Hoden si, Pane a Bože náš, prijať slávu, česť i moc, lebo ty
           si stvoril všetky veci a z tvojej vôle boli a sú stvorené.

          Zverotvory  oslavovali  Boha  Stvoriteľa.  -   Božie   jednanie
       s človekom Pána naozaj oslavuje, pretože  je  krásne,  spravodlivé
       a  láskyplné.  Keď  sa  Božie  jednanie  naplní  a  spasenie  bude
       dokončené, Božie deti  sa  poklonia  pred  Hospodinom  plné  vďaky
       a budú Ho chváliť na veky vekov.
          Obraz štvrtej kapitoly podáva symbolicky celý  projekt  Božieho
       spasenia.   Kristus   tu   odkrýva   Boha    ako    neopísateľného
       a nevystihnuteľného slovami.  Jeho  vlastnosti,  lásku,  charakter
       vyjadruje symbolicky v jedenástich veršoch.
          "Náš Pane, nech Ti je sláva a chvála na veky vekov! Ďakujem  za
       Tvoje spasenie a mnohé požehnania, ktoré od Teba prijímame. Amen."

                                                                          35



                          Obdobie od 1. po 2. príchod
                                  Pána Ježiša
                          Pohľad na duchovné mocnosti
                                 a zákonitosti



                                  Boží Baránok
                                Zapečatená kniha
                                  5. kapitola



                               Orientácia v knihe


          Kniha Zjavenia Jána opisuje prvý príchod Pána Ježiša  -  oblasť
       E, obdobie milosti - oblasť F,  a  druhý  príchod  Pána  Ježiša  -
       oblasť G, na  viacerých  miestach.  Zakaždým  poukazuje  na  tieto
       obdobia v inom zmysle. Napríklad v kapitolách 5-7,  pásik  M,  Pán
       upozorňuje na duchovné mocnosti, ktoré víťazstvom Krista na kríži,
       zmenili svoje pôsobenia a moc. Pritom  v  kapitolách  12-14,  tiež
       pásik M, predpovedá v uvedených obdobiach šírenie  rôznych  učení,
       vplyv falošných prorokov...
          Týmto začíname preberať celok - kapitoly 5-7, pásik M, v ktorom
       si priblížime príchod Ducha Svätého, moc  temnosti,  vytrhnutie...
       Všetko, čo sa deje na Zemi, deje sa  pre  vplyv  duchovných  mocí!
       Obdobie milosti sa opisuje v Zjavení Jána na troch miestach. -  Má
       to byť zastavením, výstrahou a  povzbudením  zároveň,  aby  človek
       nestratil podiel na spasení. 


                               Pán Ježiš zvíťazil
                        Kniha popísaná zvnútra i zvonku


                                Zjavenie 5,1-5.

         1 V pravici Sediaceho na tróne som videl knihu, popísanú
           zvnútra i zvonka a zapečatenú siedmimi pečaťami.
         2 Videl som mocného anjela, ktorý mohutným hlasom ohlasoval:
           Kto je hoden otvoriť knihu a rozlomiť jej pečate?
         3 A nikto ani na nebi, ani na zemi, ani pod zemou nemohol
           otvoriť knihu, ani do nej nazrieť.
         4 Veľmi som plakal, že sa nenašiel nikto hoden otvoriť knihu a
           nazrieť do nej.
         5 A jeden zo starších mi povedal: Neplač, hľa, zvíťazil lev z
           kmeňa Júdovho, Dávidov výhonok, aby otvoril knihu a jej
           sedem pečatí.

          Predstava knihy spred dvoch tisícročí bola úplne  iná,  než  je
       dnes.  -  Hlinené,  alebo  drevené  doštičky  boli  používané   na
       dlhodobejšie zachovávanie písomných informácií, znaky sa  do  nich
       ryli, čo bolo veľmi zdĺhavé a pracné. Preto mali knihy vždy  veľkú
       hodnotu. Na krátkodobejšie zachovanie  písma  sa  používali  tenké
       doštičky potiahnuté voskom. Písmo sa rylo do  vosku.  Svitky  boli
       ďalším druhom kníh. Mohli  byť  napríklad  kožené,  popisovali  sa
       z jednej i druhej strany. Zvinutá koža bola teda knihou  popísanou
                                                                          36



       zvnútra i zvonku. V Ríme sa používali svitky  zapečatené  siedmimi
       pečaťami na uchovávanie poslednej vôle.
          Svitok z predčítaného biblického  textu  vyjadruje  Božiu  vôľu
       s človekom.  Stvoriteľ  stvoril  človeka  pre  radosť,  naplnenie,
       lásku... Táto Božia vôľa ale nemohla byť uskutočnená pre hriech. -
       Človek v raji odmietol svojho Boha a chcel začať žiť sám pre seba.
       Božia vôľa s ním sa  ale  nezmenila,  stala  sa  len  zapečatenou,
       nemohla sa naplniť. Lev z Júdy,  Kristus  zlomil  pečate  tým,  že
       prijal pre seba dôsledok  ľudského  hriechu.  -  Umrel  na  kríži.
       Dôsledok oddelenia sa od Stvoriteľa je utrpenie a smrť. Pán  Ježiš
       tak naplnil spravodlivosť,  a  potom,  pre  svoju  lásku,  ponúkol
       človeku novú cestu k svojmu Bohu -  milosť.  Pečate  boli  zlomené
       a Božia vôľa mohla byť naplnená! 


                                  Nová pieseň
                            Sedem rohov a sedem očí


                                Zjavenie 5,6-10.

         6 Medzi trónom, štyrmi bytosťami a medzi staršími som videl
           stáť Baránka akoby zabitého, ktorý mal sedem rohov a sedem
           očí, čo znamená sedem Božích duchov, poslaných na celú zem.
         7 Ten prišiel a vzal knihu z pravice Sediaceho na tróne.
         8 A potom, čo ju vzal, štyri bytosti a dvadsaťštyri starších
           padlo pred Baránkom. Všetci mali citary a zlaté čaše plné
           kadidla, čo sú modlitby svätých.
         9 A spievali novú pieseň: Hoden si vziať knihu a otvoriť jej
           pečate, lebo si bol zabitý a svojou krvou si Bohu vykúpil
           ľudí z každého kmeňa, jazyka, ľudu i národa,
        10 urobil si ich kráľovstvom a kňazmi nášmu Bohu, oni budú
           kraľovať na zemi.

          Po ukrižovaní  a  zmŕtvychvstaní  Pána  Ježiša,  teda  po  Jeho
       víťazstve poslal Boh na zem Svätého Ducha. Zjavenie o Ňom píše ako
       o siedmich Duchoch, teda siedmych prejavoch úprimnej, živej  viery
       v človeku. Sedem Baránkových očí, sú Jeho symbolom a  sedem  rohov
       symbolizuje jeho moc. - Možno  sa  dnes  niekedy  zdá  byť  cirkev
       bezmocná, úbohá, bez prejavov moci Ducha Božieho.  Veriaci  človek
       naozaj niekedy odmieta Svätého Ducha tým, že  presadzuje  v  prvom
       rade  seba.  -  Ľudské  myslenie,  ktoré  nepotrebuje   požehnanie
       a milosť, dokáže byť  niekedy  skutočne  sebestačné.  Pri  takomto
       myslení sa Boží Duch nemôže uplatniť, pretože všetko  už  vykonáva
       duch ľudský! Takéto dielo potom má len ľudskú moc, rohy, ktoré  sa
       ľahko lámu... Keď ale netrpezlivý človek dokáže vyčkať  Boží  čas,
       keď sa správne ohodnotí a  potrebuje  požehnanie,  keď  neprestáva
       milovať, potom sa Božieho času dočká,  požehnanie  príde  a  príde
       s mocou Božou! Každá z "denominácií" Pánovej Cirkvi má svoj roh! -
       Je  to  symbol  víťaznej  moci,  ktorú  úprimné  Božie  deti  isto
       prežívajú!
          Baránok stál prostred trónu a štyroch  zverotvorov.  Pán  Ježiš
       Kristus je Bohom Stvoriteľom! Nikto,  na  nebi,  ani  na  zemi  sa
       nenašiel, kto by zlomil pečate Božej vôle. Sám  Boh  chcel  zjaviť
       a naplniť svoju lásku k ľuďom aj napriek smrtiacej  pýche,  ktorej
       človek podľahol. Obetoval samého  seba,  seba  trestal  za  ľudskú
       pýchu a človeku ponúkol odpustenie. Napriek tomu  umierajú  každým
       dňom stovky ľudí, ktorí nedokázali prijať život  pre  svoju  tvrdú
                                                                          37



       hrdosť, neschopnosť pripustiť si o sebe pravdu.
          Kráľ prikazuje svojim poddaným a tí urobia čo on  chce.  Človek
       je kráľom svojich skutkov - neprichádza najprv skutok, ale chcenie
       niečo urobiť. O štyroch zverotvoroch sme rozprávali  ako  o  Božom
       jednaní s človekom. Tieto štyri  zverotvory  sa  poklonili  svojmu
       Bohu a Kráľovi - Ježišovi Kristovi.
          Pretože sám Boh naplnil  svoju  vôľu,  mohli  Jeho  deti  začať
       spievať novú pieseň. - Je ňou radosť z novej vízie života v  Božom
       Kráľovstve. Je ňou nový pohľad  na  fyzickú  smrť  a  nový  zmysel
       života na tejto zemi v prítomnosti. - Nech je  za  to  Nášmu  Bohu
       chvála, vďaka a sláva na veky vekov. 


                            Moc, bohatstvo, múdrosť,
                        vláda, česť, sláva, dobrorečenie
                        Myriady myriád a tisíce tisícov


                               Zjavenie 5,11-14.

        11 A videl a počul som hlas mnohých anjelov okolo trónu,
           bytostí a starších. Ich počet bol myriady myriád a tisíce
           tisícov.
        12 Volali mohutným hlasom: Hoden je Baránok, ktorý bol zabitý,
           prijať moc, bohatstvo, múdrosť, silu, česť, slávu a
           dobrorečenie.
        13 A všetko tvorstvo na nebi, na zemi, pod zemou i na mori a
           všetko, čo je v nich, som počul volať: Sediacemu na tróne a
           Baránkovi dobrorečenie, česť, sláva a vláda na veky vekov.
        14 Nato štyri bytosti povedali: Amen. Potom starší padli a
           klaňali sa.

          Kapitoly Zjavenia 5-7 zachytávajú obdobie  od  prvého  príchodu
       Pána Ježiša po Jeho druhý príchod. Zamýšľajú sa nad ním  v  zmysle
       duchovných  mocností,  zákonitostí  a  princípov.  Z  toho   piata
       kapitola poukazuje na duchovnú podstatu skutočného ľudského  bytia
       - života, ktorý má korene v Kristovom spasení.
          Posledné verše  tejto  kapitoly  zrovnávajú  množstvo  všetkého
       Božieho stvorenstva s množstvom ľudí. - Myriady a dvadsať štyri je
       úžasný rozdiel! Pán Ježiš hovorí: "V  dome  môjho  Otca  je  mnoho
       príbytkov." Napriek tomu, že populácia  na  zemi  je  zanedbateľná
       oproti množstvu  všetkého  stvorenstva,  nebola  zanedbateľná  pre
       Stvoriteľskú  lásku!  Pánovi  Ježišovi  ide  o  každého   jediného
       človeka, ktorého keď nájde pre večný život, teší sa mu  viac,  než
       všetkým ostatným,  ktorým  zatratenie  nehrozilo  a  ktorí  sa  ho
       pridŕžali. Podobný prístup má človek naplnený  Svätým  Duchom:  Je
       verný v mále. Netúži napríklad kázať len davom, ale  dokáže  mnohé
       hodiny stráviť v rozhovore s  jediným  človekom.  Viera  nemá  byť
       oslavou seba, ale má  niesť  aj  sebarozdávanie.  Kristus  prišiel
       umrieť na túto zem a človek si nedokáže predstaviť, akej slávy  sa
       vzdal a do akého poníženia dobrovoľne  prišiel.  Pre  Pána  Ježiša
       znamená  moc  aj  lásku,  bohatstvo  aj  rozdávanie,  múdrosť   aj
       vyučovanie, vláda znamená aj  milosrdenstvo,  česť  aj  túžbu  byť
       priateľom, sláva znamená aj ochotu ponížiť sa  a  dobrorečenie  aj
       úprimný vzťah k druhej bytosti. Pre človeka často znamená moc  len
       moc, bohatstvo len bohatstvo...

                                                                          38



                                Obdobie milosti
                           Otvorenie šiestich pečatí
                                  6. kapitola



                             Zoslanie Svätého Ducha
                                   Biely kôň


                                Zjavenie 6,1-2.

         1 Videl som, ako Baránok otvoril jednu zo siedmich pečatí a
           počul som jednu zo štyroch bytostí zvolať hromovým hlasom:
           Poď!
         2 A videl som: Hľa, biely kôň; a na ňom jazdec s lukom; bol mu
           daný veniec a vyšiel ako víťaz, aby víťazil.

          Pán Ježiš - Boží Baránok mohol zlámať  pečate  na  knihe  Božej
       vôli  s  človekom  pre  svoju   zástupnú   obeť   na   kríži.   Po
       zmŕtvychvstaní Krista a Jeho Nanebovstúpení prišlo krátke  obdobie
       Letníc,  keď  boli  zlomené  prvé  štyri  pečate.  Tým  sa  začalo
       novozákonné obdobie  milosti,  ktoré  je  charakterizované  štyrmi
       jazdcami na koňoch. Je to  charakteristika  mocností,  zákonitostí
       a nie charakteristika konkrétnych ľudí, alebo dejov na Zemi! Každú
       mocnosť uvádza  jeden  zo  zverotvorov,  ktoré  symbolizujú  Božie
       jednanie. Presun a pohyb duchovných mocí nastalo skutočne na  Boží
       popud, bolo to Božie jednanie, keď umieral Kristus na kríži.
          Na úvod k úvahám o štyroch jazdcoch je zaujímavé  uvedomiť  si,
       čo  môžu  biblicky  symbolizovať  kone.  -  V  staroveku  sa  kone
       používali veľmi často, v niektorých národoch  výlučne  na  vojnové
       účely. V Izraeli zaviedol používanie koní vo vojsku kráľ Dávid. Za
       kráľa Šalamúna už  tvorili  podstatnú  časť  ozbrojených  zložiek.
       Jazdci  teda  vyjadrujú  moc.  Každý  z   nich   vyjadruje   jednu
       z mocností, ktoré začali pôsobiť  v  období  Letníc.  Ľudia  týmto
       mocnostiam  podliehajú  ako  duchovným  zákonitostiam,  o  ktorých
       rozpráva Pán Ježiš v evanjeliách.  Podľa  rozhodnutia  človeka,  -
       podľa jeho srdca, podľa toho, či potrebuje  očistenie  krvou  Pána
       Ježiša, - podľa toho príjme človek od  každej  z  týchto  mocností
       rozdielnu reakciu na svoje skutky.
          Biela farba poukazuje na Božiu čistotu, slávu a víťazstvo.  Luk
       bola zbraň pôvodne  kniežacia  a  koruna,  alebo  veniec  označuje
       kráľovský rod. Jazdec na bielom koni je Knieža slávy, Kráľ  kráľov
       - náš Boh Stvoriteľ - Svätý Duch. Pán Ježiš zasľúbil Jeho príchod,
       ktorý v čase Letníc naozaj nastal. Božie  dieťa  sa  môže  modliť,
       víťaziť v duchovných bojoch a prijímať mnohé  požehnania.  Prejavy
       Božej moci a lásky sú v období milosti - oblasť  F,  oveľa  väčšie
       než kedykoľvek predtým. Možno si málokto uvedomuje, ako veľa je mu
       ponúkané v zrovnaní s minulosťou a ako úžasne tvrdo odmieta  Božie
       spasenie... 

                                                                          39


                          Novozákonný duch rozdelenia
                                  Červený kôň


                                Zjavenie 6,3-4.

         3 Keď otvoril druhú pečať, počul som inú bytosť volať: Poď!
         4 A vyšiel iný, ohnivočervený kôň, a ten, čo sedel na ňom,
           dostal moc vziať pokoj zo zeme, aby sa ľudia navzájom
           vraždili. A bol mu daný veľký meč.

          Kristus v evanjeliách pripomína, že neprišiel dať na Zem pokoj,
       ale meč, rozdelenie. - Matúš 10,34-36. Meč je sečná  zbraň,  ktorá
       svojim ostrím rozsekne, rozdelí... Podobne  prudké  je  rozdelenie
       medzi jednaním sveta a Božieho  ľudu.  Červená  farba  symbolizuje
       krv, útlak, ktorého sa úprimní kresťania od  sveta  isto  dočkajú.
       Veriaci človek sa nemá chovať agresívne,  ale  má  jasne  zastávať
       učenie a skutky vedúce do Božieho Kráľovstva. - To svet  v  období
       milosti neznesie. Na  Zemi  panuje  zákonitosť,  duch  rozdelenia,
       ktorý  pôsobí  útlak,  prenasledovanie,   dokonca   aj   vraždenie
       úprimných veriacich. Božie dieťa má isto skúsenosti s týmto duchom
       aj v osobnej sfére v rámci  vzťahov  s  druhými  ľuďmi.  Neúprimná
       viera, ľstivosť, hľadanie  schodných  cestičiek  na  úkor  čistoty
       vyznania  a  skutkov  vytvára  akéhosi  "kresťana",  ktorý  určite
       nepocíti  ťarchu  pôsobenia  druhého  jazdca,  moci  rozdelenia...
       Jazdec na červenom koni, zlomená druhá pečať  skúša  ľudské  srdce
       a kladie otázku: "Kým skutočne si?" 


                      Duch spravodlivosti a milosrdenstva
                                   Čierny kôň


                                Zjavenie 6,5-6.

         5 Keď otvoril tretiu pečať, počul som tretiu bytosť volať:
           Poď! A videl som: Hľa, čierny kôň; a ten, čo sedel na ňom,
           mal v ruke váhy.
         6 A počul som spomedzi štyroch bytostí akoby hlas, ktorý
           volal: Miera pšenice za denár a tri miery jačmeňa za denár;
           olej a víno však nepoškoď!

          Základom starovekej váhy v oriente a tiež  aj  v  Izraeli  bola
       hrivna.  Je  zaujímavé  uvedomiť  si,  čo  vlastne   povedal   Pán
       v podobenstve o  hrivnách.  -  Každý  človek  dostane  istý  počet
       hrivien, teda obdarovaní. Tieto obdarovania  sú  v  Božích  očiach
       merateľné! Konkrétny počet hrivien,  môže  vyprodukovať  konkrétne
       množstvo dobrých vecí. Hrivny na jednej strane váh a dobré  skutky
       na  druhej  spravodlivo  poukážu  na  kvalitu  života.  Kresťanská
       predstava, že takéto rozvažovanie sa bude diať až pri konci sveta,
       je veľmi mylná! Duch spravodlivosti už počas ľudského života meria
       a vyvažuje váhy ľudským utrpením. Ak  je  v  živote  človeka  málo
       dobrého jednania, pridá utrpenie a zármutok  tak,  aby  boli  jeho
       hrivny vyvážené!  Čierna  farba  symbolizuje  zármutok,  utrpenie.
       Inými slovami,  ľudské  nedostatky  prinášajú  často  ľuďom  samým
       nepokoj a utrpenie. Napríklad  ohováranie  prináša  samotu,  a  tá
       bolí. Duch spravodlivosti je zároveň duchom milosti: "Oleju a vínu
       neškoď!" Ak je niekto vštepený do vinného kmeňa  -  Ježiša  Krista
                                                                          40



       a stáva sa tak olejom - plným Svätého Ducha,  jeho  hrivny  nebudú
       v tomto zmysle vážené! Takýto človek sa učí robiť dobré veci, mení
       svoj porušený charakter. Stvoriteľ takéto  počínanie  viery  žehná
       milosťou a pomocou...
          Pšenica aj jačmeň sa v Izraeli  používali  na  pečenie  chleba.
       Jačmeň sa vo všeobecnosti považoval za menej hodnotný. Božie Slovo
       poukazuje v tomto  odseku  na  rozdielnu  cenu  ľudských  skutkov.
       Človek sa môže zachovať veľmi dobre, ale aj  horšie,  alebo  veľmi
       zle. Zákonitosť spravodlivosti a milosti dáva  človeku  na  výber:
       "Chceš byť ohodnotený, alebo radšej prijať  Božiu  školu  prijatím
       Pána Ježiša?" Utrpenie nie je vždy kríž, ako si to snažia niektorí
       neúprimní  veriaci  nahovoriť!  Kríž  pôsobí  zmenu   a   odchádza
       s  požehnaním.  Utrpenie  nepôsobí  nič,   nanajvýš   zatrpknutie,
       nenávisť, zlobu, závisť a často vôbec neodchádza... 


                             Zvrhnutá moc temnosti
                                   Plavý kôň


                                Zjavenie 6,7-8.

         7 Keď otvoril štvrtú pečať, počul som hlas štvrtej bytosti,
           ktorá volala: Poď!
         8 A videl som: Hľa, plavý kôň; ten, čo sedel na ňom, volal sa
           Smrť a za ním išlo podsvetie. Dostali moc nad štvrtinou zeme
           zabíjať mečom, hladom a smrťou i divými zvermi zeme.

          Plavá farba je temne žltá, vosková, podobá  sa  na  farbu  kože
       mŕtvych ľudí. V Biblii sa často smrť a hriech, alebo odlúčenie  od
       Boha stotožňujú. Poslednou mocou, ktorá prišla  na  Zem  v  období
       Letníc, je moc temnosti. Diabol bol  zvrhnutý  na  Zem,  spolu  so
       svojimi démonmi, padlými anjelmi. Vyžiadal si Božie deti, aby  ich
       vyskúšal a zúri, lebo vie, že má len krátky čas svojho pôsobenia -
       oblasti F a G  -  obdobie  milosti  a  čas  Božích  rán.  -  Lukáš
       10,17-20. Lukáš 22,31-32. 1.Petra 5,8-9. Zjavenie 12,12.
          Diabol má moc nad štvrtinou Zeme. Tým  je  vyjadrené,  že  túto
       mocnosť temna  nie  je  rozumné  podceňovať.  Satan  môže  človeka
       ovplyvniť a dosiahnuť, že človek nakoniec dobrovoľne odmietne Pána
       Ježiša Krista. Božie Slovo navyše upozorňuje,  že  niektorí  ľudia
       majú v srdci  voči  Bohu  tak  odmietavý  a  urážlivý  postoj,  že
       Hospodin s nimi už prestal komunikovať. Písmo tento stav  označuje
       ako hriech proti Svätému Duchu. Inými slovami je možné povedať, že
       sú v moci temna, z ktorej už nemajú východiska. 


                             Vytrhnutie Božích detí
                             Zlomenie piatej pečate


                                Zjavenie 6,9-11.

         9 Keď otvoril piatu pečať, videl som pod obetným oltárom duše
           zabitých pre Božie slovo a pre svedectvo, ktoré vydávali.
        10 Tí zakričali mohutným hlasom: Kedy už, svätý a pravdivý
           Vládca, vykonáš súd a pomstíš našu krv na tých, čo bývajú na
           zemi?
        11 A každý z nich dostal biele rúcho a bolo im povedané, aby
                                                                          41



           ešte krátky čas vydržali, kým ich počet nedoplnia ich
           spoluslužobníci a bratia, ktorí majú byť zabití ako oni.

          Lámanie piatej pečate rozpráva o zasľúbení Pána Ježiša pre Jeho
       deti, o  vytrhnutí.  -  Matúš  24,40-42.  Pred  Pánom  bol  zástup
       zabitých pre ich živú vieru.  V  človeku  sa  akýmkoľvek  útlakom,
       vzájomným potláčaním druhého dá "zabiť" jeho túžba, zámer...  Celá
       kapitola je obrazná, preto aj zástup Božích detí vyjadruje obrazne
       všetkých úprimných veriacich,  ktorí  vo  chvíli  zlomenia  piatej
       pečate dostali biele rúcho.  Vytrhnutím  veriacich  začalo  krátke
       obdobie Božích rán, obdobie príchodu Pána Ježiša. V  tomto  období
       bude možné ešte prijať svojho Stvoriteľa, aj keď už nebude panovať
       na Zemi požehnanie moci Svätého Ducha. Viera  sa  stane  ojedinelá
       podobne, ako v  Starom  Zákone.  Kresťania,  ktorí  budú  vraždení
       a potláčaní v tomto krátkom období sú tí, ktorí majú ešte  doplniť
       zástup Božích detí pred Hospodinom. Krátky  čas  čakania  ešte  na
       ďalších spolubratov vyjadruje pásik N.  Pásik  O  potom  vyjadruje
       obdobie Božieho hnevu, keď Pán naplní prosby zástupu svojich  detí
       a potrestá bezbožnosť. 


                     Obdobie druhého príchodu Ježiša Krista
                            Zlomenie šiestej pečate


                               Zjavenie 6,12-17.

        12 Keď otvoril šiestu pečať, videl som, že nastalo veľké
           zemetrasenie, slnko sčernelo ako srstené vrece a mesiac bol
           celý ako krv,
        13 nebeské hviezdy padali na zem, ako keď figovník zmietaný
           veľkým vetrom zhadzuje svoje nezrelé zimné plody.
        14 Nebo sa stiahlo ako zvitok a všetky vrchy i ostrovy sa pohli
           zo svojich miest.
        15 Králi zeme, veľmoži, vojvodcovia, boháči, mocnári i všetci
           otroci aj slobodní sa ukryli do jaskýň a medzi bralá vrchov.
        16 A volali vrchom a bralám: Padnite na nás a ukryte nás pred
           tvárou Sediaceho na tróne a pred hnevom Baránka,
        17 lebo nadišiel veľký deň ich hnevu. A kto môže obstáť?

          Zlomením šiestej pečate sa začína obdobie druhého príchodu Pána
       Ježiša. Tento čas bude  sprevádzaný  zvláštnou  symbolikou:  Slnko
       sčerná a mesiac bude ako krv. - Keď uvažujeme o  slnku  a  mesiaci
       dohromady, dostávame biblickú symboliku oddeľovania dní,  mesiacov
       a rokov. Slnko a mesiac slúžia na určovanie  času.  Ich  nesprávna
       funkcia poukazuje, že  človek  v  apokalyptickom  období  príchodu
       Ježiša  Krista  nebude  schopný  správne  rozpoznať  čas,   nebude
       rozumieť udalostiam a Božiemu zámeru pozdnej milosti.  Spôsobí  to
       jeho prevrátenosť, tvrdosť  -  odlúčenie  od  Stvoriteľa.  Hviezdy
       odjakživa ukazovali smer, človek sa  podľa  nich  orientoval,  ich
       padanie vyjadruje neschopnosť človeka dať  sa  viesť  svojmu  Bohu
       a správne sa duchovne orientovať. Obdobie,  ktoré  prichádza  bude
       hrôzostrašné, keď budú ľudia  vídavať  na  oblohe  symboly  svojej
       prevrátenosti, ale ani to nebude pre nich pozastavením a  podnetom
       ku pokániu.
          Na konci obdobia druhého príchodu Pána Ježiša - oblasť G, príde
       skutočný deň Jeho skutočného príchodu v moci a  sláve.  Pohanstvom
       postihnuté ľudstvo padne v strachu  na  tvár  pred  hnevom  Ježiša
                                                                          42



       Krista. Všetci umrú tou prvou smrťou v očakávaní  veľkého  Božieho
       súdu, ktorý má prísť po tisícročnom kráľovstve  -  oblasť  H.  Pán
       "zvinie" nebesia, hviezdnu mechaniku, fyziku, ..., a nastane  nový
       oslávený čas, keď zavládnu nové zákonitosti, v ktorých  už  nebude
       utrpenia a zloby...


                                                                          43
                                                                          44



                               Označenie milosti
                             Anjeli štyroch vetrov
                                  7. kapitola



                       Plávajúca Zem na vesmírnom oceáne
                          Milosrdenstvo držania vetrov


                                Zjavenie 7,1-3.

         1 Potom som videl štyroch anjelov, ako stoja na štyroch uhloch
           zeme a ako pevne držia štyri vetry zeme, aby nevial vietor
           ani na zem, ani na more, ani na nijaký strom.
         2 A videl som iného anjela, ktorý vystupoval od východu slnka
           a mal pečať živého Boha. Mohutným hlasom zavolal na štyroch
           anjelov, ktorí dostali moc škodiť zemi a moru:
         3 Neškoďte zemi, ani moru, ani stromom, kým neoznačíme pečaťou
           na čelách sluhov nášho Boha.

          Podľa starovekého chápania sveta bola Zem štvorcová platňa.  To
       znamená, že určenie strán podľa tohoto modelu sa úzko dotýka uhlov
       štvorca.  Výraz,  -  zo  všetkých  štyroch  uhlov  Zeme,   znamená
       jednoducho zo všetkých svetových strán.
          Podľa izraelských predstáv mala Zem tvar kotúča, ktorý pláva na
       "vesmírnom" oceáne. Nad týmto kotúčom sa klenulo nebo,  po  ktorom
       sa pohybovali nebeské telesá. Podľa obidvoch  týchto  predstáv  sa
       napríklad slnko na svitaní vynáralo z mora a večer sa opäť do mora
       ponáralo. Odtiaľ pochádzal aj strach námorníkov púšťať  sa  ďaleko
       na šíre more, - veď čo ak narazia na slnkom rozpálenú skalu, alebo
       vplávajú do vrenej morskej vody... Na okrajoch Zeme  si  Izraeliti
       predstavovali akési štyri komory,  v  ktorých  boli  ukryté  štyri
       zemské vetry, ktoré potom ovplyvňovali počasie. Tieto štyri  vetry
       boli  zdržované  od  svojvoľného  vanutia  štyrmi  anjelmi,  preto
       nezačali viať pustošivo a chaoticky. Podľa týchto  štyroch  vetrov
       sa udávali svetové strany. Severný, biblicky polnočný vietor,  bol
       chladný, prinášal  vlahu  a  priaznivo  pôsobil  na  úrodu.  Južný
       vietor, biblicky  poludňajší,  ten  mal  rozmanité  účinky,  býval
       búrlivý aj mierny,  najčastejšie  horúci  a  vysušujúci.  Východný
       býval silný, nárazový a horúci, púštny vietor. Západný  bol  často
       prirovnávaný k otcovi dažďa, prináša dážď. Preto môže byť  severné
       vanutie podobenstvom požehnania, západné  podobenstvom  pre  vlahu
       a dažde, južné podobenstvom pre nestálosť a nepožehnanie, východné
       pre víchricu a ničenie.
          Podobenstvo prvého verša tejto kapitoly rozpráva, že Boh zatiaľ
       nechce od človeka odňať požehnanie a uvrhnúť ho do katastrofických
       dažďových a piesočných búrok,  ktoré  sa  nebudú  dať  predpovedať
       a budú prichádzať nečakane. Možno sa to zdá byť nemožné v  dnešnej
       dobe nevedieť predpovedať počasie. Možno niekto nemôže uveriť,  že
       by sa pásmové  klimatické  podmienky  mohli  nárazovo  meniť...  -
       Pritom ale aj dnes, keď na  oblohe  máme  meteorologické  družice,
       nevieme  ako  presne   vznikajú   napríklad   prírodné   podmienky
       vytvárania  iónovej  emisie,  na  základe  ktorej  potom   vznikne
       tornádo. Ľudia  preto  nedokážu  predpovedať  presné  miesto  jeho
       vzniku a dráhu, po ktorej  sa  pohybuje.  V  tomto  vzdušnom  víre
       dosahuje vietor rýchlosť až 300  km/h.  Preženie  sa  cez  pevniny
       a ničí všetko, čo mu príde do cesty. Existujú dokumentárne  zábery
                                                                          45



       z Ameriky, keď tornádo zrovnalo so zemou  domy  na  jednej  strane
       ulice v dĺžke niekoľkých kilometrov, pritom domy na druhej  strane
       ostali nepoškodené! - Naozaj môže mať človek istotu, že vetry Zeme
       nedrží Hospodin? Naozaj sa môže spoľahnúť len na meteorológov? ...
          Východ bol v  Izraeli  označovaný  výrazom  "kédem",  čo  značí
       niečo, čo je vpredu, môže vyjadrovať aj budúcnosť. Anjel v  druhom
       verši prichádza z budúcnosti, v ktorej má byť  pečať  Božích  detí
       veľmi potrebná. - Poukazuje na  obdobie  Božích  rán  a  prikazuje
       štyrom anjelom, aby ešte držali vetry Zeme,  kým  nedostane  každé
       Božie dieťa pečať živého Boha, ktorá ho má  ochrániť  od  všetkého
       zlého. - Tým je vyjadrené Božie zasľúbenie, že sa úprimný  veriaci
       nemusí obávať rán, ktoré Pán zošle na Zem. 


                               Božie predzvedenie
               144 000 pečatí minulosti, prítomnosti i budúcnosti


                                Zjavenie 7,4-8.

         4 A počul som počet označených: Stoštyridsaťštyritisíc
           označených zo všetkých kmeňov Izraela:
         5 Z Júdovho kmeňa dvanásťtisíc označených, z Rúbenovho kmeňa
           dvanásťtisíc, z Gádovho kmeňa dvanásťtisíc,
         6 z Ašérovho kmeňa dvanásťtisíc, z Naftáliovho kmeňa
           dvanásťtisíc, z Menaššeho kmeňa dvanásťtisíc,
         7 zo Šimeónovho kmeňa dvanásťtisíc, z Léviho kmeňa
           dvanásťtisíc, z Jissákarovho kmeňa dvanásťtisíc,
         8 zo Zebúlunovho kmeňa dvanásťtisíc, z Jozefovho kmeňa
           dvanásťtisíc, z Benjamínovho kmeňa dvanásťtisíc označených.

          V Novom Zákone sa  môžeme  dočítať  o  jednom  zvláštnom  Božom
       jednaní. - Rimanom 8,29-31. "Tých, ktorých predzvedel,... tých  aj
       predurčil...  Ktorých  predurčil,...  tých  aj   povolal..."   Boh
       Hospodin ešte pred narodením človeka vie, ako  bude  tento  človek
       reagovať na Jeho volanie. Náš Boh je vševedúci! Tým nikto  nie  je
       obmedzený  v  svojej  osobnej  slobode,  každý  sa  môže  slobodne
       rozhodovať. Pán ale vidí dopredu a vie, kto povie  "áno"  na  Jeho
       volanie. - Je to  novozákonná  zvesť,  ktorá  musí  mať  súvis  aj
       s Knihou  Zjavenia!  Anjel  prichádza  od  východu,  z  budúcnosti
       a prichádza  označiť  pečaťami  všetkých  veriacich,  ktorých  Pán
       predzvedel. Teda nielen prítomných,  ale  naozaj  všetkých,  ktorí
       Krista príjmu, teda aj tých, ktorí Ho príjmu v období Božích  rán.
       Boh predzvedel všetkých a preto Mu je takéto jednanie  prirodzené.
       S vierou  môžeme  prijať,  že  na  svojom  čele  máme  pečať  Boha
       a patríme medzi 144 000 Jeho vyvolených! Je to 12 x 12  x  1000  -
       symbolika tohoto čísla rozpráva:  Tisíc  znamená  spolupatričnosť,
       rodinu - je to pôvodný hebrejský význam tejto číslovky  "élef"!  -
       Tvoríme Božiu rodinu a je nás  veľa...  Dvanásť  pokolení  Izraela
       rozdeľuje cítenie veriacich  ľudí  a  vyjadruje  plnosť  spasených
       z  tohoto  národa.  Druhá  dvanástka  vyjadruje  plnosť  spasených
       z ostatných národov.
          Rodina  veriacich  ľudí  má  akési  celky  spolupatričnosti   -
       "tisíce". Jedni sa najradšej modlia, iní chvália Boha, ďalší  zase
       ďakujú...  Cítenie  Božích  detí  vyjadruje   symbolicky   dvanásť
       pokolení Izraela. Každé jedno meno  patriarchu  má  svoj  preklad,
       ktorý vyjadruje jeden z citov prežívania Božej prítomnosti.
          Rúben - Hospodin videl moje  pokorenie.  Rúbenovci  veľmi  radi
                                                                          46



       ďakujú.
          Šimeón  -  syn  počutia.  Šimeónovci  vedú  modlitebné   zápasy
       a nachádzajú mnoho skúseností s víťazstvom,  -  keď  ich  Hospodin
       vypočul.
          Lévi - priľnúť. Niektorí veriaci ľudia úžasne priľnú  k  svojmu
       Bohu a prežívajú vieru omnoho citovejšie, než ich súrodenci.
          Júda - syn chvály. Júdovci v zhromaždeniach často chvália  Boha
       piesňami, svedectvami i modlitbami.
          Dán  -  syn   súdu.   Dánovia   vyhľadávajú   v   Božom   Slove
       spravodlivosť,  dopytujú  sa  na  ňu  a  prežívajú  s   Hospodinom
       spoločenstvo, ktoré výdatne vzdeláva.
          Neftalím  -  syn  borby.  Niektorí  veriaci   ľudia   prežívajú
       spoločenstvo  s  Pánom  tak,  že  ich  Duch  vedie   zastávať   sa
       spravodlivosti. Presadzovať Božie veci a boriť sa s problémami. Ak
       by to nerobili, cítili by sa nečestne pred Hospodinom.
          Gád - syn zástupu. Gádovia prežívajú najviac  Božiu  prítomnosť
       v spoločenstve spolusúrodencov.
          Ašér - syn blahoslavenstva. Niektorí  veriaci  prežívajú  svoje
       blahoslavenstvo bez ohľadu na okolnosti.  Tešia  sa  z  maličkostí
       a cítia Božiu prítomnosť, nepotrebujú k tomu nič viac.
          Izachar - syn mzdy. Izacharovia  zase  potrebujú  prežiť  Božiu
       odmenu, akúsi "mzdu" za svoju úprimnosť  vo  viere.  Hľadajú  Boha
       a čakajú na Jeho zásah v živote, ktorý je pre  nich  z  duchovného
       hľadiska veľmi potrebný.
          Zabulón -  syn  bývania.  Zabulóni  sa  cítia  nenaplnení,  keď
       nenachádzajú spoločenstvo veriacich, kde by sa mohli cítiť "doma",
       kam by sa mohli vracať a nachádzať nové požehnania.
          Jozef - bárs by pridal ešte. Viera, ktorá  prežíva  dlho  niečo
       nedobré a potom príjme požehnanie, niekedy "kričí":  "Ešte  Pane!"
       Jozefovia ďakujú a ďalej očakávajú.
          Benóni (Benjamín) - syn bolesti.  Kríž  často  sprevádza  život
       veriacich ľudí. Utiekanie sa k  Bohu  s  ťažkým,  v  istom  zmysle
       neriešiteľným, krížom. Kríž rozpráva o spoločenstve s  Pánom,  kde
       je veľa zármutku a bolesti.
          V našom živote sme raz jedným raz  opäť  druhým  "patriarchom".
       Živá   viera   prináša   raz   radosť,    inokedy    očakávanie...
       V spoločenstve ale v jednom čase nachádzame všetky  tieto  skupiny
       súrodencov, ktoré vytvárajú jednu rodinu. 


                               Palmy Božieho ľudu
                                Nebeské prijatie


                                Zjavenie 7,9-12.

         9 Po tomto som pozeral a uvidel som veľký zástup, ktorý nikto
           nemohol spočítať; z každého národa, kmeňa, ľudu a jazyka
           stáli pred trónom a pred Baránkom. Oblečení boli do bieleho
           rúcha, v rukách mali palmové ratolesti
        10 a mohutným hlasom volali: Spása nášmu Bohu, ktorý sedí na
           tróne, a Baránkovi.
        11 A všetci anjeli stáli okolo trónu, okolo starších a štyroch
           bytostí, a padli na tvár pred trónom, klaňali sa Bohu
        12 a hovorili: Amen. Dobrorečenie a sláva, múdrosť a vzdávanie
           vďaky, česť, moc a sila nášmu Bohu na veky vekov. Amen.

          Božie deti v bielych rúchach, ktoré Pán Ježiš spasil a  očistil
                                                                          47



       svojou krvou držali v rukách palmy. - Palma je symbolom palestíny,
       spolu s obilným klasom,  zdobievala  židovské  mince.  -  Spasenie
       pochádza z Izraela. Palma, ktorej listy neopadávajú, bola symbolom
       duchovného života. Pánove spasené stvorenstvo bude  s  Ním  navždy
       v radosti a  práci  tráviť  nový  život.  Palmové  ratolesti  boli
       odznakom víťazstva a pokoja. Ak niekto  príjme  spasenie,  zvíťazí
       nad smrťou.
          Keď človek prichádza do nového prostredia, kladie si otázky, či
       ho tam príjmu, či si tam  nájde  priateľov...  Celé  nebo  očakáva
       Božie deti, aby ich celé stvorenstvo  medzi  seba  prijalo.  Každý
       anjel bude priateľom tým, ktorí  uchopia  palmu  do  svojich  rúk.
       Tento obraz si môžu veriaci prisvojiť ako krásne zasľúbenie nových
       vzťahov a nových priateľstiev.

                               Zjavenie 7,13-17.
        13 A jeden zo starších prehovoril a povedal mi: Kto sú títo
           oblečení do bieleho rúcha a odkiaľ prišli?
        14 Odpovedal som: Pane môj, ty to vieš! Nato mi on povedal: To
           sú tí, čo prichádzajú z veľkého súženia, oprali si rúcha a
           vybielili ich v Baránkovej krvi.
        15 Preto sú pred Božím trónom a dňom i nocou mu slúžia v jeho
           chráme; a ten, čo sedí na tróne, rozprestrie nad nimi svoj
           stan.
        16 Nebudú už hladovať, nebudú mať ani smäd, nebude na nich
           dorážať slnko, ani nijaká horúčosť,
        17 lebo Baránok, ktorý je uprostred trónu, bude ich pásť a
           vodiť ich bude k prameňom vôd života a Boh im zotrie z očí
           každú slzu.

                                                                          48


                        Obdobie Božieho karhania z lásky



                               Božie predpoludnie
                            Trúbenie štyroch anjelov
                                  8. kapitola



                               Orientácia v knihe


          Druhý príchod Pána Ježiša - oblasť G  sa  dá  rozdeliť  na  dve
       obdobia. Na akési Božie predpoludnie a popoludnie.  Kapitoly  8-11
       predpovedajú presnejšie, čo sa bude diať v  prvej  polovici  "dňa"
       druhého príchodu Pána Ježiša - pásik N. 


                            Svojvoľné vanutie vetrov
                                  Siedma pečať


                                Zjavenie 8,1-5.

         1 Keď Baránok otvoril siedmu pečať, nastalo v nebi asi na
           polhodinu ticho.
         2 Potom som videl sedem anjelov, ktorí stáli pred Bohom a
           dostali sedem poľníc.
         3 Prišiel aj iný anjel a postavil sa pred oltár so zlatou
           kadidelnicou. Dostal mnoho kadidla, aby ho pridal k
           modlitbám všetkých svätých na zlatý oltár, ktorý je pred
           trónom.
         4 Dym z kadidla s modlitbami svätých vystupoval z ruky anjela
           pred Boha.
         5 Anjel vzal kadidelnicu, naplnil ju ohňom z oltára a vrhol na
           zem. Vtom nastalo hrmenie, burácanie, blesky a zemetrasenie.

          Prvé štyri pečate na knihe Božej vôli spôsobili príchod štyroch
       mocností v období Letníc. Piata pečať poukazuje  na  prejav  Božej
       moci a lásky, ktorú veriaci ľudia nazývajú vytrhnutie Božích detí.
       - Len tie budú ochránené od katastróf,  ktoré  po  vytrhnutí  majú
       nastať. Šiesta pečať  symbolizuje  priamy  príchod  Ježiša  Krista
       v moci a sláve  a  vytvorenie  nových,  neporušených  zákonitostí.
       Krátke obdobie medzi otvorením piatej a šiestej pečate je  obdobie
       veľkej Božej aktivity, je akýmsi duchovným útokom na  všetko  zlé,
       svojvoľné a bezohľadné, čo na  Zemi  existuje.  Prvá  časť  tohoto
       útoku je "zatrasenie" všetkými ľuďmi,  aby  sa  ešte  aj  v  tomto
       poslednom čase mohli vzpamätať a prijať od svojho Boha  naplnenie.
       Toto zatrasenie sa udeje  formou  katastróf,  utrpenia,  ktoré  má
       prísť na svet, aby  sa  človek  zastavil  a  zamyslel  nad  svojim
       životom. Symbolizuje to  trúbenie  šiestich  anjelov,  ktoré  bude
       ukončené siedmym trúbením - začiatkom vlády Pána Ježiša  na  tejto
       zemi.
          Zlomenie siedmej pečate poukazuje na obdobie Pánovho duchovného
       útoku v čase medzi vytrhnutím a príchodom Krista  v  moci.  Siedma
       pečať je upresnenie diania posledných dní.
          Neskôr budeme ešte čítať o ranách  vyliatych  kalichov  Božieho
                                                                          49



       hnevu - o akomsi Božom popoludní, ktoré časovo patrí medzi  šieste
       a siedme trúbenie. V tomto období  už  nikto  nebude  môcť  prežiť
       znovuzrodenie a nájsť svojho Boha.
          Biblické "ticho" vyjadruje často účasť, utrpenie,  pokoru  pred
       Hospodinom. Biblická "hodina" určuje presný, Bohom vymedzený  čas.
       Keď  bola  zlomená  siedma  pečať,  celé  Nebo   vyjadrilo   účasť
       a zármutok nad ľuďmi, pretože na nich má prísť mnoho zlého.  Tieto
       rany ale nie sú ukrutné, sú len pozastavením, aby  mohli  ešte  aj
       ďalší ľudia prijať život od svojho Stvoriteľa.  Budeme  ich  ďalej
       nazývať ranami milosti. Majú trvať krátky, Bohom presne  stanovený
       čas a celé nebo bude smútiť a mať účasť s utrpením ľudí.
          Štyria anjeli na uhloch Zeme už nebudú držať vetry Zeme,  ktoré
       začnú pri trúbení šiestich anjelov vanúť svojvoľne.
          Mnoho veriacich na celom svete prosí Boha o Jeho príchod v moci
       a sláve, o naplnenie Jeho  spravodlivosti.  -  V  kapitolách  8-11
       budeme čítať o veľkom Božom "predpoludní" rán  milosti,  ktoré  má
       byť prvou polovicou zjavenia, - ako chce Pán tieto prosby naplniť.
       -  Kadidlo,  oltár  a  dym  zápalných  obetí  sú  všetko   symboly
       bohoslužby. Na oltár, teda pre nášho Pána ako obeť prináša  človek
       celý svoj život, postoje, zmýšľania i  modlitby.  Hospodin  prijme
       obeť svojich detí, iné  isto  odmietne!  Obete,  modlitby  svätých
       spôsobili, že Pán vložil do rúk anjelov trúby, -  nástroje,  ktoré
       sa používajú pri vedení útoku. Ich jasný hlas alarmuje, vyzýva  aj
       prikazuje. - Božie vojsko stojí pred "bránami"  sveta  a  čaká  na
       pokyn k útoku proti všetkej ukrutnosti a svojvôli. Prvým  trúbením
       sa začne koniec vlády moci temnosti, ktorá  bude  v  krátkom  čase
       porazená.
          Oheň často symbolizuje  Božiu  spravodlivosť.  Tento  oheň  bol
       hodený na Zem... 


                               Krupobitie a oheň
                                 Prvé trúbenie


                                Zjavenie 8,6-7.

         6 Sedem anjelov, ktorí mali sedem poľníc, sa pripravilo
           trúbiť.
         7 Zatrúbil prvý: nastalo krupobitie a oheň zmiešaný s krvou
           bol vrhnutý na zem. Zhorela tretina zeme, zhorela tretina
           stromov a zhorela všetka zelená tráva.

          Prvý obraz - krupobitie a oheň zmiešaný s  krvou  poukazuje  na
       svetové klimatické podmienky. Prvé trúbenie spôsobí páľavy, dažde,
       krupobitia. Dôsledkom  takýchto  klimatických  pohrôm  nebudú  len
       materiálne škody  spôsobené  víchricami!  Zničené  úrody  spôsobia
       hladomory a nemoci, čo vyjadruje symbol zmiešania s krvou. Krv  sa
       spája s utrpením, alebo násilnou smrťou človeka.  Táto  kataklizma
       sa dotkne tretiny úrod, vegetácie, čo má byť začiatkom svojvoľného
       vanutia "vetrov" Zeme. 


                                                                          50

                                  Horiaci vrch
                                 Druhé trúbenie


                                Zjavenie 8,8-9.

         8 Zatrúbil druhý anjel: akoby bol veľký vrch rozpálený ohňom
           vrhnutý do mora. Tretina mora sa zmenila na krv,
         9 zahynula tretina morských živočíchov a tretina lodí bola
           zničená.

          Kataklizma, ktoré má nastať sa nebude dotýkať len  súši.  Niečo
       ako horiaci vrch môže symbolizovať  pád  obrovského  meteoritu  do
       oceánu alebo erupciu veľkej podmorskej sopky. Vlnové pôsobenie más
       vôd zničia tretinu loďstva - meteorit alebo  podmorská  tektonická
       činnosť  môže  naozaj  takéto  vlnové  pôsobenie   bez   problémov
       vytvoriť. Možno vplyvom nadmerného tepla, alebo neznámych zlúčenín
       z meteoritu, alebo splodín  sopečnej  činnosti  bude  narušená  aj
       biologická rovnováha  organizmov  v  oceánoch  a  tretina  z  nich
       vyhynie. Moria nebudú ušetrené od Božích  rán  a  nestanú  sa  tak
       akýmsi útočišťom človeka, ktorý by sa chcel ukryť pred Hospodinom.



                                 Hviezda Palina
                                Tretie trúbenie


                               Zjavenie 8,10-11.

        10 Zatrúbil tretí anjel: z neba spadla veľká hviezda, ktorá
           horela sťa fakľa. Padla na tretinu riek a na pramene vôd.
        11 Tá hviezda sa volá Palina. Tretina vôd sa zmenila na palinu
           a mnoho ľudí pomrelo od vôd, lebo zhorkli.

          Palina je kernatá rastlina, ktorá obsahuje veľmi  horkú  šťavu,
       ktorú ľudia v miernych dávkach používali ako liek, vo  väčších  sa
       však chová ako jed. Je nepochopiteľné, ako by mohla hviezda padnúť
       na tretinu riek. Ak uvážime, že sa  v  kozme  pohybujú  aj  telesá
       obsahujúce ťažké, rádioaktívne kovy alebo iné jedovaté prvky alebo
       zlúčeniny, môžeme pripustiť, že takéto teleso sa veľmi ľahko  môže
       stať aj meteoritom. Pán nás až  doteraz  uchránil  od  svojvoľného
       vanutia "vetrov", - na Zem nepadlo žiadne nebezpečné teleso, ktoré
       by spôsobilo katastrófu väčšieho  rozmeru.  Rádioaktívny  meteorit
       môže ľahko rozptýliť do ovzdušia čiastočky rádioaktívnych  častíc.
       Pri jadrovom útoku vo vojne  je  jednou  z  hrozieb  napríklad  aj
       rádioaktívny  dážď.  -  Pramene  vôd   môžu   naozaj   "zhorknúť".
       Rádioaktívne žiarenie, ktoré sa používa  v  medicíne  ako  "liek",
       môže úžasne škodiť!
          Hviezda Palina zničí tretinu prameňov riek a  mnoho  ľudí  bude
       umierať pre zamorenie, ktoré má nastať a ktorého predstava nie  je
       nerealistická! 


                                                                          51


                            Slnko, mesiac a hviezdy
                                Štvrté trúbenie


                               Zjavenie 8,12-13.

        12 Zatrúbil štvrtý anjel: zasiahnutá bola tretina slnka,
           tretinamesiaca a tretina hviezd, takže sa ich tretina
           zatmela, a deň i noc boli o tretinu temnejšie.
        13 Potom som videl a počul orla, ako letí stredom neba a volá
           mohutným hlasom: Beda, beda, beda tým, čo bývajú na zemi, až
           zaznejú poľnice troch anjelov, ktorí ešte netrúbili.

          Štvrtou ranou milosti bude narušenie pohybu nebeských telies po
       oblohe. Nastane to možno práve pádmi spomínaných meteoritov. Ak by
       sa totiž vychýlila zemská os a  narušila  sa  obežná  dráha  okolo
       Slnka, narušilo by sa aj striedania dní a nocí,  pohyb  hviezd  po
       nočnej oblohe a tiež aj ich jas. Zemská os sa však  môže  vychýliť
       aj  nadmernou  tektonickou  činnosťou.  Dnes  už  aj  na   bežných
       počítačoch by bolo  možné  nasimulovať  takúto  pohromu  a  presne
       vypočítať, ako by mali uvedené kozmické telesá spadnúť na Zem, akú
       by mali mať rýchlosť a hmotnosť alebo aký veľký rozsah tektonickej
       činnosti by musel nastať a presne v ktorej zemskej lokalite.  Bolo
       by možné vypočítať, ako by začal obiehať Mesiac,  ktorý  by  možno
       spôsoboval zatmenie Slnka na tretinu dňa. Málokto sa bude kajať zo
       svojich skutkov. - Možno si človek nepripustí  svoju  prevrátenosť
       aj preto, že kataklizma, ktorá nastane, bude prirodzeným dôsledkom
       prirodzených  fyzikálnych  zákonitostí  -  možno  náhodného   pádu
       meteoritov, možno niečoho iného.
          Letiaci orol - anjel, poukazuje na to, že prírodné  pohromy  sú
       len začiatkom zlého, ktoré má na  túto  zem  prísť.  Letiaci  orol
       vyjadruje aktivitu,  akciu,  vytrvalosť  Stvoriteľa,  ktorý  svoje
       dielo dokoná. Nebo i Zem pominú, ale  slová  Ježiša  Krista  nikdy
       nepominú. - Preto sa  naplnia  aj  všetky  slová  tohoto  Zjavenia
       a nikto ani na Nebi, ani  na  Zemi  neprekazí  Pánovi  Jeho  zámer
       zachrániť každého jediného  človeka  z  útrap  večného  zahynutia.
       Útrapy pozemské  sú  neporovnateľné  s  večnosťou!  Pán  chce  dať
       človeku večné naplnenie...

                                                                          52


                              Ďalšie rany milosti
                             Trúbenie dvoch anjelov
                                  9. kapitola



                          Kľúč od zvráteného jednania
                      Symbolika kobyliek škodiacich ľuďom


                                Zjavenie 9,1-6.

         1 Zatrúbil piaty anjel: videl som padajúcu hviezdu z neba na
           zem. Dostala kľúč od studne, ktorá vedie k priepasti.
         2 Otvorila studňu priepasti a zo studne vystúpil taký dym
           akoby z veľkej pece. Od dymu zo studne sa zatmelo slnko aj
           vzduch.
         3 Z dymu vyšli na zem kobylky a dostali moc, akú majú pozemské
           škorpióny.
         4 Dostali rozkaz, aby neškodili tráve na zemi, ani nijakej
           zeleni, ani nijakému stromu, len ľuďom, ktorí nemajú na čele
           Božiu pečať.
         5 Dostali však príkaz, aby ich nezabíjali, ale aby ich
           päťmesiacov trápili. Ich trápenie bolo ako trápenie človeka
           uštipnutého škorpiónom.
         6 V tých dňoch budú ľudia hľadať smrť, ale ju nenájdu. Budú si
           túžobne žiadať umrieť, ale smrť od nich utečie.

          V predchádzajúcej kapitole bola spomínaná hviezda  padajúca  na
       Zem, podobajúca sa fakli. V inom verši sa písalo o  čomsi,  čo  sa
       podobalo horiacemu  vrchu  a  tiež  to  spadlo  na  Zem.  -  Tieto
       prirovnania pripodobňujú udalosti ku konkrétnym predmetom, a preto
       je prirodzené vidieť v nich napríklad pád skutočných meteoritov.
          Hviezda, ktorá spadla na Zem v tejto kapitole nie je prirovnaná
       k ničomu konkrétnemu. Preto je možné  predpokladať,  že  ide  skôr
       o symboliku Božieho vedenia. Pán celé veky  riadi  dejiny  národov
       a drží "vetry Zeme",  aj  keď  si  to  väčšina  ľudí  neuvedomuje.
       Politici sa napríklad snažia diplomatickými  cestami  udržať  mier
       a vyhnúť sa zničujúcim jadrovým vojnám. Ich snaženie by  bolo  bez
       úspechu, keby tu nepôsobila duchovná moc  živého  Boha,  ktorý  až
       doteraz nepripustil, aby bola populácia  ohrozená  niečím  hrozným
       a zničujúcim, čo by sa už nedalo  navrátiť  späť.  Božie  vedenie,
       dokonca aj u neveriacich politikov, doteraz "žiari na oblohe"  ako
       hviezdička  nádeje.  Práve  Božie  vedenie  uchránilo  človeka  od
       zničujúcich vojen!
          V hebrejčine sa používa ten istý výraz pre studňu, ako  aj  pre
       vyhĺbenú jamu - cisternu vody, zásobáreň. Suchou,  alebo  bahnitou
       jamou sa tiež zvyklo nazývať väzenie, žalár. Napriek tomu,  že  je
       Zjavenie Jána písané  v  gréčtine,  môžeme  v  prenesenom  význame
       chápať, že  ide  o  predpoveď  niečoho,  čo  ľudstvo  "uzavrie  do
       žalára",  z  ktorého  sa  už  nebude  dať  uniknúť.  Pád   hviezdy
       symbolizuje, že sa tak stane na základe nesprávneho jednania ľudí,
       ktorí stratia Božie vedenie  a  ochranu.  Človek  svojim  jednaním
       spôsobí "odomknutie", rozviazanie síl, ktoré budú pôsobiť rýchlo -
       poukazuje na to podobenstvo ku kobylkám. Kobylka je  veľmi  rýchly
       a vrtký hmyz, v Starom Zákone sa staroba pripodobňuje ku  kobylke,
       ktorá sa napila veľa šťavy z kvetu  mandľovníka,  a  tak  stratila
       svoju vrtkosť. Dym, alebo  pôsobenie  zničujúcich  síl  sa  dotkne
                                                                          53



       ovzdušia a slnka. Človeka  nezabijú,  ale  bude  trápený  niekoľko
       mesiacov. Symbol zastrenia slnka môže poukazovať,  že  tieto  sily
       budú škodiť ľudskému zraku. Číslovka  päť,  sa  niekedy  v  Biblii
       používa na vyjadrenie neurčitého počtu, napríklad: Päť z vás  bude
       prenasledovať  stovky,  alebo   je   lepšie   povedať   päť   slov
       zrozumiteľne, ako tisíc nezrozumiteľne. Veľké ľudské utrpenie bude
       teda trvať niekoľko mesiacov  pre  každého  postihnutého  človeka.
       V čase tohoto utrpenia bude vyhľadávať smrť, ale nenájde ju!  Toto
       proroctvo sa naplní na tých, ktorí  nebudú  mať  znamenie  Božieho
       detinstva, teda na tých, ktorých Pán predzvedel, že odmietnu  Jeho
       milosť a spasenie. 


                        Na čo poukazuje podoba kobyliek?
                               Abaddon a Apolyon


                                Zjavenie 9,7-12.

         7 Kobylky sa podobali koňom pripraveným do boja. Na hlavách
           mali akoby zlaté vence a ich tváre boli ako tváre ľudí.
         8 Vlasy mali podobné ženským vlasom a ich zuby boli sťa zuby
           levov.
         9 Mali akoby železné panciere a zvuk ich krídel bol ako hrmot
           mnohých konských vozov rútiacich sa do boja.
        10 Chvosty mali ako škorpióny a v nich žihadlá, aby nimi päť
           mesiacov škodili ľuďom.
        11 Nad sebou mali kráľa, anjela priepasti, ktorý sa po
           hebrejsky volá Abaddon a po grécky Apollyón.
        12 Prvé beda prešlo. Hľa, po ňom prichádzajú ešte dve ďalšie!

          Padajúca  hviezda  v  tomto  podobenstve  poukazuje  na  stratu
       Božieho vedenia a nie na skutočný padajúci kozmický objekt.  Preto
       je prirodzené, že aj kobylky nepoukazujú len  na  konkrétny  hmyz.
       Vyjadrujú  uvoľnenie   istej   zhubnej   moci,   ktorú   spresňuje
       a približuje ich podoba.
          Kone prihotovené do boja a zvuk ich krídel ako hrmot vojenských
       vozov poukazuje na to, že ide o vojnu, nespútanú Božím  Duchom  do
       únosných hraníc. Navyše tváre kobyliek boli ľudské a mali čosi ako
       zlaté koruny na hlavách.  -  Vojna  má  skutočne  ľudskú  tvár,  -
       vymyslel ju človek a týka sa naozaj sporov a dobyvateľských  vášní
       jednotlivých  zemských  kráľov,  čo  symbolizujú  koruny  na   ich
       hlavách.
          Ak  sa  čitateľ  trochu  zaoberal  históriou,   určite   našiel
       mnohokrát v dejinách hrozný vplyv jednej zničujúcej  sily.  Nielen
       v pohanských krajinách, ale dokonca aj v Izraeli  nachádzame  túto
       moc. - Je to moc a vplyv ženy, manželky, alebo milenky,  ktorá  sa
       neriadi Božím Slovom! Vplyv ženy na muža je veľký a ak niekto chce
       túto skutočnosť poprieť, isto sa veľmi mýli! Ženy, ktoré  v  srdci
       odmietajú Božiu Radu, strácajú síce Božie vedenie, ale  nestrácajú
       svoj vplyv!  Zničujúci  vplyv  bezbožnej  ženy  v  dejinách  neraz
       vraždil, rozpútal vojny, kradol... Kobylky z tejto predpovede mali
       vlasy ženy - boli to vlasy  ženy,  ktorá  v  srdci  odmieta  Božie
       vedenie! Pán svoje dieťa od nej ochráni, ale  bezbožníka  vydá  do
       jej moci. Vláda, alebo moc takýchto vplyvných mužov sveta sa potom
       stáva ukrutná, postrádajúca zodpovednosť.
          Lev je dravec, ktorý trhá, zabíja. Železný pancier  bol  v  tom
       čase  neprestreliteľný.  -  Je  to  opäť  len  obrazné  vyjadrenie
                                                                          54



       niečoho, proti čomu sa nebude dať brániť.  Kobylky  v  skutočnosti
       nemajú ani chvosty, majú nanajvýš vzadu akýsi špic, roh. Chvost je
       dlhý, trčí a je pomerne tenký. - Starovekou  rečou  tak  môžu  byť
       priblížené hlavne moderných zbraní,  v  ktorých  je  naozaj  akési
       "žihadlo", projektil prinášajúci často smrť. Toto podobenstvo  ale
       nepopisuje  bežné,  konvenčné  zbrane,  ktoré  poväčšine  zabíjajú
       a netrápia. Utrpení z vojnových zranení je určite veľa, ale  tento
       text poukazuje na niečo hroznejšie, čo má prísť  až  po  vytrhnutí
       úprimných kresťanov.
          Nad svetom už dlhší  čas  visí  hrozba,  ktorá  ak  sa  uvoľní,
       zavládne na Zemi apokalyptické súženie  piateho  trúbenia.  Je  to
       hrozba lokálnych jadrových vojen, hrozba použitia chemických,  ale
       hlavne biologických zbraní! Genetické inžinierstvo dnes  produkuje
       vedecké závery,  na  základe  ktorých  sa  vyrábajú  vo  vojenskom
       priemysle špeciálne baktérie, ktoré sú  schopné  spôsobiť  doteraz
       neznáme a neliečiteľné  onemocnenia.  Novo  vyprodukované  mutácie
       vírov "čakajú" na použitie vo vojenskom priemysle.  Vo  vojenských
       skladoch sú vedecky presne určeným spôsobom uskladnené  biologické
       granáty, ktoré po dopade  na  zem  nevybuchujú,  len  sa  otvárajú
       a z nich vylieta hmyz, nakazený nepoznanými  baktériami  a  vírmi.
       Účinok týchto mikroorganizmov je zničujúci,  nedá  sa  proti  nemu
       efektívne  brániť  a  nedá  sa  ani  predpovedať,  ako  sa   tieto
       mikroorganizmy  budú  rozmnožovať  v   prírode   mimo   skúmaviek!
       Pľuzgierotvorne chemické látky, ktoré už boli vo vojnách  použité,
       spôsobili  vytváranie  obrovských   pľuzgierov,   ktoré   zakrátko
       praskali a  mokvali,  navyše  sa  nedali  ľahko  zahojiť.  Ak  bol
       niektorý vojak zasiahnutý  takouto  látkou  viac,  v  podstate  za
       niekoľko minút stratil  väčšinu  pokožky,  ktorá  mu  odpadla  ako
       povrch pľuzgiera. Na takéto zranenie sa umieralo,  ale  nie  hneď!
       Ako budú pôsobiť baktérie  a  víry  vyšľachtené  na  paralyzovanie
       nepriateľa? Ako sa vojak, alebo aj iný človek uchráni od toho, aby
       si na  neho  nesadla  nakazená  mucha,  alebo  aby  nevdýchol  vír
       v mikroskopických kvapôčkach vo vzduchu? Aj kobylky budú sadať  na
       ľudí  a  budú  ich  tým  vlastne   paralyzovať,   ako   vojenského
       nepriateľa! Pripomínam, že paralyzovať,  nie  zabíjať.  Vo  vývoji
       zbraní nejde  o  to,  aby  nepriateľ  umrel,  ale  o  to,  aby  čo
       najrýchlejšie nebol schopný  boja!  Už  dnes  existuje  biologický
       vojenský arzenál, ktorý ak sa skombinuje s chemickým  a  jadrovým,
       jednoducho nemožno  predpovedať  ani  jeho  skutočné  účinky,  ani
       ohraničiť miesto, kde bude pôsobiť.
          Ak sa v Zjavení Jána píše  o  kobylkách,  nepíše  sa  o  niečom
       zázračnom! Píše sa len o strate  Božieho  vedenia  a  neschopnosti
       človeka bez Božej pomoci udržať  chemický,  jadrový  a  biologický
       mier. Hoc aj najmenšia  lokálna  biologická  vojna  môže  odomknúť
       priepasť, z ktorej vystúpia kobylky a dym a budú škodiť len ľuďom,
       ktorí nemajú Božie znamenie, ktorí jednoducho  tvrdia,  že  svojho
       Stvoriteľa nepotrebujú aj napriek tomu,  že  dennodenne  prijímajú
       Jeho požehnania a dary, bez ktorých by v utrpení umierali!
          Anjel tejto priepasti sa volá Abaddon, grécky Apolyon - zhubca.
       Tento padlý anjel, démon  vykoná  vôľu  diabla,  ktorému  to  bude
       dovolené v čase piateho apokalyptického trúbenia. 

                                                                          55

                          Apokalyptická svetová vojna
                           Štyria anjeli pri Eufrate


                               Zjavenie 9,13-19.

        13 Zatrúbil šiesty anjel: zo štyroch rohov zlatého oltára,
           ktorý je pred Bohom, som počul hlas, ktorý
        14 hovoril šiestemu anjelovi, čo mal trúbu: Rozviaž štyroch
           anjelov spútaných pri veľkej rieke Eufrat!
        15 Tu boli rozviazaní štyria anjeli, pripravení na túto hodinu,
           deň, mesiac a rok, aby pozabíjali tretinu ľudí.
        16 A počet jazdeckého vojska bol dvadsaťtisíc myriád. Počul som
           ich počet.
        17 Vo videní som videl kone a jazdcov na nich: mali ohnivé,
           hyacintové a sírovožlté panciere, hlavy koní boli sťa hlavy
           levov a z ich tlám vystupoval oheň, dym a síra.
        18 Týmito tromi pohromami, ohňom, dymom a sírou, ktoré
           vystupovali z ich tlám, bola pozabíjaná tretina ľudí.
        19 Moc koní je totiž v ich papuliach a chvostoch, lebo ich
           chvosty sú podobné hadom a hlavy tých hadov zraňujú.

          Piate trúbenie  teda  symbolizuje  lokálne  vojny,  ktoré  budú
       hrôzostrašné, pre použitie nekonvenčných zbraní. Šiestym  trúbením
       sa  rozviažu  štyria  anjeli,  stojaci  pri  Eufrate.  Ich   počet
       poukazuje na štyri  uhly  Zeme,  teda  poukazuje  na  to,  že  ich
       rozviazanie  bude  mať  celosvetový  dopad.   často   od   Eufratu
       prichádzali vojská, ktoré napádali Izrael,  teda  ide  o  pohanské
       vojská, pretože v povodí Eufratu žili pohanské národy.  Ich  jazda
       bude mať 2 x 10000 x 10000 vojakov. Myriada znamená desaťtisíc. Je
       zaujímavé, že tu ide skôr o  určité,  než  neurčité  vyjadrenie  -
       poukazuje na to násobok dvoch. Nie je povedané myriady myriád, ale
       dve myriady myriád, teda presne 200 000 000. Zjavenie poukazuje na
       to, že Zem zažije ešte aspoň jednu svetovú vojnu,  v  ktorej  budú
       trpieť veriaci i neveriaci  tak,  ako  len  vo  vojne  ľudia  môžu
       trpieť.
          Obraz koní je opäť opis moderných  zbraní  starovekým  jazykom.
       Moderné zbrane sa dajú charakterizovať: Hlavne - škodiace chvosty;
       rampy a navádzané strely - hlavy hadov; explózie -  oheň  a  síra;
       plameňomety  -  hlavy  levov  z  ktorých  vychádza  oheň  a  síra.
       Hyacintové panciere poukazujú aj na farbu krvi - purpurovú,  matne
       červenú, je to farba krvi obetí, farba smrti.
          Šieste trúbenie zvestuje rozviazaním  štyroch  anjelov  svetovú
       vojnu, v ktorej zahynie tretina ľudstva. 


                        Nestane sa nič nepredstaviteľné!
                          Život bez žiariacich hviezd


                               Zjavenie 9,20-21.

        20 No ostatní ľudia, ktorých nezahubili tieto pohromy, sa
           nekajali z výtvorov svojich rúk a neprestali sa klaňať
           zlatým, strieborným, medeným, kamenným a dreveným modlám,
           ktoré nemôžu ani vidieť, ani počuť, ani chodiť.
        21 A nekajali sa ani za svoje vraždy, ani za čarovanie, ani za
           smilstvo, ani za krádeže.
                                                                          56




          Pri takýchto hrôzach by možno niekto povedal, že ľudia padnú na
       tvár a budú sa kajať. Pri hlbšom zamyslení začne  byť  ale  zjavné
       to, že sa vlastne nestane nič zázračného. O týchto  hrozbách  dnes
       ľudia  čítajú  bežne  v  tlači,  vidia  ich  odraz   v   televízii
       a konštatujú sami, že by  takéto  vojenské  nekonvenčné  konflikty
       boli naozaj zničujúce a hrôzostrašné! Na Zem dopadnú veľké a ťažké
       rany, aby človek mohol nájsť večný život a naplnenie, ale pýcha mu
       v  tom  zabráni.  Bude  len  málo  takých,   ktorý   vzdajú   úctu
       Stvoriteľovi a pochopia, že to bol práve On ktorý ich od  takýchto
       hrôz  ochraňoval  celé  veky.  Pán  Ježiš  nás  naozaj  chráni  od
       naplnenia našej vôle, pretože si nedokážeme do  hĺbky  a  podstaty
       uvedomiť čo vlastne chceme a kam by to spelo...
          V období druhého príchodu Pána Ježiša bude človek prežívať  čas
       bez "žiariacich hviezd". Pán Boh -  Stvoriteľ  ho  prestane  viesť
       a daruje mu naplnenie jeho vôli -  vôli  človeka.  Výsledkom  bude
       zväčša  ďalšie  rúhanie,  ďalšia  modloslužba,  ďalšie  uctievanie
       svojho "ja".

                                                                          57
                                                                          58


                                Výzva prorokovať
                              Kniha sladká ako med
                                  10. kapitola



                            Priateľstvo Pána Ježiša
                                 Otvorená kniha


                                Zjavenie 10,1-4.

         1 Videl som zostupovať z neba iného mocného anjela, zahaleného
           do oblaku. Na hlave mal dúhu, jeho tvár bola sťa slnko a
           nohy ako ohnivé stĺpy.
         2 V ruke mal otvorenú knižku. Pravou nohou sa postavil na
           more, ľavou na zem
         3 a volal mohutným hlasom, ako keď reve lev. Keď zvolal, sedem
           hromov prehovorilo svojimi hlasmi.
         4 Keď prehovorilo sedem hromov, chcel som písať, ale počul som
           z neba hlas, ktorý hovoril: Zapečať, čo hovorilo sedem
           hromov, a nepíš to!

          Anjel  zostupujúci  z  neba  bol  poslaný  od  Boha  Stvoriteľa
       a Spasiteľa. Poukazujú na to tieto symboly: Bol odiaty v oblaku, -
       oblak je pôvodcom dažďa, vody, ktorá niekedy vyjadruje podobenstvo
       na Božie Slovo. Božie Slovo vyslobodzuje  človeka  z  poviazanosti
       nepoznania a hriechu - človeku  ho  odhaľuje  Pán  Ježiš,  ktorého
       apoštol Ján s týmto Slovom stotožňuje. Ján 1. - "Na počiatku  bolo
       Slovo, to Slovo bolo u Boha a Ten, to Slovo, bol Boh..."
          Dúhu dal Stvoriteľ človeku na znamenie  svojej  lásky.  Napriek
       ľudskej porušenosti, jeho zlobe a ukrutnosti už nikdy nezničí  Zem
       potopou. Dúha na  hlave  anjela  poukazuje,  že  je  to  posol  od
       Stvoriteľa, ktorý nezabúda na svoje sľuby.
          V staroveku sa výraz "celý svet" nepoužíval. Nahrádzal ho  iný,
       ktorý vyjadroval to isté - "nebesia, more i zem". Anjel Hospodinov
       prišiel z neba a položil svoje nohy na more i zem. - Vyjadril  tak
       víťazstvo Pána Ježiša nad hriechom, nad porušeným svetom, v ktorom
       žije človek.
          Tvár ako slnce je jasná, nemračí sa nad človekom, ale ho naopak
       prijíma. Výraz "tvár"  sa  v  takomto  zmysle  v  staroveku  často
       používa.  -  Odvrátil  od  neho   svoju   tvár...,   hľadal   tvár
       Hospodinovu...
          Nohy  ako  ohnivé  stĺpy  poukazujú  na  Božiu   spravodlivosť.
       Prepaľujúcim ohňom Pánovej spravodlivosti  neprejde  nič  nečisté,
       porušené.
          Anjel držal vo svojej ruke knihu Božej vôle,  ktorá  už  nebola
       zapečatená ale navyše otvorená. - Pán  Ježiš  chce  zjaviť  svojim
       deťom úmysly, ktoré má s týmto svetom. Sám seba nazval v Evanjeliu
       Jána priateľom úprimných  veriacich.  Poukázal  na  to,  že  sluha
       nevie, čo robí jeho pán, ale On chce, aby jeho deti vedeli, ako sa
       majú ukončiť dejiny sveta a začať nové, neporušené.
          Božia vôľa sa nedá vyjadriť jednou vetou, - je to  celá  kniha.
       Pre tých, ktorí Pána Ježiša vo  svojom  živote  skutočne  v  hĺbke
       srdca potrebujú, je to kniha otvorená. Mnoho  z  nej  je  zapísané
       v starom i novom Zákone. Potreba Spasiteľa  človeku  otvára  Božiu
       vôľu tým, že  porozumie  mnohým  zasľúbeniam  a  radám,  ktoré  sú
       zapísané v Biblii.
                                                                          59



          Lev  symbolizuje  silu,  moc.  Lev  z  Júdy   je   podobenstvom
       poukazujúcim na Pána Ježiša, ktorý zvíťazil nad  smrťou  a  zlomil
       tak pečate na knihe  Božej  vôli,  otvoril  cestu  spasenia.  Hlas
       anjela podobný revu leva, poukazuje na Krista. Pán Ježiš po svojom
       odchode poslal na Zem Svätého Ducha, ktorý sa prejavuje  v  cirkvi
       Božích detí siedmimi spôsobmi - je to sedem hromov,  ktorým  nikto
       nerozumie. Boží Duch je pripodobňovaný k vetru, ktorého  pôsobenie
       človek síce cíti, ale nevie odkiaľ prichádza  a  kam  ide...  Dnes
       "sedem  hromov  ešte  hrmí"  a  človek  nerozumie   Božím   cestám
       a udalostiam, ktoré sa dejú vo svete. Dokonca ani  Kniha  Zjavenia
       Jána nepopisuje  udalosti  sveta,  -  politické  prevraty!  -  Ján
       zapečatil  hlasy  hromov!  Ak  teda  niekto  prisvojí   niektorému
       politikovi, alebo organizácii obraz zo zjavenia, isto si vymýšľa! 


                             Prísaha Božieho Slova
                          Koniec apokalyptických časov


                                Zjavenie 10,5-7.

         5 Anjel, ktorého som videl stáť na mori a na zemi, zdvihol k
           nebu pravú ruku
         6 a prisahal na toho, ktorý žije na veky vekov, ktorý stvoril
           nebo i to, čo je v ňom, aj zem, i to, čo je na nej, aj more,
           i to, čo je v ňom: Času viac už nebude,
         7 lebo v dňoch hlasu siedmeho anjela, keď zatrúbi, sa zavŕši
           tajomstvo Boha, ktoré dal ako radostnú zvesť svojim sluhom
           prorokom.

          Siedme trúbenie akoby nemalo nasledovať hneď za tým šiestym.  -
       Obraz anjela v  desiatej  kapitole  poukazuje,  že  medzi  šiestym
       trúbením a príchodom  Pána  Ježiša  v  moci  a  sláve  bude  akési
       obdobie, keď už nebude času nájsť  Boha  a  prijať  Ho  do  svojho
       života. Toto obdobie je neskôr popísané formou  vyliatia  siedmych
       čiaš Božieho hnevu. Obdobie Božieho hnevu, pásik O, je  tým  Božím
       popoludním "dňa" druhého príchodu Pána Ježiša.
          Prísaha anjela poukazuje na absolútnu platnosť Božieho Slova. -
       Pán pripomína: "Nebo i Zem pominú, ale moje Slová nikdy nepominú!"
       Božie Slovo, ktoré je  zapísané  aj  v  Knihe  Zjavenia,  sa  isto
       naplní.  Dnes  je  letorast  mäkký  a  populácia  stojí  na  prahu
       apokalyptických vekov druhého príchodu Ježiša Krista.  -  Dnes  je
       deň spasenia! - Zajtra už môže byť po udalosti  vytrhnutia  Božích
       detí - po zlomení piatej pečate, keď sa bude chystať  trúbiť  prvý
       anjel, čím sa začnú dejiny utrpenia, katastróf a prevratov...  "Na
       mieste Ježiša Krista vás prosím, zmierte sa  z  Bohom!"  -  Je  to
       výzva  ateistom  i  formálnym  kresťanom,  výzva  všetkým,   ktorí
       potrebujú spasenie... 


                         Úprimné prijatie Božieho Slova
                                Kniha a horkosť


                               Zjavenie 10,8-11.

         8 Tu hlas, ktorý som počul z neba, znova ku mne prehovoril a
           povedal: Choď, vezmi otvorenú knihu z ruky anjela, čo stojí
                                                                          60



           na mori a na zemi.
         9 Pristúpil som k anjelovi a povedal som mu, aby mi tú knižku
           dal. Odpovedal mi: Vezmi a zjedz ju; v žalúdku ti zhorkne,
           ale v ústach bude sladká ako med.
        10 A vzal som knižku z ruky anjela a zjedol som ju. V ústach
           bola sladká ako med, ale keď som ju zjedol, zhorkla mi v
           žalúdku.
        11 Tu mi povedal: Musíš opäť prorokovať o mnohých ľuďoch,
           národoch, jazykoch a kráľoch.

          Božiu vôľu, Jeho Slovo úprimný veriaci prijme. Koniec  desiatej
       kapitoly opisuje pôsobenie Božieho Slova v ľudskom živote.
          Staroveký výraz "zjesť" sa preniesol  aj  do  moderného  jazyka
       s podobným zmyslom. Úplne pochopiť a prijať nejakú  myšlienku,  sa
       dá povedať - stráviť to, čo bolo vyrieknuté, alebo prečítané.  Kým
       má úprimný veriaci Božie Slovo "v ústach", inými slovami,  kým  je
       duchovne  nedospelý  a  nerozumie  mnohej  Božej   Rade,   prežíva
       "sladkosť". Raduje sa z nového poznania, vidí pri  sebe  moc  Pána
       Ježiša, číta Písmo a diví sa zasľúbeniam... Keď  takéhoto  človeka
       ale Svätý Duch  naučí,  čo  skutočne  znamenajú  mnohé  proroctvá,
       zhorkne jeho radosť. - Uvedomí si množstvo utrpenia, ktoré  má  na
       svet prísť. Navyše Pán vedie človeka k  hlbšiemu  poznaniu  nielen
       preto, aby zvýšil jeho  inteligenciu,  ale  aj  preto,  aby  podľa
       tohoto  poznania  aj  žil.  Držať  sa  Božej  Rady,   niesť   kríž
       a nezapierať Pána Ježiša svojim životom, vytvárať a  čistiť  Božiu
       cirkev, niesť pokorne potupu, ..., - to všetko sú znaky  duchovnej
       dospelosti. Často prinášajú sebou niečo ťažké, horké, čo  za  čias
       duchovnej  nedospelosti  nebolo!  -   "Kto   nenesie   svoj   kríž
       a nenasleduje ma, nie  je  ma  hoden!"  -  Hovorí  Pán.  V  živote
       úprimného kresťana Božie Slovo zhorkne, keď človek  zapiera  seba,
       pre meno Ježiša Krista.
          Jedným z takýchto zaprení seba je proroctvo.  Prorokovať,  teda
       vykladať Bibliu aktuálne, nehľadieť na osobu, ale držať sa  Písma,
       nerobiť si jazykom priateľov, ale budovať priateľov Ježiša Krista,
       je výzva pre všetky Božie deti. "Strávené", hlboko pochopené Božie
       Slovo vedie k prorokovaniu, ktoré  je  pre  tento  svet  i  cirkev
       nutné!

                                                                          61
                                                                          62


                                Poslední proroci
                               Posledné trúbenie
                                  11. kapitola



                                Chrám a nádvorie
                                  Sväté mesto


                                Zjavenie 11,1-2.

         1 Dostal som trstinu podobnú palici so slovami: Vstaň a zmeraj
           Boží chrám i oltár, ako aj tých, čo sa v ňom klaňajú.
         2 Ale vonkajšie chrámové nádvorie vynechaj a nemeraj ho, lebo
           bolo vydané pohanom, ktorí budú štyridsaťdvamesiacov
           pustošiť sväté mesto.

          Židovský  národ  uctieval  Svojho  Boha  v  chráme.  Pán  Ježiš
       upozornil,  že  prišiel  čas,  keď  sa  bude   pravé   uctievanie,
       naozajstná bohoslužba konať v Duchu a pravde, v ľudskom  srdci.  -
       Ján  bol  na  konci  minulej  kapitoly  vyzvaný,  aby  prorokoval.
       Prorokovanie, je akési meranie "chrámu" - ľudského srdca. Prinášať
       obete a modliť sa, je možné len v srdci a robia  tak  len  úprimné
       Božie deti. - Tým  patrí  proroctvo  o  hĺbke  ich  vzťahu  k  ich
       Stvoriteľovi,  odkryje  im  nedostatky  a   ukáže   ďalšiu   cestu
       duchovného rastu.
          Miera, ktorou mal Ján zmerať Boží chrám, oltár a tých, ktorí sa
       v ňom modlia, je vyjadrená symbolicky ako trstina  podobná  prútu.
       O Kristovi je napísané, že bude súdiť národy prútom svojich úst  -
       Izaiáš 11,4.  Úprimná  viera  je  teda  meraná  kritériami  Ježiša
       Krista!
          "Vonkajšie  nádvorie"  -  falošná   nábožnosť   proroctvo   ani
       neprijme, ani ho v tomto zmysle nepotrebuje. Je odsúdená spolu  so
       svetom  na  zatratenie.  Nábožných  pohanov,  ktorí   si   hovoria
       kresťania, proroctvá len upozorňujú, že prichádza  deň,  keď  budú
       odsúdení za svoje pokrytectvo a faloš.
          Niektorí ľudia  si  zamieňajú  cirkevnú  inštitúciu  s  Cirkvou
       Božích detí a svoju  pravidelnú  nedeľnú  návštevnosť  za  úprimnú
       vieru! Kresťanov je dnes  veľmi  veľa,  ale  kresťanov  "meraných"
       Božím Slovom je oveľa  menej!  V  cirkevných  inštitúciách  môžeme
       stretnúť jednak úprimné Božie deti, jednak pohanov. Je  zaujímavé,
       vyriešiť si pre seba otázku. - Kam patrím ja? Jednám a žijem podľa
       príkladu kresťanov zo Skutkov apoštolských?
          Obraz mesta sa v tejto kapitole používa v zmysle Cirkvi  Božích
       detí - Sväté mesto (Jeruzalem). Symbolika názvov miest sa v  Písme
       používa aj v zmysle sveta - Sodoma, Egypt... Úvod  tejto  kapitoly
       zvestuje, že v časoch trúbenia šiestich anjelov -  42  mesiacov  -
       bude Pánova Cirkev  šliapaná  pohanmi  nábožnými  i  ateistickými.
       Počet 42 mesiacov je 3.5 roka, teda  symbolický  čas  trvania  rán
       Božej milosti. Toto obdobie  bude  sprevádzané  pôsobením  Božieho
       Ducha cez úprimne veriacich ľudí, ktorí príjmu Pána Ježiša v  čase
       šiestich trúbení. Títo budú  prenasledovaní,  "šliapaní",  pretože
       ich úprimná viera bude obviňovať ostatných ľudí, ktorí to nedokážu
       zniesť. 

                                                                          63

                                   Dve olivy
                             Svetlo posledných dní


                                Zjavenie 11,3-6.

         3 Svojim dvom svedkom, oblečeným do vrecoviny, dám prorokovať
           tisícdvestošesťdesiatdní.
         4 To sú tie dve olivy a dva svietniky, ktoré stoja pred Pánom
           zeme.
         5 Ak im niekto chce ublížiť, z úst im vyšľahne oheň a strávi
           ich nepriateľov. Keby im niekto chcel ublížiť, musí takto
           zahynúť.
         6 Oni majú moc zavrieť nebo, aby v dňoch ich prorokovania
           nepršalo. Majú moc premeniť vody na krv a trápiť zem
           všelijakými pohromami, kedykoľvek to budú chcieť.

          V apokalyptických časoch Božieho "predpoludnia",  pásik  N,  sa
       bude Svätý Duch prejavovať dvoma spôsobmi, ktoré  budú  poukazovať
       na jedného Boha. Dve skupiny ľudí, dva svietniky, alebo olivy,  sú
       akési dve duchovné "denominácie" posledných čias. V  tomto  období
       už moc Svätého Ducha nebude vyliata, ako v  čase  milosti,  oblasť
       F, v ktorom "svieti na zemi sedem svietnikov" - novozákonná Cirkev
       Pána Ježiša Krista.
          Počas šiestich trúbení bude Pán zvestovať svoje  spasenie  1260
       dní, teda takmer symbolických 3,5  roka.  Do  ukončenia  symboliky
       3.5 roka chýba ešte 17.5 dňa, ktoré nesú symboliku 3.5  dňa  a  14
       dní opísanú nižšie.
          Symbolických   1260   dní   apokalyptickej   Cirkvi    doplňuje
       novozákonnú  cirkev,  je  jej  pokračovaním.  V   časoch   Božieho
       predpoludnia budú veriaci ľudia prenasledovaní, bude ich len málo,
       ale zato im bude daná moc robiť divy podobné tým, ktoré  sa  diali
       za čias Starého Zákona. 


                               3,5 roka, 3,5 dňa
                            Proroctvo a radosť sveta


                               Zjavenie 11,7-14.

         7 Keď dokončia svoje svedectvo, šelma, ktorá vystúpi z
           priepasti, bude bojovať proti nim, zvíťazí nad nimi a zabije
           ich.
         8 Ich mŕtvoly budú na námestí veľkého mesta, ktoré sa obrazne
           volá Sodoma a Egypt, kde bol ukrižovaný aj ich Pán.
         9 Mnoho ľudí z rozličných kmeňov, jazykov a národov bude tri a
           pol dňa vidieť ich mŕtve telá, ale ich telá nedovolia uložiť
           do hrobu.
        10 Obyvatelia zeme sa nad nimi budú radovať, budú si navzájom
           posielať dary, lebo títo dvaja proroci trápili obyvateľov
           zeme.
        11 O tri a pol dňa však vstúpil do nich duch života od Boha,
           postavili sa na nohy a na tých, čo ich videli, doľahol veľký
           strach.
        12 Počuli mohutný hlas z neba, ktorý im hovoril: Vystúpte sem!
           Vystúpili v oblaku na nebo a ich nepriatelia ich videli.
        13 V tú hodinu nastalo veľké zemetrasenie a desatina mesta sa
                                                                          64



           zrútila a pri zemetrasení zahynulo sedemtisíc ľudí.
           Ostatných sa zmocnil strach a vzdali slávu Bohu na
           nebesiach.
        14 Druhé beda prešlo. Hľa, čoskoro príde tretie beda.

          Počet  1260  dní,  teda  takmer  3,5  roka  poukazuje,  že   aj
       v apokalyptických časoch - pásik N, teda po vytrhnutí Božích  detí
       príde akýsi "pozdný dážď" a niektorí  ľudia  ešte  uveria  v  Pána
       Ježiša Krista. Práve pre prítomnosť Cirkvi  môžu  byť  Božie  rany
       ranami milosti. - Nešťastie možno pozastaví  neveriaceho  človeka,
       ale Krista môže uvidieť len na Božích  deťoch!  V  časoch  Božieho
       hnevu, pásik O, bude svetlo, Cirkev,  zo  sveta  odstránené  a  už
       nikto nebude môcť prijať Pána Ježiša do svojho srdca.
          Moc temnosti, diabol, bude bojovať proti apokalyptickej  Cirkvi
       a po uplynutí "1260 dní" ju porazí priamym násilím.  Stane  sa  to
       pri vystúpení a  prevzatí  moci  antikristom.  Nastanú  dve  veľmi
       krátke obdobia - symbolických 3.5 dňa a symbolických 14 dní.
          Mŕtvoly povraždených veriacich  budú  "3,5  dňa"  vystavené  na
       posmech a pohŕdanie nábožných i ateistických pohanov.  -  Svet  sa
       bude radovať, že umreli tí,  ktorí  ho  obviňovali  z  jeho  zlých
       skutkov.
          Obraz 3,5 dňa bude symbolicky svetu zvestovať dve veci:
          - Prvou je akýsi alarm, siréna dejín, ktorá bude  burcovať,  že
       sa zakrátko skončí symbolických 3.5 roka,  že  sa  skončí  obdobie
       Božej milosti.
          - Druhou zvesťou je poukázanie na zmŕtvychvstanie  Pána  Ježiša
       Krista, dokonanie Božej milosti. Od tejto chvíle už na zemi nebude
       cirkev Božích detí, národy stratia svetlo Božieho vedenia.
          Posledným znesiteľným obdobím je symbolických  14  dní,  ktorým
       môžeme rozumieť ako obdobiu konjunktúry pôsobenia antikrista. Hneď
       po tomto období si Hospodin "zapchá uši i oči",  prestane  počúvať
       krik ľudského trápenia a v hneve začne  trestať  národy  v  období
       svojho hnevu. Boží hnev bude trvať tiež symbolických  3.5  roka  -
       "popoludnie dňa príchodu Ježiša Krista". Po tomto  hroznom  období
       príde Kristus v moci a sláve, čím budú ukončené dejiny hriechu.
          Keď Pán Ježiš skonal na kríži, Boh zoslal zemetrasenie na dôkaz
       naplnenia zasľúbenia o Mesiášovi. Keď sa  dovŕši  počet  spasených
       Božích detí vznikne na celej zemi zemetrasenie, pri ktorom zahynie
       7 x 1000 ľudí. Číslo symbolizuje, že ich bude veľa -  1000,  a  že
       tento údel  príde  od  Hospodina-  sedem.  Zemetrasenie  spolu  so
       zázračným vzkriesením a  nanebovstúpením  pripomenie  svetu  Božiu
       prítomnosť. - Už ale na zemi nikto viac od tých čias  nebude  môcť
       prijať Pána Ježiša. Ľudia, ktorí neumrú v tom zemetrasení,  vzdajú
       Bohu slávu pre strach z hrôz, ktoré práve  zažijú.  Toto  posledné
       prebudenie  však  ľuďom  prinesie  vieru,  ktorá  bude   preťažená
       okolnosťami  posledných  dní.  Bude  "posiata  vedľa  cesty",  "na
       kamenistú  pôdu",  "do  tŕnia  a  bodľačia"...  Len  málo   nových
       veriacich uchová svoj poklad buď do svojej fyzickej smrti alebo do
       príchodu Pána Ježiša Krista v moci a sláve.  V  čase  rán  Božieho
       hnevu teda môžeme povedať, že cirkev ako celok už na zemi  nebude.
       Osamotení  veriaci  jednotlivci  sa  budú  podobať   starozákonným
       prorokom v čase, keď sa židovský národ odvrátil od Hospodina a Pán
       naň dopustil trest tým, že ho vydal do moci iných národov... 


                                                                          65



                           Deň Kristov i čas mŕtvych
                               Ženích prichádza!


                               Zjavenie 11,15-19.

        15 Siedmy anjel zatrúbil. A v nebi zazneli mohutné hlasy:
           Kráľovstvo sveta sa stalo kráľovstvom nášho Pána a jeho
           Pomazaného a bude kraľovať na veky vekov.
        16 Vtedy dvadsiati štyria starší, ktorí sedeli pred Bohom na
           svojich trónoch, padli na tvár, klaňali sa Bohu
        17 a volali: Ďakujeme ti, Pane, Bože všemohúci, ktorý si a
           ktorý si bol, že si sa ujal svojej veľkej moci a začal si
           kraľovať.
        18 Národy sa rozhnevali, ale prišiel tvoj hnev a čas súdiť
           mŕtvych a odmeniť tvojich sluhov, prorokov, svätých a tých,
           čo sa boja tvojho mena, malých i veľkých, a zničiť tých, čo
           ničia zem.
        19 A v nebi sa otvoril Boží chrám a v Božom chráme bolo vidieť
           archu jeho zmluvy. Nastali blesky, zvuky, hromy,
           zemetrasenia a veľké krupobitie.

          Tretie beda, teda siedme trúbenie, bude biedou len pre pohanov,
       pretože je toto trúbenie  obrazom  príchodu  Pána  Ježiša  v  moci
       a sláve. "Kráľovstvá sveta sa stali kráľovstvami nášho Pána..."  -
       Je to Slovo, ktoré poukazuje, že príchodom Pána Ježiša  sa  začína
       obdobie odpočinku,  oblasť  H,  keď  začnú  na  Zemi  platiť  nové
       zákonitosti neporušené hriechom.
          Pre  Boží  ľud  je   siedme   trúbenie   naplnením   radostného
       očakávania, nie biedou. - Dvadsaťštyri starcov vzdalo  Bohu  vďaku
       a slávu.
          V deň príchodu Pána v moci a sláve budú odsúdení všetci pohania
       na zatratenie a umrú prvou smrťou. Božie deti sa  vrátia  s  Pánom
       Ježišom na Zem očistenú od hriechu, čo je prvým vzkriesením.
          Druhým príchodom Pána Ježiša sa naplní Božia vôľa  s  človekom.
       Truhla Zmluvy symbolizuje, že Pán nezabudol na človeka,  s  ktorým
       učinil Zmluvu. Svoje dielo doviedol až do konca.
          Letorast je mäkký a krásna Cirkev čaká na svojho Ženícha...

                                                                          66

                          Obdobie od 1. po 2. príchod
                                  Pána Ježiša
                           Pohľad na prejavy moci zla
                                    na Zemi



                               Cirkev a deti Boha
                              Drak a jeho hviezdy
                                  12. kapitola



                               Orientácia v knihe
                                Orientačný graf


          Kapitoly 12-14 opisujú obdobie politických veľmocí.  Dominantný
       predmet proroctva však spadá do obdobia od  prvého  príchodu  Pána
       Ježiša po Jeho druhý príchod -  pásik  M.  Jedná  sa  už  o  druhý
       prorocký pohľad na toto obdobie. Tentokrát ale  nebudeme  uvažovať
       o duchovných mocnostiach, ktoré  začali  pôsobiť  víťazstvom  Pána
       Ježiša na  kríži.  Proroctvo  je  zamerané  skôr  na  prejavy  ich
       pôsobenia. Falošní  učitelia,  filozofie,  jedovaté  presvedčenia,
       ktoré sa nesú na "krídlach" politických zriadení, poukážu na  toto
       obdobie spôsobom, ktorý je  pre  myslenie  človeka  prirodzenejší.
       Božie dieťa môže ľahko "podať ruku" šelme, pričom si  to  zreteľne
       nemusí ani uvedomiť...

                                                                          67


          Nižšie uvedený graf umožní lepšiu orientáciu v Knihe Zjavenia. 


       ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ KNIHA ZJAVENIA ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄
       █                                                               █
       █   Úvod, príhovor cirkvi a oslava Stvoriteľa - kapitoly 1-4    █
       █═══════════════════════════════════════════════════════════════█
       █                                                               █
       █           ╔═════════════════════════════════════════════════╗ █
       █           ║                 Kapitoly 17-21                  ║ █
       █ ╔═════════╩═══════════════════════════╦═════════════════════╝ █
       █ ║        Kapitoly 5-7 a 12-14         ║                       █
       █ ╚═════════════════════════╦═════╦═════╝                       █
       █                           ║ 8-11║                             █
       █                           ╚═════╬═════╗                       █
       █                                 ║15-16║                       █
       █                                 ╚═════╝                       █
       █ ┌─────────┐               ┌───────────┐               ┌─────┐ █
       █ │1.príchod├───────────────┤ 2.príchod ├───────────────┤ 2.  │ █
       █ │P. Ježiša│Obdobie milosti│Pána Ježiša│Kráľovstvo P.J.│stvo.│ █
       █ └─────────┴───────────────┴───────────┴───────────────┴─────┘ █
       ▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀



                                Pánova milovaná
                                 Dvanásť hviezd


                                Zjavenie 12,1-6.

         1 Na nebi sa ukázalo veľké znamenie: Žena odetá slnkom, pod
           jej nohami mesiac a na jej hlave veniec z dvanástich hviezd.
         2 Bola tehotná, kričala v pôrodných bolestiach a mukách.
         3 Ukázalo sa aj iné znamenie na nebi: Hľa, veľký ohnivý drak,
           ktorý mal sedem hláv a desať rohov, na hlavách sedem
           diadémov.
         4 Jeho chvost zmietol tretinu nebeských hviezd a zhodil ich na
           zem. Drak sa postavil pred ženu, ktorá mala rodiť, aby
           zožral jej dieťa, len čo ho porodí.
         5 A porodila syna, chlapca, ktorý má železnou berlou vládnuť
           nad všetkými národmi. Jej dieťa však bolo uchvátené k Bohu a
           k jeho trónu.
         6 Žena utiekla na púšť, kde jej Boh pripravil miesto, aby ju
           tam živili tisícdvestošesťdesiatdní.

          Pán poukazuje na svoju Cirkev nielen ako na  prítomnú,  ale  aj
       minulú  a  budúcu.  -  "Tých,  ktorých  predzvedel,...   tých   aj
       predurčil...  Ktorých  predurčil,...  tých  aj   povolal..."   Boh
       nepodlieha času, preto môže poznať celú svoju Cirkev od  stvorenia
       sveta, až po Jeho príchod v moci a sláve. V tejto  Cirkvi,  sa  na
       počiatku  nášho  letopočtu  narodil  Mesiáš.   Dvanásta   kapitola
       pripodobňuje Cirkev Pána Ježiša k žene odiatej slnkom. Boží ľud má
       byť svetlom sveta. Slnko  a  mesiac  symbolizujú  tiež  striedanie
       časov, stálosť behu  dejín.  -  Kristova  Cirkev  vytrvá!  Dvanásť
       hviezd na jej hlave poukazuje, že spasenie  prichádza  z  Izraela,
       z dvanástich pokolení patriarchu Jákoba.
          Stvoriteľ  vychovával  a  viedol  svoj  národ  cez   jednotlivé
                                                                          68



       obdobia: hriech v Raji, obdobie pred potopou a po  potope,  čo  sú
       obdobia bez Zákona, potom  obdobie  s  Božím  Zákonom...  Tak  ako
       Izraelský národ rástol vo viere a poznaní, prichádzal čas príchodu
       Mesiáša.  -  Ľudia  už  boli  schopní  porozumieť,  že   potrebujú
       Spasiteľa. Tento čas je obrazne vystihnutý tehotnosťou ženy, ktorá
       mala porodiť Syna Božieho.
          Drak, - diabol chcel  zahubiť  Pána  Ježiša  už  pri  narodení.
       Nepodarilo sa mu to ani pri ukrižovaní.  Kristus  nikdy  nezhrešil
       proti svojmu Bohu - preto mohol byť vzkriesený  a  vzatý  k  trónu
       Hospodinovmu.
          Žena - Cirkev, potom odišla na púšť - do súženia. Toto  súženie
       bude cirkev prežívať v období rán  Božej  milosti  -  symbolických
       3.5 roka.
          Diabol je obrazne pripodobnený k drakovi so siedmimi hlavami so
       siedmimi diadémami. V dejinách bolo a  bude  sedem  období,  sedem
       veľmocí v ktorých satan  zvádzal  a  bude  zvádzať  ľudí  odlišným
       spôsobom. Tieto veľmoci majú tri veľmi dôležité, spoločné prvky:
          - výrazne ovplyvňujú dejiny celého sveta,
          - výrazne zasahujú do dejín izraelského národa,
          - sú situované  na  euro-ázijsko-africký  kontinent,  ktorý  je
       v zmysle Biblie považovaný za pevninu. Zvyšné kontinenty a ostrovy
       sú biblicky nazývané ostrovmi.
          V knihe  proroka  Daniela,  v  druhej  kapitole,  je  zachytené
       Nabuchodonozorove zjavenie aj s Danielovým výkladom (výklad druhej
       kapitoly  proroka  Daniela  je  priložený  k  tejto  kapitole  ako
       dodatok).
          Prvým, najväčším kráľovstvom, mocenským zriadením, bol v  tomto
       sne  Babylon  -  zlatá  hlava.   Zjavenie   Jána   zahŕna   dejiny
       globálnejšie, poukazuje aj  na  udalosti,  ktoré  boli  ešte  pred
       Babylonskou ríšou.
          Prvou hlavou draka bola obrovská ríša, ktorá trvala vyše  dvoch
       tisícročí a volala sa Egypt.
          Druhou obrovskou ríšou bola Assýria,  ktorú  symbolizuje  druhá
       dračia hlava.
          Treťou    hlavou    draka    bola    zlatá     hlava     obrazu
       z Nabuchodonozorovho sna -  Babylonská  ríša.  Každá  zo  siedmych
       dračích hláv, mala diadém - korunu - čo symbolizuje, že  sa  jedná
       o mocnosť, kráľovstvo.
          Toto  proroctvo  i  výklad  je  ďalej  upresnené  v  jedenástej
       kapitole proroka Daniela, kde  je  poukázané,  že  za  Babylonskou
       ríšou prišla  ako  štvrtá  hlava  draka  ríša  Perská  -  striebro
       z Nabuchodonozorovho videnia.
          Meď, piata dračia hlava je zrod demokracie -  nástup  Alexandra
       Veľkého - Grécka ríša.
          Železné hnáty,  symbolická  šiesta  hlava  draka  poukazuje  na
       Rímsku ríšu. V ďalšom texte Zjavenia Jána je poukázané,  že  jedna
       z hláv bola smrteľne ranená mečom, ale opäť ožila. Rozpad  Rímskej
       ríše bol touto smrteľnou ranou. Rímska ríša však  už  ožíva  podľa
       tohoto proroctva do novej podoby - do Európskej únie.
          V čase, keď bolo písané  proroctvo  Zjavenia  Jána,  existovala
       prvá  Rímska  ríša.  Takýto  výklad  proroctva  podporuje  aj  17.
       kapitola  Zjavenia  Jána,  kde  je  symbolika  draka  vysvetľovaná
       z časového hľadiska. Päť hláv už bolo - Egypt,  Assýria,  Babylon,
       Perzia a Grécko. Jedna hlava je - Rímska  ríša  a  jedna  ešte  má
       prísť.
          Ďalší vývoj  dejín  po  rozpade  a  obnove  Rímskej  ríše  bude
       orientovaný do vzniku novej veľmoci, ktorá má existovať len krátky
       čas v porovnaní s tými ostatnými.  V  súčasnosti  má  táto  siedma
                                                                          69



       hlava už svoju tvár. Prudko sa rozvíjajúca Šanghajská  koalícia  -
       vojenský  a  ekonomický  euro-ázijský  zväzok  viacerých   štátov,
       prioritne Ruska a Číny. Táto politická formácia prudko naberá silu
       a má tendenciu pripájať ďalšie štáty  ako  je  India,  Pakistan...
       Toto euro-ázijské zoskupenie už v súčasnosti  predstavuje  početne
       viac ako polovicu sveta. V Nabuchodonozorovom sne je  táto  veľmoc
       symbolizovaná nohami z hliny a železa, ktoré budú rozbité  uhoľným
       kameňom - príchodom Ježiša Krista v moci a sláve.
          Jedenásta kapitola Proroka Daniela opisuje  dejiny  po  rozpade
       Gréckej ríše  ako  opakované  vojny  tzv.  diadochov  -  nástupcov
       Alexandra Veľkého. Boje diadochov sa neskôr  sformovali  do  dvoch
       mocenských blokov - kráľov severu a juhu. Vznikom  starej  Rímskej
       ríše a jej obnovou do novej formy  Európskej  únie  sa  tieto  dve
       mocnosti - kráľovia severu  a  kráľovia  juhu,  formujú  do  čoraz
       stabilnejších   mocenských   celkov.   V   budúcnosti   má   dôjsť
       k politickému konfliktu medzi Kráľmi severu  a  Kráľmi  juhu.  Ide
       o konflikt, ktorý by  sa  v  súčasnosti  dal  charakterizovať  ako
       konflikt medzi Európskou bielou rasou a moslimským svetom. V tomto
       konflikte má zvíťaziť kráľovstvo severu -  Európa  -  nová  Rímska
       ríša - v  Nabuchodonozorovom  videní  je  symbolizovaná  železnými
       hnátmi. Počas trvania neskoršej doby  Kráľov  severu  -  Európskej
       únie, nastanú už niektoré  apokalyptické  udalosti  z  obdobia  po
       vytrhnutí Božích detí.
          Vojny diadochov a  mocenské  bloky  kráľov  severu  a  juhu  sú
       bližšie opísané v  jedenástej  kapitole  proroka  Daniela.  Výklad
       tejto kapitoly aj s historickými odvolávkami je priložený na konci
       17. kapitoly tohoto výkladu.
          Mocenský blok kráľov severu -  stará  a  nová  Rímska  ríša  aj
       s medziobdobím - symbolizuje šiesta hlava draka zo Zjavenia Jána.
          Na konci dejín má dôjsť k poslednej veľkej vojne  medzi  kráľmi
       severu  a  Šanghajskou  politickou  koalíciou,  ktorá  sa   územne
       rozprestiera na sever a  východ  od  štátu  Izrael  -  Daniel  11.
       Ústredná bitka  tohoto  vojenského  svetového  konfliktu  sa  bude
       odohrávať v  blízkosti  územia  štátu  Izrael,  pretože  politické
       tendencie Izraela budú v tom  čase  naklonené  v  prospech  kráľov
       severu  -  Európskej  únie.  Túto  poslednú  vojnu  Biblia  nazýva
       Harmageddon.
          V tejto vojne dôjde  k  obráteniu  zostatku  židovského  národa
       k Hospodinovi a sám Boh Stvoriteľ sa potom zastane  svojho  národa
       priamym nadprirodzeným zásahom.
          Pred vojnou Harmageddon má však dôjsť ešte  k  jednej  svetovej
       vojne. Jedná sa o konflikt medzi  kráľmi  severu  a  kráľmi  juhu.
       Krátko pred vojenským konfliktom medzi kráľmi severu -  Európou  -
       a kráľmi juhu - moslimskou koalíciou  -  má  dôjsť  k  politickému
       zväzku medzi Európou a Afrikou (Líbovia a Etiópi). Amerika  v  tom
       čase už nebude mať politické prvenstvo.
          Po tejto svetovej vojne, nastane vojna posledná - Harmageddon.
          Politické  moci  tohoto  sveta  boli   vždy   pretkané   zlobou
       a násilím. Ich Diabolská moc je  symbolizovaná  desiatimi  dračími
       rohmi, z ktorých každý  trčí  proti  jednému  Božiemu  prikázaniu.
       Symbolika rohov vyjadruje tieto tendencie sveta:
          1. Modloslužbu
          2. Preklínanie Boha
          3. Zneuctenie siedmeho dňa, uvaľovanie jarma nepretržitej práce
          4. Ponižovanie rodičov v očiach ich detí
          5. Pripustenie vraždenia ako prostriedku k dosiahnutiu cieľov
          6. Prehlásenie smilstva a cudzoložstva za prirodzené
          7. Pripustenie krádeže ako ďalšieho prostriedku sebauspokojenia
                                                                          70



          8. Podporovanie krivých svedectiev a falošných výpovedí
          9. Nerešpektovanie rodiny, ako základnej jednotky spoločnosti
          10. Podporovanie príživníctva
       V Zjavení Jána sa stretávame so symbolikou desiatich  rohov  draka
       alebo šelmy v dvoch významoch:
          - v tejto kapitole rohy nemali diadémy,  koruny,  preto  môžeme
       rozprávať o všeobecných princípoch zla,  namierených  proti  Božej
       vôli,
          - v 13. kapitole majú rohy šelmy diadémy a v tomto  zmysle  ich
       symboliku  vysvetľuje  aj  anjel  zo  17.  kapitoly.  Desať  rohov
       s korunami poukazuje  na  kráľovstvá,  ktorých  politická  moc  sa
       sformuje krátko po vystúpení antikrista - šelmy.
          Zjavenie 1,3.
          "Blahoslavený kto číta a tí, ktorí čujú slová tohoto  proroctva
       a ostríhajú to, čo je napísané v ňom..."
          Zjavenie 22,10.
          "A riekol mi: Nezapečať Slov proroctva tejto knihy, lebo čas je
       blízko."
          Pán poukazuje, že Kniha Zjavenia nie je knihou,  ktorej  by  sa
       nedalo rozumieť! Naopak zdôrazňuje, že  jej  veriaci  človek  môže
       a má rozumieť. Knihe zjavenia však môže porozumieť len ten, kto si
       číta celú Bibliu. Takýto človek je blahoslavený, lebo  venuje  čas
       Božiemu Slovu.
          Drak  má  farbu  krvi  -  červenú,  čo  správne  vystihuje  moc
       temnosti. Diabol bol vrahom od počiatku. Vo  svojej  vzbure  proti
       Pánu Bohu strhol za sebou tretinu hviezd - Božích anjelov a  vrhol
       ich na Zem. Biblia ich opisuje ako démonov,  ktorí  začali  slúžiť
       diablovi a konať jeho vôľu. 


                             Boj archanjela Michala
                         Zloba draka s desiatimi rohmi


                               Zjavenie 12,7-12.

         7 Na nebi sa strhol boj. Michal a jeho anjeli bojovali proti
           drakovi; aj drak a jeho anjeli bojovali.
         8 No neobstáli a nebolo už pre nich miesto v nebi.
         9 Veľký drak, starý had, ktorý sa volá diabol a satan, zvodca
           celého sveta, bol zvrhnutý na zem a s ním boli zvrhnutí aj
           jeho anjeli.
        10 Nato som počul mohutný hlas z neba: Teraz nastala spása a
           moc i kráľovstvo nášho Boha a vláda jeho Pomazaného, lebo
           bol zvrhnutý žalobca našich bratov, ten, čo na nich dňom i
           nocou žaloval pred naším Bohom.
        11 Ale oni nad ním zvíťazili pre Baránkovu krv a pre slovo
           svojho svedectva a nemilovali svoj život tak, aby sa zľakli
           smrti.
        12 Preto radujte sa, nebesá, aj vy, čo v nich bývate. Beda však
           zemi i moru, pretože diabol zostúpil k vám veľmi nazlostený,
           lebo vie, že má málo času.

          Veľký hlas na nebi hovoril: "Teraz  sa  stalo  spasenie  a  moc
       a kráľovstvo spasením, mocou a  kráľovstvom  nášho  Boha  a  vláda
       vládou Jeho Krista, lebo je zvrhnutý žalobník našich bratov, ktorý
       žaloval na nich pred našim Bohom dňom i nocou."  -  To  sa  udialo
       víťazstvom Pána Ježiša na kríži. Boj, ktorý prežíval Pán,  mal  aj
                                                                          71



       svoju  podobu  v  duchovnom  svete.  -  Víťazstvom  Krista  dostal
       archanjel Michal - Svätý Duch, moc poraziť diabla a zvrhnúť ho  na
       Zem. Diabol už nemá priamy prístup pred Hospodina tak, ako ho  mal
       v časoch Starej Zmluvy.
          Satan vie, že je porazený. Zároveň ale Božie Slovo  varuje,  že
       je jeho zloba veľká. Snaží sa, aby odviedol čo  najviac  veriacich
       ľudí od živej viery! Kristus vyzýva k bdelosti,  pretože  bola  na
       Zem zvrhnutá moc nevídanej sily, ohavná moc temnosti. 


                               Druhý drakov útok
                              Čas, časy a pol času


                               Zjavenie 12,13-16.

        13 Keď drak videl, že bol zvrhnutý na zem, prenasledoval ženu,
           ktorá porodila chlapca.
        14 Žena však dostala dve krídla veľkého orla, aby odletela na
           púšť na svoje miesto, kde ju budú živiť čas a časy a pol
           času, ďaleko od hada.
        15 Had vychrlil za ženou zo svojej papule vodu ako rieku, aby
           ju rieka strhla.
        16 Ale zem žene pomohla. Otvorila svoje ústa a pohltila rieku,
           ktorú drak vychrlil zo svojej papule.

          Keď diabol videl, že Pána Ježiša neporazil, vrhol  sa  na  Jeho
       Cirkev. Symbol orla a jeho krídel sa používa  často  tam,  kde  sa
       chce zdôrazniť, že Boh koná. Matúš 16,18. "A Ja ti  tiež  hovorím,
       že si ty Peter, Skala,  a  na  tej  skale  zbudujem  svoju  Cirkev
       a nepremôžu ju ani brány  ríše  smrti."  -  Pán  je  verný  svojim
       sľubom, druhý diablov útok odrazil  a  novozákonná  Cirkev  Božích
       detí podnes trvá.
          Rieka, ktorú vypustil drak na ženu, poukazuje, že úprimná viera
       bola v minulosti naozaj pokúšaná dravými  vodami  sveta.  -  Úplné
       zosvetštenie Pánovej Cirkvi však nikdy nenastalo!
          Druhý  diablov  útok,   útok   na   cirkev,   bude   pokračovať
       v apokalyptickom období rán božej milosti. V tomto období 3.5 roka
       - času, teda čas, dva časy a pol času bude cirkev  ako  na  púšti,
       lebo bude vystavená silným diabolským  útokom,  ktoré  sa  ukončia
       vyvraždením a zmŕtvychvstaním veriacich ľudí.  Tieto  udalosti  sú
       bližšie opisované v predchádzajúcej kapitole. 


                               Tretí drakov útok
                              Na morskom piesku...


                               Zjavenie 12,17-18.

        17 Drak sa na ženu nahneval a odišiel bojovať proti ostatným z
           jej potomstva, ktorí zachovávajú Božie prikázania a držia sa
           Ježišovho svedectva.
        18 Potom zastal na morskom piesku.

          Po poslednom prebudení, ktoré je  opisované  v  predchádzajúcej
       kapitole, nastane tretí diablov útok. Diabol v  hroznej  zúrivosti
       zaútočí  na  zvyšok  Božích  detí  -  títo  veriaci   ľudia   budú
                                                                          72



       najprenasledovanejšími veriacimi ľuďmi v celých dejinách ľudstva.
          Tretí diablov útok bude ukončený priamym zásahom Ježiša Krista,
       ktorý zabije diabla v antikristovi dychom svojich úst. Stane sa to
       pri druhom príchode Krista v moci a sláve, čím sa  ukončia  dejiny
       hriechu a porušenosti.
          Tretí diablov útok zároveň symbolizuje, že sa táto bytosť snaží
       zničiť duchovný život každého Božieho dieťaťa osobitne. Apeluje na
       ľudskú lenivosť, záujmy,  túžby,  povahu...  To  všetko  je  možné
       zneužiť, aby sa človek nakoniec dobrovoľne odvrátil od Pána Ježiša
       a začal ísť za inými bohmi tohoto sveta.
          V tejto oblasti nám však Pán daroval úžasnú  zbraň  proti  moci
       temna - pokánie. S pokáním môžeme prichádzať za Pánom  kedykoľvek.
       Božou vôľou je, aby človek oľutoval svoje skutky a prijímal  stále
       novú a novú milosť.
          More niekedy symbolizuje  oddelenie.  Morský  piesok,  pobrežie
       poukazuje, že sa už "ďalej ísť nedá". - Žiadnu štvrtú  taktiku  už
       diabol nevymyslí!  Pán  chce,  aby  Jeho  ľud  prijal  napomenutie
       Božieho Slova a zároveň chce, aby sa Jeho deti nebáli niečoho,  čo
       nie je zapísané v knihe Zjavenia a čo by sa akože teoreticky mohlo
       stať. - Pán ukázal človeku všetko! Nech Mu je za to chvála a sláva
       na veky vekov.

                                                                          73
                                                                          74



                              Zjavenie budúcnosti
                             dodatok k 12. kapitole



                                  Kráľove sny


                                 Daniel 2,1-13.

         1 V druhom roku svojho kraľovania mal Nebúkadnecar sny. Jeho
           duch sa znepokojil a nemohol spať.
         2 Kráľ rozkázal zavolať veštcov, zaklínačov, čarodejníkov a
           Chaldejov, aby mu porozprávali jeho sny. Prišli a postavili
           sa pred kráľa.
         3 Kráľ im povedal: Snívalo sa mi a môj duch je znepokojený
           túžbou poznať ten sen.
         4 Chaldeji povedali kráľovi po aramejsky: Kráľ, ži naveky!
           Rozpovedz svojim služobníkom svoj sen a my ti vysvetlíme
           jeho význam.
         5 Kráľ Chaldejom odpovedal: Slovo, ktoré vychádza odo mňa, je
           nezmeniteľné: Ak mi nevyrozprávate môj sen a jeho význam,
           rozsekám vás na kusy a vaše domy obrátim na rumovisko.
         6 Ak mi však porozprávate sen a vysvetlíte jeho význam,
           dostanete odo mňa dary, odmenu a veľkú poctu. Porozprávajte
           mi teda sen a jeho význam!
         7 Odpovedali mu druhý raz: Nech kráľ rozpovie sen svojim
           služobníkom a my mu vysvetlíme jeho význam.
         8 Kráľ odpovedal: Viem s istotou, že len chcete získať čas,
           lebo vidíte, že moje slovo je nemenné.
         9 Ak mi nevyrozprávate sen, možno si o vás myslieť len jedno:
           dohodli ste sa navzájom, že predo mnou budete hovoriť lži,
           až kým sa nezmenia časy. Rozpovedzte mi teda sen a budem
           vedieť, že mi môžete podať aj jeho výklad.
        10 Chaldeji odpovedali kráľovi: Niet na zemi človeka, ktorý by
           bol schopný vysvetliť kráľov problém, lebo nijaký veľký a
           mocný kráľ nežiada niečo také od mága, zaklínača alebo
           Chaldeja.
        11 Vec, ktorú kráľ žiada, je ťažká a nik iný ju nedokáže
           vysvetliť kráľovi okrem bohov. Tí však neprebývajú medzi
           smrteľníkmi.
        12 Kráľ sa pre to veľmi rozhneval a rozkázal vyhubiť všetkých
           mudrcov Babylonu.
        13 Nato vydali nariadenie pozabíjať mudrcov a hľadali aj
           Daniela a jeho druhov, aby ich zabili.

          V predčítanom odseku Písma  je  poukázané,  že  Stvoriteľ  dáva
       svoje zjavenia nielen svojim  deťom,  ale  dokonca  aj  neveriacim
       vládcom. Kráľ Nabuchodonozor mal za sebou isto veľa násilia, vrážd
       a nespravodlivostí. Napriek tomu sa mu snívajú sny  od  Hospodina,
       ktoré rozprávajú o jeho veľkej moci a  nedotýkajú  sa  neprávosti,
       ktorú konal. Aj Nabuchodonozor bol  Božím  svätoslužobníkom  podľa
       Božej rady - Rimanom 13,1-8. Boh ho ustanovil na trón, dovolil  mu
       vládnuť a dopustil, aby robil aj  zlé  veci.  Pre  spurných  ľudí,
       ktorí  si  nectili  Hospodina  sa   stal   Nabuchodonozor   akýmsi
       "pomstiteľom". Pre Božie  deti  sa  stal  požehnaním  -  nástrojom
       milosti.
          Nabuchodonozor síce  dostal  vo  svojich  snoch  zjavenie,  ale
                                                                          75



       nerozumel mu. Navyše to bol natoľko múdry  panovník,  že  mu  bolo
       úplne jasné, že ak sa nejaký mudrc dozvie  obsah  sna,  určite  si
       nájde k nemu nejakú rozprávočku, ktorú bude prezentovať  ako  jeho
       výklad. Preto mal  Nabuchodonozor  zvláštnu  požiadavku  -  mudrci
       musia povedať nielen výklad, ale aj obsah jeho snov. Ak to  niekto
       dokáže, bude zjavné, že má nadprirodzené schopnosti a bude sa  tak
       dať veriť aj jeho výkladu.
          Kráľov úmysel bol korunovaný vraždením mudrcov. Doba sa od tých
       čias pramálo zmenila - čítame najrôznejšie  články  o  vešticiach,
       mudrcoch, astrológoch, parapsychológoch..., ktorých keby dostal do
       rúk kráľ Nabuchodonozor so svojimi snami, určite  by  sa  nedožili
       pokojného konca svojho života!
          Horšie však bolo, že medzi mudrcov Babylona patril  aj  Daniel.
       Bolo to už po druhý raz, keď začal byť v ohrození  života.  Daniel
       však nikdy nechcel robiť prázdny imidž, nikdy nechcel klamať,  aby
       na základe podvodu niečo dosiahol. Navyše si ctil  toho  Boha,  od
       ktorého pochádzali kráľove sny. Bol ním jediný Boh Stvoriteľ - Boh
       Abrahámov a Izákov, Boh, ktorý sa zjavil ľuďom v  Pánovi  Ježišovi
       Kristovi. Tento Boh zvestoval svoj príchod na zem v moci  a  sláve
       už v Nabuchodonozorových snoch,  kde  ako  uhoľný  kameň  rozrazil
       všetky ľudské kráľovstvá.
          Pretože bol  Daniel  naozaj  múdry,  začal  si  uvedomovať,  že
       potrebuje Božiu pomoc a že  sám  bez  Hospodina  nedokáže  povedať
       obsah snov a nedokáže ich ani správne vyložiť. 


                            Danielova aktivita viery


                                Daniel 2,14-19.

        14 Daniel však rozumne poradil veliteľovi kráľovej telesnej
           stráže Arjókovi, ktorý sa chystal pozabíjať babylonských
           mudrcov.
        15 Opýtal sa kráľovského zmocnenca Arjóka: Prečo je nariadenie
           kráľa také naliehavé? Nato Arjók na všetko Daniela upozornil
        16 a Daniel si vyžiadal od kráľa čas, aby mu mohol podať
           výklad.
        17 Daniel odišiel do svojho domu a so všetkým oboznámil svojich
           druhov Chananju, Míšaela a Azarju,
        18 nech pre toto tajomstvo vyprosia milosrdenstvo od Boha
           nebies, aby nevyhubili ich ani ostatných mudrcov Babylonu.
        19 Potom sa Danielovi v nočnom videní odhalilo tajomstvo.
           Daniel dobrorečil Bohu nebies

          Danielovo počínanie by sa  nám  mohlo  na  prvý  pohľad  trochu
       nepáčiť. Predsa sa mal najskôr modliť a až potom  ísť  za  kráľom!
       Daniel však videl, že ide o životy mnohých ľudí, navyše  dôveroval
       svojmu Bohu, že sa ho neskôr zastane  a  vypočuje  jeho  modlitbu.
       Jeho čin sa podobal skoku do hlbokej  vody  aj  napriek  tomu,  že
       nevedel plávať. Vo chvíli, keď sa začal topiť, začal sa so svojimi
       priateľmi aj modliť! Povedal pred kráľom, že mu sen vyloží -  keby
       neobstál, bol by zavraždený medzi prvými. Daniel ale dúfal v Boha,
       poznal Ho ako živú bytosť schopnú meniť ľudské  životy.  Začal  sa
       modliť a požiadal o modlitebnú podporu aj svojich  spoluveriacich.
       Vyznal takto sám pred sebou, že  mu  jeho  múdrosť  nestačí  a  že
       navyše potrebuje pomoc aj od  svojich  bratov  v  Pánovi  Ježišovi
       Kristovi. 
                                                                          76


                                    Modlitba


                                Daniel 2,20-23.

        20 a hovoril: Nech je požehnané Božie meno od vekov až na veky,
           lebo jeho je múdrosť aj sila.
        21 On mení obdobia a časy, zosadzuje a ustanovuje kráľov, dáva
           múdrosť múdrym a poznanie tým, čo chápu,
        22 on odhaľuje hlboké a skryté veci, vie, čo je v tme, a svetlo
           s ním prebýva.
        23 Tebe, Bože mojich otcov, vzdávam vďaku a chválu, že si mi
           dal múdrosť a odvahu, a teraz si mi dal spoznať to, o čo sme
           ťa prosili, lebo si nám vysvetlil kráľovu otázku.

          K živej a úprimnej  Danielovej  dôvere  a  viere  sa  Stvoriteľ
       priznal a zjavil mu sen aj s jeho výkladom. Túto životnú  prekážku
       v Babylone by Daniel sám nikdy neprekonal! So svojim Bohom po boku
       ju nielen  prekonal,  ale  bol  na  jej  základe  aj  povýšený  do
       postavenia, ktoré by inak nemohol dosiahnuť žiadnym spôsobom!
          Vážený  čitateľ,   Danielova   ďakovná   modlitba   je   veľkým
       povzbudením a  zasľúbením  v  konkrétnych  životných  ťažkostiach.
       V tejto chvíli si ju môžeme privlastniť aj my, môžeme urobiť  krok
       viery, ak to od nás okolnosti vyžadujú s nádejou, že Danielov  Boh
       je aj naším Bohom, ktorý v láske a moci očakáva naše modlitby... 


                                    Vyznanie


                                Daniel 2,24-30.

        24 Daniel teda išiel k Arjókovi, ktorého kráľ poveril vyhubením
           babylonských mudrcov, a povedal mu: Nevyhub babylonských
           mudrcov, zaveď ma pred kráľa a ja mu sen vyložím.
        25 Nato Arjók urýchlene predviedol Daniela pred kráľa a povedal
           mu: Našiel som muža z judských zajatcov, ktorý by mohol
           kráľovi rozpovedať sen a jeho význam.
        26 Kráľ povedal Danielovi, ktorého meno je Béltšaccar: Máš
           schopnosť vyrozprávať mi sen, ktorý som mal, a vysvetliť mi
           ho?
        27 Daniel kráľovi odpovedal: Tajomstvo, ktoré kráľ žiada, nie
           sú schopní kráľovi vysvetliť mudrci, zaklínači, mágovia ani
           veštci.
        28 Je však Boh na nebi, ktorý odhaľuje tajomstvá a oboznámi
           kráľa Nebúkadnecara s tým, čo príde v neskorších dňoch. Toto
           je tvoj sen a videnia, ktoré ti prebiehali hlavou na lôžku:
        29 Kráľ, na lôžku ti prichádzali myšlienky o tom, čo sa má
           udiať neskôr. Ten, čo odhaľuje tajomstvá, dal ti vedieť, čo
           bude.
        30 Čo sa mňa týka, toto tajomstvo mi nebolo odhalené preto, že
           by moja múdrosť prevyšovala všetky živé tvory, ale aby bol
           kráľ oboznámený s významom sna a spoznal myšlienky srdca.

          Keď Pán zjavil Danielovi obsah snov a ich výklad,  dalo  by  sa
       očakávať, že tento človek s radosťou pobeží pred kráľa a všetko čo
       vie  doslova  "vyklopí".  Večer  potom  kľakne  na  modlitbe  pred
       Hospodina a vyjadrí svoje vrúcne ďakujem.
                                                                          77



          Daniel mal ale trochu iný problém - najskôr musel povedať niečo
       iné. Daniel najskôr potreboval pred samým kráľom - na verejnosti -
       vyjadriť dve vyznania. V prvom vyjadril, že to nie  je  v  ľudskej
       moci, aby človek mohol odhaliť obsah i výklad  snov.  Zároveň  ale
       poukazuje na Stvoriteľa, ktorý je  mocným  Bohom  a  môže  vykonať
       všetko. Upozornil tak kráľa  na  existenciu  jediného  Stvoriteľa,
       ktorého  takto  mohol  babylonský  kráľ  začať  vo  svojom   srdci
       potrebovať. Druhým vyznaním bolo vyznanie  o  samom  sebe.  Daniel
       vyjadril, že to, čo bude rozprávať nie je z jeho hlavy,  že  nejde
       o jeho dokonalosť, ale že ide len o Božiu milosť, v ktorej sa  Pán
       nad ním zmiloval a svojim zjavením ho zachránil od istej smrti.
          Daniel  takto  nezvestoval  len  výklad  snov,  ale   zvestoval
       v podstate Evanjelium Pána Ježiša Krista. Učinil osobné  vyznanie,
       poukázal na Božiu existenciu a výkladom sna zvestoval príchod Pána
       Ježiša v moci a sláve. 


                                  Výklad snov


                                Daniel 2,31-45.

        31 Ty, kráľ, videl si akúsi mohutnú sochu. Tá socha bola veľká
           a jej lesk bol veľmi silný; stála pred tebou a jej výzor
           naháňal strach.
        32 Jej hlava bola z rýdzeho zlata, prsia a ramená zo striebra,
           brucho a bedrá z bronzu.
        33 Jej nohy boli zo železa a chodidlá čiastočne zo železa a
           čiastočne z hliny.
        34 Díval si sa, až sa bez zásahu rúk odštiepil kameň a zasiahol
           chodidlá sochy, čo boli zo železa a z hliny, a rozdrvil ich.
        35 Potom sa železo, hlina, bronz, striebro a zlato naraz
           rozpadli a boli ako plevy z letnej holohumnice; zdvihol ich
           vietor a nikde sa už nenašli. Z kameňa, čo zasiahol sochu,
           stal sa veľký vrch a zaplnil celú zem.
        36 Toto je sen a kráľovi podáme jeho výklad.
        37 Ty, kráľ, si najväčší kráľ, ktorého Boh nebies obdaroval
           silou, mocou a vznešenosťou.
        38 Tebe dal do rúk ľudí, poľnú zver a nebeské vtáctvo na každom
           mieste, kde prebývajú, a nechal ťa nad nimi všetkými
           vládnuť: Ty si hlava zo zlata.
        39 Po tebe povstane iné kráľovstvo, menšie ako tvoje, a ďalšie,
           tretie kráľovstvo z bronzu, ktoré bude vládnuť na celej
           zemi.
        40 Štvrté kráľovstvo bude mocné ako železo, ktoré drví a
           rozdrúzga všetko, a ako železo, čo toto všetko rozbíja, bude
           drviť a rozbíjať.
        41 To, že si videl chodidlá a prsty čiastočne z hrnčiarskej
           hliny a čiastočne zo železa, znamená, že kráľovstvo bude
           rozdelené. Bude v ňom niečo z pevnosti železa, pretože si
           videl železo premiešané s ílovitou hlinou.
        42 Prsty chodidiel čiastočne zo železa a čiastočne z hliny
           znamenajú, že kráľovstvo bude sčasti mocné a sčasti krehké.
        43 To, že si videl železo zmiešané s ílovitou hlinou, znamená,
           že sa síce budú medzi sebou miešať, ale nebudú súdržní, tak
           ako sa železo nespojí s hlinou.
        44 V dňoch týchto kráľov Boh nebies dá povstať kráľovstvu,
           ktoré bude trvať naveky, nebude zničené a nebude patriť
                                                                          78



           inému ľudu. Rozdrví všetky tie kráľovstvá a skoncuje s nimi,
           ono však bude stáť naveky.
        45 To, že si videl kameň odštiepený z hory bez zásahu rúk,
           ktorý rozdrvil železo, bronz, hlinu, striebro a zlato,
           znamená, že veľký Boh oboznámil kráľa s tým, čo nastane. Sen
           je pravdivý a jeho výklad je spoľahlivý.

          Po Danielovom výklade Nabuchodonozorových snov prešlo vyše  dva
       a pol tisíc rokov. Na základe  toho  je  možné  lepšie  porozumieť
       tomu, čo Daniel rozprával.
          Najjednoduchším porozumením Danielovho výkladu je -  zobrať  ho
       doslova, bez potreby porozumieť hlbšie významu  jeho  jednotlivých
       slov.
          Proroctvo začína v období vlády Nabuchodonozora  v  Babylonskej
       ríši, preto je prirodzené rozumieť  zlatej  hlave  ako  Babylonii.
       Egypt a Assýria boli veľkými ríšami, ktoré existovali  dávno  pred
       Babylónskym kráľovstvom. Keďže je však proroctvo  lokalizované  od
       Babylónskeho kráľovstva, nie je v ňom Egypt a Assýria spomínaná.
          Striebro symbolizuje Perzskú ríšu, meď zase ríšu Grécku.
          Starý Rím a jeho nová forma  Európskej  únie  je  železo.  Nohy
       z  hliny  a  železa  označujú  novú  svetovú  veľmoc,   ktorá   už
       v súčasnosti naberá konkrétnu podobu Šanghajskej koalície. V tejto
       koalícii majú dominantné slovo Rusko a Čína.
          Danielovým kráľovstvám je však dobré  rozumieť  trochu  hlbšie.
       Nejde tu len o zjednodušené  vykreslenie  dejín,  ide  o  mocnosti
       tohoto sveta, ktoré veľmi ovplyvnili nielen izraelské  dejiny  ale
       aj vývoj myslenia ľudí na celej zemi.
          Za kráľa Nabuchodonozora a podobne aj nejaký čas pred ním, kráľ
       znamenal zvrchovanú moc, božstvo. Ľudia ho nedokázali vnímať  inak
       a jeho rozhodnutia chápali ako nemenné, ktorým je nutné  podriadiť
       sa. Tak boli kráľovstvá za  čias  Nabuchodonozora  zlatou  hlavou,
       a  preto  mohol  Daniel   povedať:   "Tou   zlatou   hlavou   kráľ
       Nabuchodonozor, to si ty!"
          Vývoj spoločnosti  však  išiel  ďalej  a  čoraz  širšie  vrstvy
       obyvateľstva chápali, že je lepšie, keď nemá v rukách  moc  jediný
       vládca, lebo tento človek je nielen omylný, ale môže byť  aj  zlý,
       ukrutný. Postaviť sa proti kráľovmu rozhodnutiu  začalo  prestávať
       byť svätokrádežou. Toto obdobie je  obdobím,  keď  zlato  strácalo
       svoj lesk - je vyjadrené striebrom - kráľ si  už  nemohol  dovoliť
       čokoľvek, napriek tomu, že ešte stále bol zvrchovaným vládcom.
          Meď vyjadruje obdobie aliancií, politických zmlúv,  na  základe
       ktorých  existovali  silné  zväzky,  v  ktorých  sa  v  ľuďoch  už
       vypestoval zmysel pre spoluprácu.
          Pretože je však človek porušený, jeho moc nedokáže  obstáť  len
       na jeho charaktere v zmysle  pre  spoluprácu.  Vládca  musí  robiť
       jednak  politiku  -  pekné  slová,  jednak  musí  tvrdo   potláčať
       akýchkoľvek rozvracačov. Táto forma  vlády  je  vyjadrená  železom
       prvej Rímskej ríše a tiež aj rodiacim sa železom jej novej formy -
       Európskej únie. V 13. kapitole  Knihy  zjavenia  Jána  je  železná
       Rímska ríša vyjadrená hlavou šelmy, ktorá dostala  ranu  od  meča,
       ale opäť ožila. Touto ranou sa stal rozpad prvej Rímskej ríše.
          Prežívame obdobie,  keď  sa  šíria  informácie  poukazujúce  na
       rodiacu sa tvár nového kráľovstva zo železa  a  hliny.  Vznikajúca
       Šanghajská koalícia spája kultúry, ktoré sa dovtedy  nikdy  spojiť
       nepodarilo - Rusko, Čína, India, Pakistan...
          V tomto novom politickom zväzku diabol pripravuje nové  spôsoby
       zvádzania, potláčania a zväzovania ľudí.
          Pohľad na Danielov výklad skúsim vyjadriť ešte inými slovami:
    
                                                                      79



          Zlatou hlavou a striebrom, absolútnou mocou je  vyjadrené  čosi
       ako otrokársky režim.
          Meď a železo symbolizuje akýsi feudalizmus a  jeho  novú  formu
       v kapitalizme.
          Železo zmiešané s hlinou  bude  sebou  niesť  nové  spoločenské
       vzťahy, z ktorých satan vytvorí armádu pripravenú na Harmageddon.
          S podobným prístupom budeme neskôr  vykladať  aj  tie  kapitoly
       proroka Daniela, v ktorých sa už neopisujú dejiny, ale ide v prvom
       rade o zjavenie budúcnosti. 


                         Uhoľný kameň a Božie detinstvo


                                Daniel 2,46-49.

        46 Nato kráľ Nebúkadnecar padol tvárou na zem, klaňal sa
           Danielovi a rozkázal, aby mu priniesli nekrvavú kadidlovú
           obetu.
        47 Kráľ Danielovi odpovedal: Naozaj, tvoj Boh je Najvyšší Boh,
           Pán kráľov, ten, čo odhaľuje tajomstvá, keďže si bol schopný
           odhaliť toto tajomstvo.
        48 Potom kráľ Daniela povýšil, dal mu premnoho veľkých darov,
           ponechal mu vládu nad celou provinciou Babylonu a urobil ho
           hlavným predstaveným všetkých babylonských mudrcov.
        49 Daniel si od kráľa vyžiadal, aby do spravovania babylonskej
           provincie zaradil Šadracha, Méšacha a Abéd-Nega; sám Daniel
           však ostal na kráľovskom dvore.

          Nabuchodonozorove sny končili  pádom  balvanu,  ktorý  rozdrtil
       všetky kráľovstvá. Týmto kameňom sa stane Pán Ježiš Kristus, ktorý
       pri svojom druhom  príchode  v  moci  a  sláve  zriadi  Tisícročné
       kráľovstvo. V ňom bude vládnuť s láskou a spravodlivosťou On  sám.
       Po uplynutí doby Tisícročného kráľovstva Pán učiní všetko  nové  -
       Nebesia  i  Zem.  Pánova  vláda  bude  potom  pokračovať  v  láske
       a spravodlivosti mimo čas, teda večne.
          Daniel svojim výkladom zvestoval nielen budúcnosť, zvestoval aj
       Evanjelium,   zvestoval   vládu   najvyššieho   Boha.   Dal    tak
       Nabuchodonozorovi príležitosť  pokoriť  sa  pred  Ním  a  nakoniec
       zachránil  a  povýšil  nielen   seba,   ale   aj   svojich   troch
       spoluveriacich.  Stvoriteľ  sa  takto  už  druhýkrát  priznal   na
       babylonskom dvore k Danielovi. Jeho láska a moc sa ponúka  všetkým
       Božím deťom aj dnes. Pán ale žiada  taký  charakter  a  srdce  cez
       milosť Pána Ježiša, ako mal kedysi prorok Daniel.

                                                                          80


                            Stará a nová Rímska ríša
                         Symbolika falošného proroctva
                                  13. kapitola



                      Politické mocnosti v dejinách sveta
                            Šelma vystupujúca z mora


                               Zjavenie 13,1-10.

         1 Videl som vystupovať z mora šelmu. Mala desať rohov a sedem
           hláv, na rohoch desať diadémov a na hlavách rúhavé mená.
         2 Šelma, ktorú som videl, podobala sa leopardovi; nohy mala
           ako medveď a jej tlama bola ako tlama leva. Drak jej dal
           svoju silu, svoj trón i svoju moc.
         3 Jednu z hláv mala akoby dobitú na smrť, ale jej smrteľná
           rana sa zahojila. Celá zem sa s obdivom obzerala za šelmou.
         4 Klaňali sa drakovi, že dal vládu šelme, a klaňali sa aj
           šelme, hovorili: Kto je podobný šelme a kto môže proti nej
           bojovať?
         5 Dostala tlamu, aby hovorila bezočivé a rúhavé slová a mala
           moc pôsobiť štyridsaťdvamesiacov.
         6 A aj otvorila svoju tlamu, aby sa rúhala Bohu, aby sa rúhala
           jeho menu a jeho stanu a aj tým, čo prebývajú v nebi.
         7 Dostala i schopnosť bojovať proti svätým a víťaziť nad nimi.
           Dostala moc nad každým kmeňom, ľudom, jazykom a národom.
         8 Budú sa jej klaňať všetci obyvatelia zeme, ktorých mená nie
           sú od založenia sveta zapísané v knihe života Baránka, ktorý
           bol zabitý.
         9 Kto má uši, nech počúva.
        10 Kto má ísť do zajatia, pôjde do zajatia. Kto má byť zabitý
           mečom, bude zabitý mečom. Je to hodina trpezlivosti a viery
           svätých.

          Rozbúrené  more,  vlnobitie,  symbolizuje  dianie   vo   svete.
       Historické, etnické a politické okolnosti spôsobili  a  spôsobujú,
       že sa svojim časom  dostávajú  do  popredia  svetské  moci,  ktoré
       svojim časom opäť zanikajú.
          Šelma,  vystupujúca  z  mora,  symbolizuje   svetské   mocnosti
       v  dejinách,  hnané   okolnosťami   a   ľudskou   porušenosťou   -
       zákonitosťou hriechu.
          Šelma mala sedem hláv, ktoré symbolizujú  sedem  kráľovstiev  -
       politické  zriadenia,  ktoré  "zmenili"  svet.  Takýto  pohľad  je
       podložený aj vysvetlením  zo  17.  kapitoly  Zjavenia  Jána  alebo
       symbolikou siedmych hláv draka z predchádzajúcej kapitoly.
          Hlavy draka v  12.  kapitole  mali  diadémy  -  koruny.  Diadém
       symbolizuje svetskú moc, kráľovstvo, štát.
          Prvých päť hláv sú kráľovstvá Egypt, Assýria,  Babylon,  Perzia
       a Grécko. Šiestou hlavou je Rímska ríša. Táto hlava bola  smrteľne
       zranená, čo symbolizuje rozpad Rímskej ríše. Neskôr ale opäť ožila
       - ide o symboliku obnovy Rímskej ríše, ktorá sa v súčasnosti  deje
       zrodom Európskej únie. Rímsku ríšu a Európsku úniu je podľa tohoto
       proroctva možné nazývať aj starou a novou Rímskou ríšou.
          Stará a nová Rímska ríša aj s medziobdobím je  v  11.  kapitole
       Proroka Daniela nazývaná pojmom "kráľovia severu".
          Kráľovia severu - v súčasnosti Európska únia  -  má  po  tretej
                                                                          81



       svetovej vojne s Kráľmi  juhu  -  moslimským  svetom  -  vojsť  do
       najväčšieho  vojenského  konfliktu  v  dejinách  Zeme   nazývaného
       Harmageddon.
          Štvrtá svetová vojna - Harmageddon - má  nasledovať  krátko  za
       treťou. Bude sa jednať o konflikt medzi kráľmi  severu  a  siedmou
       hlavou šelmy - Šanghajskou koalíciou.
          Šanghajská koalícia dnes už existuje, jej  oficiálny  názov  je
       ŠOS  -  Šanghajská  organizácia  spolupráce.   ŠOS   je   vojenská
       a ekonomická koalícia štátov na sever a východ od Izraela.  Priamy
       členovia a  úzko  spolupracujúci  sympatizanti  ŠOS  v  súčasnosti
       predstavujú  2.9  miliardy  obyvateľstva  Zeme,  čo  je  približne
       polovica ľudskej populácie.
          ŠOS v sebe spája doteraz nezlúčiteľné slovanské, čínske, indské
       a  moslimské  kultúry.  ŠOS  je  preto  v  Nabuchodonozorovom  sne
       symbolizovaná nohami z hliny a železa, teda  z  materiálov,  ktoré
       spolu pevne nedržia. ŠOS má existovať len krátky čas  v  porovnaní
       s kráľovstvami symbolizovanými zvyšnými  šiestimi  hlavami  šelmy.
       ŠOS sa už nerozpadne na základe politického diania, bude rozdrvená
       priamym príchodom Ježiša Krista v moci a sláve.
          Vyššie opisovanej tretej a štvrtej svetovej vojne je tiež možné
       rozumieť ako jedinému celosvetovému vojenskému konfliktu, v ktorom
       pôjde najskôr o vojnu medzi kráľmi juhu a  kráľmi  severu,  neskôr
       prerastie do  vojny  Harmageddon  medzi  kráľmi  severu  a  ŠOS  -
       kráľovstvom na sever a východ od Izraela (viď 11. kapitolu Proroka
       Daniela).
          Pred týmito vojnami sa očakáva  vojenský  a  ekonomický  zväzok
       kráľov severu - Európskou  úniou  a  africkými  štátmi  -  Líbovia
       a Etiópi.
          Drak  v  predchádzajúcej  kapitole   symbolizuje   satana   ako
       všeobecnú, zlú duchovnú mocnosť. Šelma z  mora  v  tejto  kapitole
       symbolizuje    jeho    vtelenie    do    antikrista.     Antikrist
       v apokalyptických  dobách  prevezme  globálnu  politickú  moc  ako
       zvrchovaný  vládca,  čo  je  bližšie  vysvetlené  v  17.  kapitole
       Zjavenia Jána.
          Šelma z mora mala desať rohov, ktoré  mali  diadémy  -  koruny.
       Šelma z mora - antikrist - bude vykonávať  svoju  moc  s  podporou
       desiatich  kráľov,  ktorí  prevezmú  moc   spolu   s   antikristom
       v  apokalyptických  časoch.  Je  zaujímavé  uvedomiť  si,  že  ŠOS
       pozostáva v súčasnosti zo šiestich  štátov  a  štyroch  uchádzačov
       o členstvo v ŠOS. Ide teda o desať kráľovstiev:
          1. členovia - Čína, Rusko, Kazachstan, Kirgizsko,  Tadžikistan,
       Uzbekistan,
          2. uchádzači - India, Irán, Mongolsko, Pakistan.
          V historickom zmysle môže predstavovať jeden väčší štát viacero
       kráľovstiev alebo viacej menších štátov  jedno  kráľovstvo.  Počet
       členov a uchádzačov o členstvo do  ŠOS  je  už  teraz  zarážajúci,
       keďže sa jedná o koalíciu, ktorá má padnúť priamym zásahom  Ježiša
       Krista v moci a sláve.
          Desať rohov draka v predchádzajúcej kapitole  symbolizuje  viac
       protivenie sa satana proti desiatim Božím princípom.  Desať  rohov
       s  korunami  šelmy   z   mora   symbolizuje   predovšetkým   desať
       kráľovstiev, ktoré príjmu moc  s  antikristom  (viď  17.  kapitolu
       Zjavenia Jána).
          Šelma z mora bola podobná leopardovi. Leopard je dravec,  ktorý
       týra svoju obeť, hrá sa s ňou. Svetské moci sa voči  väčšine  ľudí
       chovali a budú chovať podobne ako leopard voči svojej obeti.  Táto
       svetská dravosť v dejinách  vyvrcholí  apokalyptickým  kráľovstvom
       antikrista.
                                                                          82



          Pevné nohy symbolizujú moc, sila medveďa túto  moc  zdôrazňuje.
       Ak by sa niekto  v  dejinách  chcel  proti  tejto  šelme  postaviť
       a vybudovať na Zemi dobré, ľudomilné politické zriadenie, isto  sa
       mu to nepodarí.
          Symbolika leva vyjadruje  dravosť,  ktorá  víťazí.  Okolnostiam
       vyplývajúcim z moci šelmy sa budú v dejinách ľudia len podriaďovať
       ako fungujúcej zákonitosti, ktorá sa nedá zmeniť.
          Drak - satan - jej dal svoju moc, i veľkú  právomoc.  Politické
       okolnosti boli vytvárané ľudským egoizmom,  násilím,  silou...  Do
       druhého príchodu Pána Ježiša Krista tomu inak nikdy nebude.
          Šelme z mora boli  dané  ústa,  ktoré  rozprávali  veľké  veci.
       Dianie v dejinách ľudia zhŕňajú a vyjadrujú vo  vedeckých  náukách
       filozofií a psychológie. Z týchto náuk sa sformuje  učenie,  ktoré
       bude schvaľovať  násilné  jednanie,  bude  ho  vedecky  podkladať,
       pričom bude  vládnuť  množstvom  logických  a  akoby  hodnoverných
       argumentov. Táto moc diabolského slova začne vplývať na ľudí počas
       apokalyptickej Cirkvi, v čase rán Božej  milosti  -  42  mesiacov,
       3.5 symbolického roka. Satanove slovo prevezme plnú moc počas  rán
       Božieho hnevu - 42 mesiacov, 3.5 druhého  symbolického  roka  (viď
       11. kapitolu Zjavenia Jána).
          Božie Slovo na tomto mieste pripomína, že  ani  tieto  posledné
       časy sa však nevymknú Bohu z  rúk!  Boží  spravodlivý  Zákon  bude
       platiť aj v tomto čase, žiadny násilník nebude  vykonávať  násilie
       tak, že sa mu to akosi prepáči - z toho  má  vyplývať  trpezlivosť
       Božích detí. Človek sa nemá mstiť a odplácať.  Pomstu  naplní  sám
       Hospodin a urobí to so  všetkou  svojou  múdrosťou,  pravdivosťou,
       spravodlivosťou i mocou. 


                      Zväzujúce ideológie a ich tlmočníci
                           Šelma vystupujúca zo zeme


                               Zjavenie 13,11-15.

        11 Potom som videl inú šelmu vystupovať zo zeme. Mala dva rohy
           podobné Baránkovým, ale hovorila ako drak.
        12 Vykonáva všetku moc prvej šelmy pred jej očami a pôsobí, aby
           sa zem a jej obyvatelia klaňali prvej šelme, ktorej smrteľná
           rana sa zahojila.
        13 Robí veľké znamenia, takže aj oheň zostupuje z neba na zem
           pred zrakmi ľudí.
        14 Obyvateľov zeme zvádza znameniami, ktoré má dovolené konať
           pred očami šelmy; nahovára obyvateľov zeme, aby zhotovili
           obraz šelmy, ktorá má ranu od meča, ale ožila.
        15 Dostala moc dať ducha do obrazu šelmy, aby tak obraz šelmy
           aj hovoril, aj pôsobil, aby boli usmrtení všetci, čo sa
           nebudú klaňať obrazu šelmy.

          Druhá šelma nevystúpila z mora - z okolností porušeného  sveta!
       Vystúpila zo Zeme, kde žijú  ľudia,  jedná  sa  teda  o  symboliku
       človeka. Na túto skutočnosť poukazuje aj Zjavenie 13,18.
          Človek - šelma - je každý tlmočník falošného učenia, filozofie,
       ktorá upokojuje ľudí v hriechu. Falošný pokoj bráni človeku  nájsť
       svojho Spasiteľa, lebo sa cíti byť už "spasený" filozofiou,  ktorú
       si ideovo prisvojil a snaží sa podľa nej žiť.  Takouto  filozofiou
       môže byť svetonázor, hypotéza o vzniku  zeme  a  života,  pohanské
       náboženstvo, ale aj kresťanské náboženstvo žijúce len  z  kultúry,
                                                                          83



       tradícií a obradov.
          Človek - tlmočník falošného učenia -  prichádza  ako  "Mesiáš",
       lebo ponúka akési "spasiteľné" učenie. Túto skutočnosť symbolizujú
       na šelme zo zeme dva rohy podobné rohom Baránkovým.
          V apokalyptických časoch daruje satan falošným  učiteľom  oveľa
       väčšiu  moc,  ako  mali  kedykoľvek  predtým.  Antikrista   nebudú
       podporovať len mocensky desiati králi. Antikrist bude  podporovaný
       aj  falošnými  učiteľmi,  z  ktorých  bude  jeden  dominantný  ako
       duchovný vodca. Od neho výjde filozofia, učenie,  ktorému  ľudstvo
       uverí. Symbolicky dá ducha obrazu šelmy z mora.
          Celé  dejiny  ľudia  hľadali  svoje  naplnenie,  pokoj.   Počas
       tisícročí vyskúšali veľa filozofických  možností,  ktoré  nakoniec
       priniesli  len  rozčarovanie,  nepokoj,  nenaplnenosť  a  násilie.
       V súčasnosti už prišla doba, v ktorej v človeku narastá  cynizmus,
       únava a nechuť skúšať niečo nové. Pomaly sa rodí nový  duch,  nové
       učenie, v ktorom bude dominovať  osobný  ľudský  záujem,  násilie.
       Tento  rodiaci  sa  duch  prehlási  všetky  skutočné  hodnoty   za
       predsudky a neprirodzenú záťaž, ktorej sa treba zbaviť. Tento nový
       duch pomaly naberá silu spolu s dvomi mocnosťami pripravovanými na
       Harmageddon - Európska únia a ŠOS. Počas obdobia  milosti  bol  na
       Zem zoslaný Svätý Duch. V období posledného  precedensu  -  obrazu
       šelmy z mora - bude na Zemi pôsobiť duch satanov. Tento duch  bude
       potláčať a vraždiť tých, ktorí sa mu budú protiviť. Diabolský duch
       sa bude s ľuďmi v apokalyptických časoch rozprávať v  ich  vedomí,
       v ich myšlienkach, čo sa v súčasnosti dá priblížiť jediným  slovom
       - šialenstvo, ktoré zachváti svet. 


                           Číslo šelmy zo zeme - 666
               Ryté znamenia na pravých rukách, alebo čelách ľudí


                               Zjavenie 13,16-18.

        16 A pôsobí, že všetci - malí i veľkí, bohatí i chudobní,
           slobodní i otroci - dostanú znak na pravú ruku alebo na
           čelo,
        17 aby nemohol kupovať ani predávať nikto, kto nemá ako znak
           meno šelmy alebo číslo jej mena.
        18 V tomto je múdrosť: Kto má rozum, nech spočíta číslo šelmy,
           lebo je to číslo človeka. Jeho číslo je
           šesťstošesťdesiatšesť.

          Pod tlakom diabolského ducha, pod tlakom šialenstva začnú ľudia
       konať a  myslieť  v  súlade  s  agresivitou  precedensu  -  učenia
       posledných čias. Bude to niečo  podobné,  ako  keď  sa  v  Nemecku
       "zrodilo" množstvo fašistov. Symbolika rytých znamení poukazuje na
       prevrátené, násilnícke zmýšľanie a jednanie - znamenia  na  čelách
       a rukách.
          Ľudia,  ktorých  zmýšľanie  a  konanie  nebude  poznačené  zlom
       a násilím, budú prenasledovaní a výrazne znevýhodňovaní. Dnes  ich
       môžeme pripodobniť k židom počas druhej svetovej vojny.
          Podnikanie bude zabránené všetkým tým, ktorí by sa chceli živiť
       čestne. V apokalyptických časoch sa takto  zo  slušne  jednajúcich
       ľudí stanú otroci, ktorých môže hocikto zavraždiť.
          Táto tendencia sa už začína nenápadne formovať aj v súčasnosti,
       keď  sú  uprednostňovaní   tí,   čo   vedia   uplatiť,   podviesť,
       zastrašovať...
                                                                          84



          Symbolikou, ktorá bude charakterizovať  falošného  učiteľa,  je
       symbolika  čísla  666.  Je  to  symbolika  neúplnosti,  práce  bez
       odpočinku, únavy. Je to symbolika, ktorá ponúka čosi ako  spasenie
       sveta, ale prostriedky volí diabolské, protiviace sa všetkým Božím
       princípom.

                                                                          85
                                                                          86



                            Blahoslavenstvo Zjavenia
                                    Dva srpy
                                  14. kapitola



                                    144 000
                          Ľudia nepoškvrnení hriechom


                                Zjavenie 14,1-5.

         1 Potom som pozrel, a hľa, Baránok stál na vrchu Sion a s ním
           stoštyridsaťštyritisíc tých, čo mali na čele napísané jeho
           meno a meno jeho Otca.
         2 Počul som zvuk z neba ako zvuk mnohých vôd, ako zvuk veľkého
           hromu. Zvuk, ktorý som počul, bol ako keď citaristi hrajú na
           svojich citarách.
         3 Spievali novú pieseň pred trónom, pred štyrmi bytosťami a
           pred staršími. Ale nikto sa nemohol naučiť tú pieseň, iba
           stoštyridsaťštyritisíc vykúpených zo zeme.
         4 To sú tí, čo sa nepoškvrnili so ženami, lebo sú panici. Tí
           nasledujú Baránka, kamkoľvek ide. Tí boli vykúpení spomedzi
           ľudí ako prvotina Bohu a Baránkovi.
         5 V ich ústach sa nenašla lož; sú bez poškvrny.

          Dvanásť  krát  dvanásť  krát  tisíc  (144000)  Božích  detí  je
       symbolika plnosti počtu spasených ľudí - dvanásť - plnosť Izraela,
       dvanásť  -  plnosť  ostatných   národov.   Číslo   tisíc   pôvodne
       vyjadrovalo v hebrejčine rod, rodinu, čo  svojou  symbolikou  plne
       korešponduje  s  novozákonnou  zvesťou  Evanjelia   Pána   Ježiša.
       Výklady, ktoré by v tomto obraze videli privilegovaných veriacich,
       znevažujú Božie Slovo: Matúš 23,1-12. "Ale vy sa nevolajte rabbim,
       lebo jeden je váš Učiteľ, Kristus, a vy všetci ste bratia!"
          Pánove meno na  čelách  Jeho  detí  poukazuje,  že  títo  ľudia
       prijali do srdca Božie zmýšľanie o samom sebe. - Pripustili si, že
       potrebujú milosť a spasenie, rozhodli sa učiniť  úprimné  pokánie,
       vyznali o sebe pravdu aj  druhým  ľuďom.  Obraz  duchovného  Siona
       ubezpečuje, že Pán Ježiš nezabudne ani na jediného človeka,  ktorý
       sa utieka k Nemu v úprimnosti. Hlas z neba poukazuje  a  vyjadruje
       obrovskú Božiu moc, ktorá je schopná naplniť spasenie. Nová pieseň
       na perách Božích detí rozpráva o novej neporušenej  prirodzenosti,
       v ktorej už nevládne zákonitosť hriechu. Túto pieseň  môžu  naozaj
       "spievať" len ľudia, očistení krvou Pána Ježiša.
          Ak Kristus niekoho ospravedlní svojou milosťou, naozaj je tento
       človek počítaný za nepoškvrneného  od  hriechu,  za  čistého  pred
       Hospodinom! - Tým je vyjadrené, akú  obrovskú  cenu  má  spasenie,
       ktoré nemožno získať akousi "politikou" kompromisov  medzi  svetom
       a vierou. Kristus žiada celé ľudské  srdce,  otvorené  Jemu  a  aj
       druhým ľuďom. Anonymné viery a presvedčenia, nepotrebnosť bratstva
       spoluveriacich,   dvojitý   život   tajností,   skrytých   skutkov
       a úprimnosti naoko, len na oklamanie blízkeho okolia, - to  všetko
       môže človeka o krásne a radostné spasenie pripraviť! Kristova obeť
       je veľmi drahá a veľmi cenná, nikdy nikto z nej  neurobí  "obchod"
       na tíšenie svedomia! Pán ponúka čisté Evanjelium a kto chce,  môže
       ho prijať... 


                                                                          87



                                  Traja anjeli
                     Evanjelium, víťazstvo a spravodlivosť


                               Zjavenie 14,6-12.

         6 Potom som videl iného anjela letieť stredom neba: Mal večné
           evanjelium, aby ho ohlasoval obyvateľom zeme, každému
           národu, kmeňu, jazyku a ľudu.
         7 Volal mohutným hlasom: Bojte sa Boha a vzdajte mu slávu,
           lebo prišla hodina jeho súdu. Klaňajte sa tomu, ktorý
           stvoril nebo i zem, more i pramene vôd.
         8 Za ním nasledoval iný, druhý anjel, ktorý volal: Padol,
           padol ten veľký Babylon, ktorý opájal všetky národy vínom
           vášne svojho smilstva.
         9 Po nich nasledoval iný, tretí anjel, ktorý mohutným hlasom
           volal: Ak sa niekto bude klaňať šelme a jej obrazu a prijme
           znak na svoje čelo alebo na ruku,
        10 aj ten bude piť z vína Božieho hnevu, nezriedeného,
           naliateho do kalicha jeho hnevu, a bude mučený ohňom a sírou
           pred svätými anjelmi a pred Baránkom.
        11 Dym ich múk vystupuje na veky vekov a nemajú odpočinku vo
           dne ani v noci tí, ktorí sa klaňajú šelme a jej obrazu, ani
           ten, kto prijme znak jej mena.
        12 V tomto je trpezlivosť svätých, ktorí zachovávajú Božie
           prikázania a vieru v Ježiša.

          Boh  Hospodin  viedol  od  narodenia  všetkých  tých,   ktorých
       predzvedel  cestou  kríža,  výchovy  a  požehnania  do   Nebeského
       Kráľovstva. V posledných dobách uvoľnil veľkú moc k tomu, aby bolo
       Evanjelium zvestované na celej Zemi. Jedná  sa  o  koniec  obdobia
       milosti, oblasť F, a  apokalyptickú  cirkev,  pásik  N.  Túto  moc
       symbolizuje anjel, zvestujúci Evanjelium. Pán Ježiš o ňom rozpráva
       aj v evanjeliách, keď poukazuje na to, že nepríde skôr, kým nebude
       Jeho Evanjelium zvestované po celej Zemi.
          Dnes  prežívajú  ľudia  na  Zemi  veľkú,  apokalyptickú   Božiu
       aktivitu, keď Evanjelium Ježiša Krista  prichádza  k  človeku  cez
       brožúrky,  televíziu,  rozhlas,  výpočtovú  techniku,   cez   tlač
       časopisov a kníh...
          Ďalší anjel, posolstvo hlásaného Božieho Slova,  upozorňuje  na
       nezmyselnosť  nevery  a  čoraz  viac  sa   ukazujúce   zlyhávanie,
       troskotanie  sveta.  -  Nenávisť,  narušená  ekológia,  prevrátené
       ľudské hodnoty odhaľujú svet, Babylon,  ako  taký,  ktorý  zlyhal,
       padol! Perspektíva ľudskej  existencie  na  Zemi  sa  odhaduje  na
       desaťročia, až storočia, za ňou  očakáva  ľudstvo  zánik.  -  Jeho
       blízku hrozbu si  dnes  pripúšťajú  už  aj  racionálne  zmýšľajúci
       ateisti. Populácia prežíva posledné "obrátky" dejín.  Božie  Slovo
       nazýva tento čas ako mäkký letorast.
          Tretí anjel vyjadruje výstrahu  Božieho  Slova,  ktorá  má  byť
       aktuálna v období milosti, oblasť F,  a  v  období  apokalyptickej
       cirkvi pásik N. Ježiš pripomína, že v posledných  časoch  ochladne
       láska mnohých! - Inými slovami sa dá povedať, že  sa  mnohí  ľudia
       sklonia pred šelmou a naučia sa žiť život kompromisov  zo  svetom,
       aby tak získali kúsok svetského pohodlia.
          Náš Boh je dobrotivý, láskavý, ale aj spravodlivý, hnevajúci sa
       na ľudskú modloslužbu uctievania seba. Kto sa skloní pred  šelmou,
       bude piť z kalicha Jeho  hnevu!  Na  žiadnu  ľudskú  neprávosť  sa
       nezabudne, každý, kto nebude patriť medzi 144000 na  "hore  Sion",
                                                                          88



       zaplatí spravodlivo svoj dlh. 


                               Blahoslavení mŕtvi
                               Odpočinutie a súd


                                Zjavenie 14,13.

        13 Potom som počul hlas z neba, ktorý hovoril: Napíš:
           Blahoslavení sú mŕtvi, ktorí odteraz umierajú v Pánovi. Áno,
           hovorí Duch, nech si odpočinú od svojich námah, lebo ich
           skutky idú s nimi.

          Blahoslavenstvo štrnástej kapitoly Knihy Zjavenia poukazuje, že
       jedinou cestou k Bohu je Kristus! Túto  hlbokú  pravdu  ale  často
       berú do úst aj podvodníci, ktorí sa naučili zneužívať Božie  Slovo
       pre svoj vlastný prospech. Celý predchádzajúci text tejto kapitoly
       zdôrazňuje, že pred Bohom je vierou len úprimná viera!  Ak  niekto
       klame samého seba, alebo svoje okolie, môže mať aj stokrát  istotu
       spasenia, pritom pôjde aj tak do  zatratenia.  Jazykom  a  výrazom
       tváre je možné oklamať ľudí. Inteligenciou a odmietaním  právd  je
       možné oklamať  seba.  Pred  Hospodinom  je  ale  človek  obnažený,
       vyjavený v celej  svojej  podstate.  Boha  nikdy  nikto  neoklame!
       S touto pripomienkou môžeme zdôrazniť: "Blahoslavení,  kto  umiera
       v Pánovi!" - Taký bude počítaný za nepoškvrneného od  hriechu,  za
       čistého pred Hospodinom! 


                               Srp Ježiša Krista
                          Koniec Božieho predpoludnia


                               Zjavenie 14,14-16.

        14 Potom som videl biely oblak a hľa, na oblaku sedel ktosi
           podobný Synovi človeka. Na hlave mal zlatý veniec a v ruke
           ostrý kosák.
        15 A z chrámu vyšiel iný anjel a volal mohutným hlasom na toho,
           čo sedel na oblaku: Vrhni svoj kosák a žni, lebo nadišla
           hodina žatvy a úroda zeme dozrela.
        16 A ten, čo sedel na oblaku, hodil svoj kosák na zem a zem
           bola zožatá.

          Keď príde vytrhnutie  Božích  detí,  začne  sa  obdobie  "dvoch
       svietnikov" - obdobie apokalyptickej Cirkvi, pásik N. Toto obdobie
       môžeme obrazne nazývať "Božie predpoludnie". Na jeho konci hodí na
       Zem svoj srp Pán Ježiš Kristus a bude požatá Zem. - Od tej  chvíle
       už nikto na Zemi nebude  môcť  úprimne  uveriť  v  Boha  Hospodina
       a Jeho Syna Ježiša Krista! O týchto časoch  je  napísané,  že  ich
       príhodnú chvíľu nikto  nepozná.  -  Matúš  24,36.  "...Ani  anjeli
       v nebi, ani Kristus, len sám Boh..."  Tento  Boh  poslal  štvrtého
       anjela s príkazom, že sa Jeho spasenie naplnilo a že má byť zožatá
       Zem. Túto Božiu žeň vyjadruje začiatok kapitoly, kde je symbolicky
       vyjadrený  plný  počet  Božích  vyvolených  spolu  s   ich   Bohom
       a Spasiteľom. 

                                                                          89


                            Srp spravodlivého hnevu
                                Božie popoludnie


                               Zjavenie 14,17-20.

        17 Potom iný anjel vyšiel z chrámu, ktorý je v nebi, a aj ten
           mal ostrý kosák.
        18 Ďalší anjel vyšiel od oltára. Ten mal moc nad ohňom a
           mohutným hlasom volal na toho, čo mal ostrý kosák: Vrhni
           svoj ostrý kosák a ober strapce vo vinici zeme, lebo jej
           hrozná dozreli.
        19 Anjel hodil svoj kosák na zem, obral vinicu zeme, a čo
           obral, vhodil do veľkého lisu Božieho hnevu.
        20 Lis šliapali vonku za mestom a z lisu vytiekla krv až po
           zubadlá koní na tisícšesťsto stadií.

          Boží hnev sa niekedy v Starom Zákone pripodobňuje  k  lisovaniu
       viniča, v ktorom neostane ani  trocha  životodárnej  šťavy.  Šťava
       červeného hrozna bola nazývaná krvou hrozien.
          Srp piateho anjela poukazuje na Boží hnev, ktorý  má  prísť  na
       ľudí. Je to spravodlivý hnev živého Boha, postavený proti  všetkej
       bezbožnosti, ktorá bude panovať na zemi v druhej polovici  obdobia
       druhého príchodu Ježiša Krista, pásik O. Pánova Cirkev už na  Zemi
       nebude. Budú to krátke dejiny hrôz, násilia a utrpenia, v  ktorých
       bude vládnuť  ľudská  vôľa.  Tieto  hrozné  dejiny  sú  priblížené
       v kapitolách 15 a 16. Dejiny Božieho hnevu, -  "Božie  popoludnie"
       sú najťažšími a najstrašnejšími dejinami populácie na Zemi. Na ich
       konci má prísť Pán Ježiš v moci a sláve.
          Boží hnev sa odohrá na Zemi za mestom. Tento obraz symbolizuje,
       že Boží ľud - sväté mesto Jeruzalem, tento hnev nezasiahne.  Počet
       1600 je násobkom 4x4x100. - To symbolizuje, že Boží  hnev  dopadne
       na svet - násobok štyroch, že zasiahne celý svet, štyri uhly  Zeme
       - druhý násobok štyroch a že  táto  hrôza  bude  veľká  -  násobok
       stoma. Zmienka, že krv bude siahať až po zubadlá koňom  poukazuje,
       že v období Pánovho hnevu bude na Zemi rozmohnuté  násilie,  ktoré
       sa bude  prejavovať  aj  vojenským  útlakom.  -  Kone  boli  často
       používané vo vojne, niektoré  národy  ich  používali  výlučne  ako
       vojenské zvieratá.
          Ľudské násilie Pán ukončí svojim priamym príchodom v moci,  keď
       umrú všetci bezbožníci, aj antikrist a začne sa obdobie odpočinku,
       oblasť H.

                                                                          90


                                Obdobie Božieho
                              spravodlivého hnevu



                                Božie popoludnie
                                   Sedem čiaš
                                  15. kapitola



                               Orientácia v knihe


          Hrôzostrašné obdobie Božieho hnevu, keď už nikto na Zemi nebude
       môcť  úprimne  uveriť  v  Boha,  je  Božie  popoludnie   -   pásik
       O.  -  Opisujú  ho  kapitoly  15-16.  Úprimní  veriaci,  ktorí  si
       priniesli vieru z predchádzajúceho  obdobia,  budú  prenasledovaní
       a vraždení. Bude len veľmi málo Božích detí,  ktoré  prežijú  toto
       prenasledovanie a osobne privítajú Pána Ježiša Krista v Jeho  moci
       a sláve. 


                           Spravodlivý Boh Stvoriteľ
                              Sklené more s ohňom


                                Zjavenie 15,1-2.

         1 Videl som iné veľké a predivné znamenie: Sedem anjelov,
           ktorí mali sedem posledných rán, pretože nimi sa dovŕšil
           Boží hnev.
         2 Videl som akési sklenené more, zmiešané s ohňom, a tí, čo
           zvíťazili nad šelmou i nad jej obrazom a nad číslom jej
           mena, stáli na sklenenom mori. Mali Božie citary...

          Pán Ježiš je často opisovaný ako láskavý dobrák,  ktorý  všetko
       odpustí a ktorý sa podvolí každému útlaku. Takýto pohľad na Krista
       je neúplný a veľmi zavádzajúci! Kristus je síce Bohom plným  lásky
       a odpustenia, ale je zároveň aj Bohom  spravodlivým,  trestajúcim,
       dokonca niekedy aj hnevajúcim sa Bohom! Na konci obdobia rán  Jeho
       milosti, keď už ľudia pre  svoj  hriech  a  prevrátenosť  nedokážu
       úprimne prijať Jeho Slovo, ukončí dejiny  spasenia  tým,  že  bude
       v spravodlivom hneve trestať každú ľudskú neprávosť už tu na tejto
       Zemi! Vydá človeka do ľudskej  vôle  a  ukrutnosti  bude  vyplácať
       utrpením, aby naplnil spravodlivosť.
          Boží spravodlivý hnev je v Knihe  Zjavenia  vyjadrený  siedmimi
       anjelmi s čašami, z ktorých je každý poslaný  naplniť  časť  Božej
       spravodlivosti.
          Sklené more symbolizuje  oddelenie  svätého  Boha  od  všetkého
       nečistého, - od hriechu, ukrutnosti a  sebalásky.  Toto  oddelenie
       bude v posledných časoch  Pánovho  hnevu,  pásik  O,  znamenať  aj
       trestajúcu spravodlivosť. Vyjadruje to zmiešanie mora s ohňom.
          Deti Pána Ježiša nezastihne tento oheň,  dokonca  pre  nich  už
       nebude platiť ani oddelenie. - Budú totiž  svätí,  očistení  krvou
       Ježiša Krista. Poukazuje na to obraz v druhom verši, že  tí  ktorí
       zvíťazili, stáli na mori a oheň im  neublížil.  Neboli  na  druhej
       strane mora než Boh, boli na ňom -  pre  nich  teda  oddelenie  už
                                                                          91



       neplatí.
          Jedná sa tu o skutočnú Cirkev Pána  Ježiša,  časť  ktorej  bola
       vytrhnutá, druhá časť vyvraždená na  konci  obdobia  rán  milosti,
       pásik N. V čase Pánovho hnevu Cirkev už na Zemi nebude. Ostane len
       máličko veriacich jednotlivcov,  ktorí  privítajú  Pána  a  pritom
       neumrú. Bude to podobný stav, ako keď Boh  poslal  svojho  proroka
       len za jedinou vdovou v Izraeli, ktorá mala potom  dostatok  oleja
       i múky. Bez prísnej logiky sa potom dá povedať, že si už  na  Zemi
       nikto nebude ctiť Hospodina... 


                        Apokalyptický prelom v dejinách
                                Mojžišova pieseň


                                Zjavenie 15,3-4.

         3 ...a spievali pieseň Božieho služobníka Mojžiša a pieseň
           Baránka: Veľké a obdivuhodné sú tvoje skutky, Pán, Boh
           všemohúci. Spravodlivé a pravdivé sú tvoje cesty, Kráľ
           národov.
         4 Kto by sa nebál, Pane, a neoslavoval tvoje meno? Pretože ty
           jediný si svätý; všetky národy prídu a budú sa pred tebou
           klaňať, lebo sa zjavili tvoje spravodlivé súdy.

          Jediným obdobím bez hriechu bolo v dejinách len  obdobie  raja,
       oblasť B. Apokalyptickým prelomom bude príchod Pána Ježiša  Krista
       v  moci  a  sláve.  Potom  nastane  totiž  obdobie   "tisícročného
       kráľovstva", v ktorom budú žiť Pánove  deti  s  Ním  tu  na  Zemi.
       Hriech  bude  spútaný,  začnú  platiť  nové  zákonitosti,  ktorých
       podstata bude Božia láska, nie porušenie a odlúčenie  sa  od  nej!
       O  tomto  apokalyptickom  prelome  rozprávajú  aj  evanjeliá,  keď
       poukazujú,  že  Božie  deti   očakáva   život   plnosti,   radosti
       a prítomnosti Pánovej. Toto zasľúbenie sa začne  plniť  už  tu  na
       tejto Zemi, oblasť H, po druhom príchode Krista, oblasť G.
          Pánove deti, ktoré "zvíťazili nad  šelmou  a  nad  jej  obrazom
       a nad jej znamením, nad číslom jej mena", budú  spievať  Mojžišovu
       pieseň.
          Ľudia,  ktorí  odmietli  diabla,  dokázali  vo   Svätom   Duchu
       nepodľahnúť  vplyvu  bezbožne  žijúcich  nábožných  i   bezbožných
       svetákov, tí zvíťazili nad šelmou.
          Víťazstvo nad obrazom šelmy znamená, že človek vo svojom  srdci
       neuveril diabolskému, pokrivenému učeniu.
          Víťazstvo nad znamením šelmy znamená, že človek nezačal  jednať
       krivo vo svojej mysli. Pánovi milí nezneužívajú pre seba  duchovné
       dary.  Ich  myseľ  je  priama,  neskrývajú  sa  za  kulisy  svojej
       inteligencie.
          Víťazstvo nad počtom mena  šelmy  znamená,  že  človek  nezačal
       vykonávať skutky zla.
          Víťazstvo nad:
       1. šelmou - odmietnuť diabla,
       2. obrazom šelmy - neuveriť falošnému učeniu,
       3. znamením šelmy - nepremýšľať pokrytecky,
       4. počtom jej mena - nevykonávať skutky zla.
          Písmo tu upozorňuje na diabolskú vieru, zmýšľanie a jednanie.
          Božie deti zaspievajú Mojžišovu,  novú  pieseň,  lebo  ich  Boh
       vyviedol zo zajatia moci hriechu a cez púšť kríža ich priviedol do
       zasľúbenej zeme, neporušenej zákonitosťou temnosti.
                                                                          92



          Nech je všemocnému Bohu Stvoriteľovi sláva na veky vekov,  lebo
       nezabúda na svoj ľud! 


                             Chrám stánku svedectva
                                 Siedmi anjeli


                                Zjavenie 15,5-6.

         5 A potom som videl: Otvoril sa chrám stanu svedectva v nebi
         6 a z chrámu vyšlo sedem anjelov, ktorí mali sedem rán. Boli
           oblečení do čistého žiariaceho ľanového rúcha a cez prsia
           boli prepásaní zlatými pásmi.

          Mojžiš dal postaviť stánok úmluvy, do ktorého vchádzal, keď  sa
       prichádzal dopytovať Hospodina, alebo  prijímať  Jeho  napomenutia
       a príkazy. Otvorenie stánku svedectva na nebi  vyjadruje,  že  Boh
       Stvoriteľ ide prehovoriť k človeku. - Vyjadruje to čas  Jeho  súdu
       a spravodlivého hnevu. Stvoriteľ povie "dosť"  ľudskej  neprávosti
       a začne spravodlivo oplácať všetko, čo človek urobí, dobré i  zlé.
       Pre rozmohnutý hriech a ľudskú zlobu  dobrého  nebude  -  všetkých
       sedem anjelov má len čaše hnevu, ani jeden nemá  čašu  požehnania!
       Populácia na Zemi dospeje  k  tomuto  strašnému  stavu  odmietaním
       Božej vôle a prijímaním vôle ľudskej - svojej!
          Boží hnev prebehne  na  Zemi  v  siedmych  krátkych  obdobiach,
       z ktorých každé je  vyjadrené  vyliatím  jedného  kalicha  v  ruke
       jedného zo siedmych anjelov. Títo anjeli vykonajú Božiu vôľu. - Sú
       prepásaní  zlatými  pásmi,   čo   poukazuje,   že   patria   medzi
       služobníctvo najvyššieho Kráľa a Pána, ktorého vôľu vykonajú. 


                              Dym moci a oddelenia
                            Sedem čiaš Božieho hnevu


                                Zjavenie 15,7-8.

         7 Jedna zo štyroch bytostí rozdala siedmim anjelom sedem
           zlatých čiaš, plných hnevu Boha žijúceho na veky vekov.
         8 Chrám sa naplnil dymom Božej slávy a jeho moci. A nikto
           nemohol vojsť do chrámu, kým sa nedovŕšilo sedem rán
           siedmich anjelov.

          Jedna zo štyroch bytostí dala anjelom sedem čiaš Božieho hnevu.
       - Spravodlivosť je naozaj súčasťou Božieho  jednania  s  človekom.
       O štyroch bytostiach sa bližšie písalo v 4. kapitole.
          Dym, ktorý naplnil chrám, symbolizuje, že v  čase  rán  Božieho
       hnevu nebude môcť nikto predstúpiť pred  Hospodina,  nikto  nebude
       môcť prosiť o zmilovanie o odvrátenie Jeho hnevu...
          Tesne pred druhým príchodom Ježiša Krista v moci a sláve zažije
       populácia na Zemi najťažšie a najhroznejšie  obdobie  v  dejinách.
       Božie uši sa "zavrú" a nastúpi  trestajúca  spravodlivosť  Pánovho
       hnevu. Boh sa oddelí od človeka na krátke obdobie, keď sa  k  Nemu
       nebude dať volať a prosiť Ho...


                                                                          93



                              Hnev Boha Hospodina
                                   Sedem rán
                                  16. kapitola



                                Egyptské pohromy
                                  Vredy a krv


                                Zjavenie 16,1-3.

         1 Potom som počul mohutný hlas z chrámu, ktorý hovoril siedmim
           anjelom: Choďte a vylejte na zem sedem čiaš Božieho hnevu.
         2 Odišiel prvý anjel a vylial svoju čašu na zem: na ľuďoch,
           ktorí mali znak šelmy a ktorí sa klaňali jej obrazu, sa
           povyhadzovali zhubné a zlé vredy.
         3 Druhý vylial svoju čašu na more: more sa zmenilo na krv,
           ktorá vyzerala ako z mŕtveho, a zahynulo všetko, čo žilo v
           mori.

          Vyvedenie Izraelského národa zo zajatia z Egypta je predobrazom
       spasenia človeka cez Pána Ježiša  Krista.  Egypt  vyjadruje  svet,
       púšť ľudský život, ktorý prijíma Božiu vôľu  a  berie  svoj  kríž,
       zasľúbená zem je novým svetom, ktorý Pán stvorí  svojim  deťom  na
       konci dejín planéty Zem. - Možno aj preto sa  rany  Božieho  hnevu
       tak  veľmi  podobajú  ranám  Egyptským.  Majú   symbolizovať,   že
       Stvoriteľ žije, vidí ukrutnosti a  vyvýši  tých,  ktorí  pre  svoj
       život prijali Jeho kritériá a naučili sa o sebe  rozprávať  pravdu
       s vierou v Pána Ježiša. V čase Pánovho hnevu  už  na  Zemi  nebude
       Cirkev Božích detí a nikto  nebude  môcť  úprimne  uveriť  v  Boha
       podobne, ako to bolo medzi pohanmi v Egypte. - Stvoriteľ  prestane
       napomínať ľudí a človek, pre svoju  prevrátenosť,  nebude  schopný
       nájsť svojho Boha.  Napriek  tomu  na  Zemi  ostane  malá  skupina
       veriacich, ktorí ostanú z  minulého  obdobia  "dvoch  svietnikov".
       Keďže  aj  títo  budú  patriť  medzi  Pánových  vyvolených,   budú
       uchránení od strašných rán.
          Toto obdobie  sa  bude  vyznačovať  starozákonnou  zázračnosťou
       a prejavmi Božej moci.  -  Uvedené  pohromy  budú  pripomínať  tie
       Egyptské hlavne preto, že nepôjde o  nijaký  prenesený  význam!  -
       Vredy na ľuďoch budú naozaj vredmi na ľuďoch, moria  premenené  na
       krv budú skutočne krvavé a zapáchajúce, pretože sa  krv  rozkladá.
       Zázračnosť a hrôzy doby, ktorá má prísť, nebudú o nič menšie,  než
       tie Egyptské.
          Dnes táto kapitola povzbudzuje Boží ľud, lebo sa jej  proroctva
       nedočká a zároveň  varuje  veriacich  i  neveriacich  pohanov.  Je
       nerozumné nepremýšľať nad kvalitou  svojho  života.  Je  nerozumné
       nechcieť sa zaoberať budúcnosťou, ktorú dnes aj  ateistickí  vedci
       odhaľujú ako ekologicky strašnú!
          Božie Slovo nestraší človeka, ale  podáva  mu  "ruku",  aby  sa
       odvrátil od svojej neprávosti a bol ušetrený  od  všetkého  zlého,
       ktoré má na túto planétu prísť! 
         
                                                                 94


                            Znamenie riek a prameňov
                               Krv spravodlivých


                                Zjavenie 16,4-7.

         4 Tretí anjel vylial svoju čašu na rieky a na pramene vôd:
           zmenili sa na krv.
         5 A počul som volať anjela vôd: Spravodlivý si ty, ktorý si a
           ktorý si bol, Svätý, že si tak rozsúdil,
         6 lebo oni prelievali krv svätých a prorokov, dal si im piť
           krv; zaslúžili si to!
         7 A počul som, ako oltár volal: Áno, Pane, Bože všemohúci,
           pravdivé a spravodlivé sú tvoje súdy.

          Krv v Biblii vyjadruje nielen násilnú smrť,  ale  aj  akýkoľvek
       iný útlak. Na svete je mnoho utrpení Božích detí, ktoré pochádzajú
       z útlaku okolia a bolia často viac než smrť! Byť  pred  Hospodinom
       spravodlivým znamená nielen  formálne  vyznať  Krista!  Ak  niekto
       neberie svoj kríž a nenasleduje Pána, nie je Ho hoden! Niesť  kríž
       znamená aj priznávať sa k Nemu a znášať potupu. Niesť kríž niekedy
       môže znamenať zasadiť sa o správne veci aj proti  vplyvným  ľuďom,
       alebo proti väčšine. Odmietnuť priateľa, alebo pokrvného blížneho,
       keď navádza na zlé, je opäť kríž - často  strácajú  rodičia  deti,
       deti rodičov, alebo veriaci  ľudia  svojich  priateľov,  keď  chcú
       ostať verní Pánovi.  Naozajstné,  úprimné  Božie  deti  svet  isto
       utláča! Ich "krv" ale  ostáva  pred  Hospodinom!  On  nezabúda  na
       utrpenie svojich vyvolených! Svojou treťou ranou  hnevu  to  svetu
       symbolizuje. Krv prelievali, krv budú aj piť.
          Niekedy sa o Božej láske rozpráva tak veľa a často, že sa tieto
       reči stávajú skôr nástrojom na utíšenie Božieho  hlasu  v  ľudskom
       svedomí. - Robme čokoľvek, veď nám Pán odpustí.  Stvoriteľ  je  aj
       spravodlivý Boh! Nestrpí  žiadnu  neprávosť  a  pretvárku!  Ľudské
       hriechy zotiera len úprimné pokánie s vierou v Ježiša Krista.  Len
       pokánie, alebo len viera hriechy nikdy nezotrie! Ostávajú odložené
       v "archíve" Pánovej spravodlivosti, aby vyčkali svoj čas.
          Hlas  anjela  od  oltára  poukazuje,  že  skutočné   uctievanie
       Hospodina rešpektuje aj Jeho spravodlivosť! Skutočná viera prináša
       aj obeť, kríž. - Oltár pripomína uctievanie i obeť. 


                                  Jed hriechu
                                Slnko a temnota


                               Zjavenie 16,8-11.

         8 Štvrtý vylial svoju čašu na slnko: a bola mu daná moc páliť
           ľudí ohňom.
         9 Ľudí spaľovala veľká horúčava a oni sa rúhali menu Boha,
           ktorý má moc nad týmito ranami, no nekajali sa, aby mu
           vzdali slávu.
        10 Piaty vylial svoju čašu na trón šelmy: jej kráľovstvo
           stemnelo. Od bolesti si hrýzli jazyky
        11 a rúhali sa nebeskému Bohu pre svoje bolesti a pre vredy,
           ale nekajali sa zo svojich skutkov.

          Ďalšími dvoma pohromami je narušená  vesmírna  mechanika  Zeme.
                                                                          95



       Populáciu čaká nesmierna slnečná páľava a nepravidelné  striedanie
       dní s nocami. Napriek tomu, že Boh dopustil na  človeka  zlé,  ani
       toto nespôsobilo jeho pokorenie pred Hospodinom.
          Človek  vyspieva,  kým  dosiahne   určitú   úroveň   zmýšľania,
       sebakontroly... Akou diablovou výchovou musí prejsť  ľudstvo,  aby
       mohlo namiesto pokánia vyjadriť tak hroznú zaťatosť  voči  Božiemu
       hlasu? - Radšej sa dali páliť a biť ranami, ale nedokázali  vyznať
       hriech! Príliš by to urazilo ich pýchu!
          Je možné s úžasom  konštatovať,  že  aj  dnes  diabol  vzdeláva
       svojich učeníkov v cirkevných inštitúciách aj mimo nich. - Priznať
       si omyl a ospravedlniť sa, alebo  dať  veci  do  poriadku  je  tak
       zriedkavé, že sa až zdá, akoby na Zemi ani nebola  Pánova  Cirkev!
       Dokonca  aj  niektorí  kresťania,  keď   sú   obvinení   s   omylu
       a nesprávneho jednania, radšej dlhé mesiace študujú Písmo, aby  si
       tam našli nejakú výhovorku a zaťato zotrvávajú pri svojom postoji.
       Kresťanstvo dnes prestáva presadzovať Bibliu, ale  začína  Bibliou
       presadzovať seba! Zaťaté správanie, ktorého koniec nie je pokánie,
       začína byť bežným zjavom. V prvotnej Cirkvi bolo tiež mnoho zlého,
       ale Pán svoj ľud vždy priviedol svojim Duchom k pokániu.  Ak  nie,
       zbor zanikol! Diabol aj dnes vychováva  ľudí,  ktorí  sa  protivia
       Bohu so slovami zbožnosti. Vzniká učenie, že je  to  tak  normálne
       a že živá viera nesie pre  ľudskú  porušenosť  aj  túto  negatívnu
       kvalitu. - Nový Zákon ale o pokání nemlčí! ...
          Súčasná doba "kričí", že je  letorast  mäkký.  Dozrieva  obilie
       i kúkoľ! Priblížila sa doba príchodu antikrista, ktorý sa zjaví na
       konci obdobia rán milosti a na začiatku obdobia rán Božieho hnevu.
       Populácia začína byť pripravená  na  jeho  príchod,  pretože  bude
       podporovať bezbožnosť, ktorú si človek tak zamiloval. Tak, ako bol
       Pán Ježiš Bohom, syn zatratenia, antikrist bude diablom. 


                            Príprava bojovníkov zla
                        Cez Eufratés k miestu Harmagedon


                               Zjavenie 16,12-16.

        12 Šiesty vylial svoju čašu na veľkú rieku Eufrat: jej voda
           vyschla, aby bola pripravená cesta kráľom od východu slnka.
        13 Videl som troch nečistých duchov, ako žaby vychádzať z tlamy
           draka, ako aj z tlamy šelmy a z úst falošného proroka.
        14 To sú duchovia démonov, ktorí robia znamenia. Vychádzajú ku
           kráľom celého sveta, aby ich zhromaždili do boja vo veľký
           deň všemohúceho Boha.
        15 Hľa, prichádzam ako zlodej. Blahoslavený, kto bdie a chráni
           si odev, aby nechodil nahý a nevideli jeho hanbu.
        16 Zhromaždil ich na mieste, ktoré sa po hebrejsky volá
           Harmagedón.

          Pre svoju lásku k sebe mal človek vždy tendenciu pokrytecky  sa
       prispôsobovať. Boh odjakživa svojim Duchom nedopúšťal, aby  diabol
       využil túto ľudskú prevrátenosť a zahubil  od  večného  života  aj
       Božie deti. Symbolika vyschnutia Eufratu rozpráva,  že  už  nebude
       "prekážky medzi pohanskými a vyvoleným národom". -  "Cesta  kráľov
       je otvorená." Stvoriteľ prestane  chrániť  človeka  pred  zlovôľou
       diabla a dovolí mu urobiť čokoľvek s človekom!
          Diabol svojou duchovnou mocou temnosti tak zmanipuluje ľudí, že
       prestanú hľadieť na seba a začnú  hľadieť  na  diabla  a  na  jeho
                                                                          96



       zlovôľu. Antikrist ich začne viesť tak, že z  nich  vychová  ľudí,
       ktorí sa budú stavať proti Pánovi Ježišovi aj vtedy, keď  im  bude
       jasné,  že  preto  umrú!  -  Je  to  duchovná  forma  zhromaždenia
       diablových bojovníkov do vojny proti Stvoriteľovi, ktorá  sa  bude
       volať Harmagedon.
          Zápas Harmagedon bude krátky a diabol so svojimi  prisluhovačmi
       bude úplne porazený. Udeje sa to Pred  prvým  vzkriesením,  krátko
       pred obdobím odpočinku, oblasť H. 


                              Koniec dejín hriechu
                              Pád veľkého Babylona


                               Zjavenie 16,17-21.

        17 Siedmy vylial svoju čašu na vzduch. A z chrámu od trónu
           vyšiel mohutný hlas, ktorý hovoril: Stalo sa!
        18 Nasledovali blesky, zvuky, hromy a veľké zemetrasenie, akého
           nebolo odvtedy, čo je človek na zemi - také veľké bolo
           zemetrasenie.
        19 A veľké mesto sa rozpadlo na tri časti a mestá národov
           padli. Boh si spomenul na veľký Babylon, aby mu dal kalich
           vína svojho rozhorčeného hnevu.
        20 Všetky ostrovy zmizli a ani vrchov už nebolo.
        21 Z neba padali na ľudí veľké krúpy ťažké ako centy. Ľudia sa
           rúhali Bohu pre ranu krupobitia, lebo táto rana bola veľmi
           veľká.

          Posledná Božia rana hnevu bude ukončená obrovským prejavom Jeho
       moci, keď príde na Zem sám Boh, Pán Ježiš Kristus. Pri pohľade  na
       Neho umrie  každý  bezbožník.  -  "Mestá  národov  padli...  veľký
       Babylon dostal pohár prchlivosti Jeho hnevu... I to veľké mesto sa
       rozpadlo na tri časti... zmizli všetky ostrovy..." - Tieto  obrazy
       vyjadrujú koniec dejín  sveta,  porušeného  hriechom.  Zákonitosti
       hriechu  budú  spútané  a  začne  sa  obdobie  odpočinku,   oblasť
       H, v ktorom ľudia budú panovať na  Zemi  s  Kristom  obrazne  1000
       rokov. Kým človek  našiel  Svojho  Boha,  obrazne  šesť  tisícročí
       "pracoval" - trpel v porušenosti. Obrazný siedmy deň bude s  Pánom
       Ježišom odpočívať, pričom budú na Zemi vládnuť  nové  zákonitosti,
       neporušené, aby sa naplnilo proroctvo  proroka  Izaiáša,  zapísané
       v 11. kapitole verše 6-9.
          Hriech bude spútaný, aby bol vypustený ešte na  krátky  čas  do
       vojny Harmagedon. Tam bude ale úplne porazený a zavrhnutý.
          Niekto by možno povedal, že pri  poslednej  rane,  krátko  pred
       príchodom Pána v moci človek padne na tvár a bude  sa  kajať.  Zem
       bude  ale  plná  hriechu  a  Pána  Ježiša  budú  "vítať"   rúhania
       a zlorečenia aj napriek mnohému utrpeniu, ktoré tu  bude  panovať.
       Človeku sa často nepáči Božia vôľa, ale najhoršie utrpenie je, keď
       Stvoriteľ prestane človeka viesť a ponechá  ho  v  područí  vplyvu
       diabla a samého seba...

                                                                          97


                          Obdobie od zoslania Svätého
                             Ducha po 2. stvorenie
                                Pohľad na cirkev



                               Cudzoložná cirkev
                               Neviestka a šelma
                                  17. kapitola



                               Orientácia v knihe
                                Orientačný graf


          Kapitoly  5-7  a  12-14  obsiahli  obdobia   označené   pásikom
       M. Kapitoly 8-11 podrobnejšie opísali obdobie  -  pásik  N.  Pásik
       O priblížili kapitoly 15-16.
          Najviac období - pásik P, popíšu kapitoly 17-21.  Za  nimi  Pán
       Ježiš v 22. kapitole už len poukáže  na  mnohé  požehnania,  ktoré
       Jeho deti obdržia v Nebeskom Kráľovstve...
          Obdobia, ktoré zachytávajú  kapitoly  17-21  lepšie  približuje
       nižšie uvedený graf. 


                        ┌────────────────┐          ┌────────────────┐
                        │ 1. vzkriesenie █          │ 2. vzkriesenie │
                        └────────────────█          └────────▄───────┘
                              ┌─────────┐█                   █┌─────────┐
                              │ 1. smrť ██                   █│ 2. smrť │
                              └─────────██                   █└──────▄──┘
                                        ██                   █       █
                           ╔════════════██                   █═══════█
       ╔═══════════════════█ 2. príchod ██═══════════════════█ veľký ██
       ║  obdobie milosti  █    Pána    ██ obdobie odpočinku █ Boží  ██
       ╚═══════════════════█   Ježiša   ██═══════════════════█  súd  ██
                           █════════════█                    ╚═══════╝█
                           █            █                             █
                    ┌──────▀─────┐      █                ┌────────────▀─┐
                    │ vytrhnutie │      █                │ 2. stvorenie │
                    └────────────┘      █                └──────────────┘
                                        █
                      ┌─────────────────▀──────────────────┐
                      │ príchod Pána Ježiša v moci a sláve │
                      └────────────────────────────────────┘



                               Zjavenie na púšti
                            Smilstvo a cudzoložstvo


                                Zjavenie 17,1-6.

         1 Prišiel jeden zo siedmich anjelov, ktorí mali sedem čiaš, a
           prehovoril ku mne takto: Poď, ukážem ti súd nad veľkou
           neviestkou, ktorá sedí na mnohých vodách,
                                                                          98



         2 s ktorou smilnili králi zeme a obyvatelia zeme sa opíjali
           vínom jej smilstva.
         3 V duchu ma odniesol na púšť. A videl som ženu sedieť na
           šarlátovej šelme, plnej rúhavých mien, ktorá mala sedem hláv
           a desať rohov.
         4 Žena bola odetá do purpuru a šarlátu a ozdobená zlatom,
           drahými kameňmi a perlami, v ruke mala zlatý pohár, plný
           ohavností a nečistoty svojho smilstva.
         5 Na čele mala napísané meno, tajomstvo: Veľký Babylon, matka
           neviestok a ohavností zeme.
         6 Videl som tú ženu, spitú krvou svätých a krvou Ježišových
           mučeníkov. Keď som ju uzrel, veľmi som sa začudoval.

          Ľudská  viera  je  často  podlamovaná  hriechom  a   nečistotou
       jednania kresťanov, ktorí neberú vzťah s  Pánom  Ježišom  úprimne.
       Vzniká mnohé pohoršenie a rozorvanosť, ktoré dezorientujú tých, čo
       Pána  úprimne  hľadajú.  Medzi  pohanmi  vzniká  potom  názor,  že
       úprimnej viery niet a veriaci trpia len falošnými ilúziami,  ktoré
       im  predkladajú  predstavitelia  cirkevných   inštitúcií.   Vzniká
       predsudok, ktorý človeka  odrádza  od  viery  ešte  skôr,  než  by
       zakúsil Božie Kráľovstvo.
          Cirkevné inštitúcie a  kresťanstvo  vôbec  v  dejinách  zohralo
       často smutnú úlohu ako nástroj zločinu, takže historicky  vzdelaný
       človek má pred sebou opäť prekážku  predpojatosti.  -  Tá  narastá
       ešte viac, keď aj v prítomnosti slúžia kresťanské spoločenstvá ako
       nástroj   politickej   sily,   keď   presadzujú   slogan   lacných
       subjektívnych  právd,   ktorými   podporujú   niektoré   politické
       zoskupenia. Navyše potom sem-tam niečo "praskne"  a  verejnosť  sa
       dozvie  o   pretvárke,   alebo   zločine   niektorého   cirkevného
       predstaveného. Zvestovanie Evanjelia sa potom stáva úplne nemožné.
          Riešením hroznej situácie by bolo pravé biblické pokánie, ktoré
       vyznáva hriechy Bohu  i  ľuďom,  podľa  vzoru  apoštolskej  Cirkvi
       v Skutkoch. Prílišná ľudská  tvrdosť  však  berie  radšej  do  úst
       čiastočné, alebo aj úplné  sebaospravedlnenia,  obviňuje  biblické
       napomínanie z nedostatku lásky,  ktorá  sa  v  ústach  podvodníkov
       stáva skôr  nástrojom  na  zhadzovanie  oponentov,  než  duchovnou
       výzvou! - Je veľmi ľahké povedať o niekom,  že  nemiluje,  keď  si
       dovolil   napomenúť   vplyvných   vedúcich   niektorej   cirkevnej
       inštitúcie. Jed trpkosti a horkosti ďalej  rozkladá  zlý  cirkevný
       imidž aj na osobnej úrovni.
          Priateľstvá, výhody, vplyv,... dnes  ponúkajú  aj  cirkvi,  čím
       vzniká moderná modloslužba. Ľudské nábožné "ja" smilní a cudzoloží
       s bohmi tohoto sveta,  pretože  vyznáva  Krista,  ale  zároveň  sa
       nedrží Jeho Slova.
          Sedemnásta kapitola odhaľuje Božím deťom,  že  Boh  už  dopredu
       videl túto zamotanú situáciu, takže sa nikto nemusí strachovať, že
       by sa dialo niečo, čo  úprimní  kresťania  nečakali.  Navyše  táto
       kapitola zjavuje, že pokrytectvo, faloš  a  pýcha  nábožných  ľudí
       bude tvrdo potrestaná. Boh  vydá  do  moci  sveta  všetko  to,  čo
       prekáža ľuďom na ceste ku Kristovi. Už dnes je možné  vidieť,  ako
       sa začína naplňovať toto  Slovo,  keď  vo  svete  začína  narastať
       podráždená nenávisť voči pobožným pokrytcom, ktorí si nevedia  ani
       len pripustiť omyl. Útoky masmédií na cirkevné inštitúcie sú čoraz
       častejšie a má prísť doba hroznej masakry, keď sa svet zbaví tejto
       hanebnej pretvárky, ktorá bije do očí všetkým, len "veriacim" nie!
          Pán vzal Jána na púšť, čo symbolizuje, že sa  jedná  o  obdobie
       apokalyptickej cirkvi počas trvania rán Božej  milosti.  Naplnenie
       proroctva o zničení nábožného pokrytectva teda  spadá  do  obdobia
                                                                          99



       rán Božej milosti. Tento hrozný masaker by sa  mal  uskutočniť  po
       vystúpení antikrista počas posledných  14.  symbolických  dní  rán
       milosti - viď Zjavenie 11.
          Vody poukazujú na to, že aj uvedená smilnica je  vlastne  svet,
       ktorý síce vyznáva Krista, ale v skutočnosti miluje viac seba.
          Gréčtina, v ktorej je Zjavenie písané používa jeden  výraz  pre
       smilstvo  i  cudzoložstvo.  Pretože  Pán  zachoval   tento   odkaz
       v gréčtine, je uvedená žena smilnicou,  ale  aj  cudzoložnicou.  -
       Cudzoložstvo vo vzťahu s Pánom Ježišom znamená,  že  síce  veriaci
       človek Krista naozaj vyznáva v  presvedčení,  ale  zároveň  má  aj
       iných  bohov,  ako  je  napríklad  imidž,  sebaláska,  sebaľútosť,
       popularita, ..., s ktorými cudzoloží a zrádza tak  Pána.  Smilstvo
       vyjadruje v tomto zmysle oddávanie  sa  svojim  žiadostiam,  ktoré
       veriaci človek uprednostňuje pred Božou vôľou. - Biblia  sa  stáva
       nástrojom  na  ospravedlnenie  svojej  vôle,  namiesto  toho,  aby
       poukazovala na vôľu Božiu. Keď pre pýchu kresťan nevie zmeniť svoj
       názor, radšej  celé  týždne  hľadá  v  Písme  akési  intelektuálne
       sebaospravedlnenie, ako by mal  učiniť  pre  neho  tak  ponižujúce
       pokánie...
          S cirkevnými inštitúciami a kresťanstvom naozaj  často  smilnia
       aj kráľovia Zeme, keď zneužívajú vplyv veriacich más.
          Šarlátová šelma je diablov duch, ktorý bol vrahom od  počiatku,
       vyjadruje to jej  farba.  Diablov  duch  v  dejinách  pôsobil  cez
       politické mocnosti. Sedem z  nich  zmenili  dejiny  izraela  a  aj
       celého sveta - preto má šelma sedem hláv. Desať rohov  symbolizuje
       desať   kráľov,   ktorí   majú   vystúpiť   do   popredia    spolu
       s antikristom (viď kapitoly 12 a 13).
          Falošné kresťanstvo a všetko, čo  vyznáva  Krista  bez  potreby
       precízne sa riadiť v živote Jeho Slovom "jazdí" na tejto šelme.  -
       Používa jej moc.
          Šelma je plná rúhavých  mien,  -  teda  je  mnoho  historických
       postáv konkrétneho mena, cez ktoré diabol pôsobil.
          Odev ženy je skutočne ako  odev  prostitútky.  -  Zlato,  perly
       a drahé kamene pripomínajú povrchný honor, krásu na prvý pohľad...
       Farba jej  odevu  poukazuje  na  útlak,  vraždy,  násilie,  čo  sa
       v minulosti, ale i prítomnosti naozaj deje. Človek si  pitím  hasí
       smäd. - Smilnica s chuťou vykonávala všetky ohavnosti,  keď  "pila
       svoju zlatú čašu".
          Historické i prítomné kresťanstvo tak často  potláčalo  úprimnú
       vieru v Pána Ježiša, že si na to úplne zvyklo.  Svedomie  otupelo,
       intelekt si všeličo ospravedlnil, ..., a "žena sa stala spitou  od
       krvi Božích detí". - Už nevie rozpoznať čo je z Boha a čo z  tela,
       pretože si pričasto ospravedlnila hriech a "posvätila" bezbožnosť.
       Vyučila sa pokrytectvu, presvedčila seba  samu  o  jeho  "čistote"
       a motá sa dezorientovaná, ako opitá... 


                                Meno "tajomstvo"
                       Šelma bola, nie je a zase tu bude


                                Zjavenie 17,7-8.

         7 Anjel mi však povedal: Prečo sa čuduješ? Ja ti vysvetlím
           tajomstvo ženy a šelmy, ktorá ju nesie, a má sedem hláv a
           desať rohov.
         8 Šelma, ktorú si videl, bola, a nie je, ale má vystúpiť z
           priepasti a pôjde do záhuby. Obyvatelia zeme, ktorých mená
                                                                         100



           nie sú zapísané v knihe života od založenia sveta, budú sa
           čudovať, keď uvidia šelmu, pretože bola, a nie je, ale zasa
           príde.

          V Starom Zákone malo Božie tajomstvo hlboký zmysel. Pán ukrýval
       svoje rady a súdy pred bezbožnými  ľuďmi,  ale  svojim  deťom  ich
       čiastočne, alebo plne  zjavoval.  Meno  smilnice  je  "tajomstvo",
       Babylon, svet. -  Znamená  to,  že  prevrátené  kresťanstvo  nikdy
       nepochopí svoju prevrátenosť, lebo mu  to  živý  Stvoriteľ  nechce
       zjaviť. Podobný prípad čítame v evanjeliách, keď  Kristus  hovoril
       zákonníkom v podobenstvách, aby neporozumeli... Slová a pochopenie
       nie sú cestou k Spasiteľovi!  Jedinou  cestou  je  úprimné  srdce,
       ktoré sa otvorí  Ježišovi  a  zamiluje  si  viac  Jeho  než  seba.
       Prevrátené kresťanstvo bude preto na svete až dovtedy, kým  nebude
       vydané na hromadnú masakru plnú nenávisti a zloby.
          Svojim deťom ale Pán zjavuje túto neviestku a poukazuje  aj  na
       jej koniec!  Robí  tak  možno  aj  preto,  aby  povzbudil  svojich
       vyvolených a zároveň ich varoval pred hrozným hriechom  duchovného
       cudzoložstva a smilstva v pobožnosti.
          Šelma - diabol - bola a nie je a má vyjsť z priepasti a ísť  do
       zatratenia. - Diabol predstupoval v nebi  pred  Hospodina,  hovorí
       o tom kniha Jób - teda duchovne bol, existoval, bol na Nebi.
          Víťazstvom Ježiša Krista na kríži bol zvrhnutý na Zem,  prehral
       svoj boj a vie, že má už len krátky  čas.  Už  nemôže  žalovať  na
       Božie deti pre krv Pána Ježiša - teda  duchovne  nie  je,  prestal
       duchovne žiť, nie je na Nebi.
          Keď príde Pán v moci a sláve, bude  hriech  spútaný  a  diablov
       duch vrhnutý do "priepasti" - žalára.  Po  období  odpočinku  bude
       vypustený a zvedie so sebou  všetkých  bezbožníkov,  ktorí  vstanú
       z mŕtvych pri druhom vzkriesení - teda "má vyjsť z priepasti a ísť
       do zatratenia".
          Keď Pán vzkriesi bezbožníkov pri  druhom  vzkriesení,  budú  sa
       diviť, že je zrazu s  nimi  aj  moc  diabla,  ktorá  bola  predtým
       spútaná. Táto moc  ich  opäť  zviaže  zákonitosťou  a  vyženie  do
       duchovného boja proti Bohu Stvoriteľovi. Nechceli  prijať  slobodu
       prijatím Kristovho oslobodenia a ostali tak  vydaní  diablovi  bez
       akejkoľvek Božej ochrany. 


                             Sedem vrchov a kráľov
                                Vláda desiatich


                               Zjavenie 17,9-14.

         9 Kto je múdry, tu má vysvetlenie: Sedem hláv je sedem vrchov,
           na ktorých žena sedí; a aj sedem kráľov:
        10 Piati padli, jeden kraľuje, jeden ešte neprišiel; až príde,
           smie ostať len nakrátko.
        11 Šelma, ktorá bola, a nie je, je ôsmym kráľom, je z tých
           siedmich a ide do záhuby.
        12 Desať rohov, ktoré si videl, je desať kráľov, ktorí ešte
           nedostali kráľovstvo, ale spolu so šelmou dostávajú moc ako
           králi na jednu hodinu.
        13 Sú jednej mysle a svoju moc i vládu dajú šelme.
        14 Budú bojovať proti Baránkovi, ale Baránok nad nimi zvíťazí,
           lebo on je Pán pánov a Kráľ kráľov; tí, čo sú s ním, sú
           povolaní, vyvolení a verní.
                                                                         101




          Vrch je symbolom svetskej moci, kráľovstva.  Šelma  mala  sedem
       hláv, jedná sa teda o sedem veľmocí, ktoré boli späté  s  dejinami
       Izraela a zároveň ovplyvnili dejiny celého sveta (viď kapitoly  12
       a 13).

          Zjavenie 17,10.
          "Je sedem kráľov. Päť ich  padlo,  jeden  je,  ten  druhý  ešte
       neprišiel a keď príde, musí trochu potrvať."

       Päť ich padlo:
          1. hlava - Egypt,
          2. hlava - Assýria,
          3. hlava - Babylon,
          4. hlava - Perzia,
          5. hlava - Grécko.
       Jeden je:
          6. hlava - Rímska ríša,
             a) stará Rímska ríša,
             b) Európska únia (nová Rímska ríša).
       Ten druhý ešte neprišiel a keď príde, musí trochu potrvať:
          7. hlava - ŠOS (Šanghajská organizácia spolupráce).

       ŠOS má v súčasnosti šesť členov a štyroch sympatizantov:
          1. kráľ - Čína,
          2. kráľ - Rusko,
          3. kráľ - Kazachstan,
          4. kráľ - Kirgizsko,
          5. kráľ - Tadžikistan,
          6. kráľ - Uzbekistan,
          7. kráľ - India,
          8. kráľ - Irán,
          9. kráľ - Mongolsko,
          10. kráľ - Pakistan.

          Ak vyššie uvedený schematický údaj vsadíme do obdobia, keď bolo
       Zjavenie Jána písané, naozaj platilo, že  päť  kráľovstiev  padlo,
       jedno je a jedno ešte len malo prísť.
          V súčasnosti už môžeme vidieť, že hlava zranená na smrť,  ktorá
       ale ožila, je Rímska ríša.
          Siedmou hlavou je  novovzniknutá  ŠOS,  ktorá  má  potrvať  len
       krátko. Z tohoto politického zoskupenia vzíde antikrist s podporou
       desiatych kráľov - desať rohov šelmy. Je zaujímavé uvedomiť si, že
       sa ŠOS skladá z desiatych štátov.  Z  historického  hľadiska  môže
       viac menších štátov tvoriť jedno kráľovstvo  a  jeden  väčší  štát
       zase  viac  menších  kráľovstiev.  Už  teraz  je  však  zarážajúca
       podobnosť politických zoskupení na zvesť symboliky Zjavenia Jána.

          Zjavenie 17,11-12.
          "Šelma, ktorá bola a nie je, aj ona sama je ôsmym a je  z  tých
       siedmych a ide do zatratenia."
          Z politickej veľmoci ŠOS sa  vyprofiluje  veľmoc  antikrista  -
       šelma je tým ôsmym. Antikrist bude mať podporu desiatych kráľov.

          Podľa Nabuchodonozorovho sna z druhej kapitoly Proroka  Daniela
       je ŠOS z hliny a železa, lebo v sebe spája niekoľko nezlúčiteľných
       kultúr. ŠOS bude porazená priamym príchodom Ježiša Krista  v  moci
       a sláve. 
                                                                         102


                             Proroctvo pre celú Zem
                               "Vodstvá" národov


                               Zjavenie 17,15-18.

        15 A povedal mi: Vody, ktoré si videl tam, kde sedí neviestka,
           to sú ľudia, zástupy, národy a jazyky.
        16 Desať rohov, ktoré si videl, a šelma znenávidia neviestku.
           Spustošia ju a obnažia. Budú jesť jej telo a spália ju
           ohňom.
        17 Lebo Boh im vložil do srdca, aby konali podľa jeho zámeru,
           riadili sa jedným úmyslom a odovzdali svoje kráľovstvo
           šelme, až kým sa nesplnia Božie slová.
        18 Žena, ktorú si videl, je veľké mesto, ktoré kraľuje nad
           kráľmi zeme.

          Anjel vysvetľuje, že prevrátená  nábožnosť  kresťanstva  nebude
       len otázkou jediného národa, ale celého sveta. - "Vody,  ktoré  si
       videl..." Antikrist sa bude protiviť všetkému, čo sa zovie Kristom
       a Bohom, teda aj prevrátenému  kresťanstvu.  Príchodom  antikrista
       nadíde doba masakry pokryteckých uctievačov Pána Ježiša.
          Žena smilnica je obrazne pripodobnená k veľkému mestu. V starom
       Zákone je obraz veľkého mesta,  alebo  Babylonu  spätý  so  svetom
       a odvrátenosťou od Boha. Kresťanstvo  má  naozaj  moc  nad  Kráľmi
       Zeme,  pretože  presahuje  politiku  jedného  štátu.   Pokryteckí,
       prevrátení kresťania pod rúškom misie vyvraždili národy v Amerike,
       z ktorých napríklad  Astékovia  rozhodne  neboli  "divosi"!  Božie
       Slovo však vedie k láske aj k  zaostalejším  národom.  Pokryteckí,
       prevrátení  kresťania  zotročili  černochov  v   Afrike,   páchali
       ohavnosti v Ázii - v Indii... To veľké mesto  má  naozaj  moc  nad
       kráľmi Zeme!
          Vyháňajúce lístie letorastu dejín "naliehavo  volá"!  -  Ak  je
       niekto veriaci v Pána Ježiša Krista, nech je  ním  v  hĺbke  srdca
       a nech prijíma celé Božie Slovo, nielen tie časti,  ktorými  práve
       môže ospravedlniť svoje zlé rozhodnutia! Beda prevrátenosti, ktorá
       nevidí svoju biedu, lebo odmietla kríž Pána Ježiša a zamilovala si
       viac seba než Krista...

                                                                         103
                                                                         104



                                 Znamenie doby
                             dodatok k 17. kapitole



                              Štyria perzskí králi


                                 Daniel 11,1-4.

         1 V prvom roku médskeho Dária som stál pri ňom, aby som mu
           pomáhal a ochraňoval ho.
         2 Teraz ti však oznámim pravdu. V Perzii povstanú ešte traja
           králi. Štvrtý si nahromadí viac bohatstva ako ostatní. Keď
           sa posilní svojím bohatstvom, vyburcuje všetko proti
           gréckemu kráľovstvu.
         3 Objaví sa bohatiersky kráľ. Bude mocne vládnuť a robiť, čo
           sa mu zapáči.
         4 No ako rýchlo povstal, tak bude jeho kráľovstvo rozbité a
           rozdelené na štyri svetové strany. Nie však medzi jeho
           potomkov. Nebude to už taká ríša, akej vládol on, lebo jeho
           kráľovstvo bude vyvrátené a dostane sa iným, mimo nich.

          Prorok Daniel venoval veľa času modlitbám za svoj národ.  Želal
       si, aby bol tento národ  prepustený  z  Babylonského  zajatia.  Na
       základe týchto modlitieb mu Pán ukázal nielen blízku  budúcnosť  -
       pád Babylona pod mocou Peržanov a následné prepustenie zo zajatia,
       ale aj vzdialenejšiu budúcnosť. Obsah jedenástej kapitoly je práve
       zjavením vzdialenejšej budúcnosti, o  ktorej  sa  dnes  už  môžeme
       dozvedieť čiastočne z dejín, čiastočne však stojí ešte pred  nami,
       ako udalosti konca - udalosti druhého príchodu Pána Ježiša Krista.
          Božie Slovo z jedenástej kapitoly  si  teda  rozdelíme  na  tri
       časti:
          1. - Daniel 11, 1-32. - história
          2. - Daniel 11,33-39. - história a súčasnosť
          3. - Daniel 11,40-45. - budúcnosť
       Pretože prežívame veľmi zvláštne obdobie, v ktorom sa  môže  veľmi
       ľahko zmeniť súčasnosť na  históriu  a  budúcnosť  na  prítomnosť,
       chcel by som upozorniť, že je táto kapitola tohoto výkladu  písaná
       dňa 17.10. 2001 - na pomedzí vekov z bodu 2 a 3.
          Pretože  sa  v  tejto  úvahe  budeme  odvolávať   na   udalosti
       z histórie, bolo by veľmi dobré, keby sme mali možnosť porovnať si
       výklad týchto udalostí s  opisom  v  konkrétnej  historickonáučnej
       knihe. Veľmi zaujímavou a rozšírenou historickonáučnou  knihou  na
       Slovensku je Kronika  ľudstva.  V  ďalších  úvahách  budeme  preto
       používať  nielen  odvolávky  do  Biblie,   ale   aj   terminológiu
       a odvolávky do Kroniky ľudstva, ktorú budeme v krátkosti označovať
       nasledovne - [K.Ľ. str. n, termín].

          Božie  Slovo  je  pripodobňované  k  svetlu,  teda  k   jasnej,
       zrozumiteľnej ceste. Možno  práve  preto  sa  začiatok  jedenástej
       kapitoly Proroka  Daniela  začína  zmienkou  o  štyroch  perzských
       kráľoch. Táto zmienka totiž presne určuje, kde  v  dejinách  treba
       začať hľadať začiatok tohoto proroctva:
          V dobe proroctva panoval perzský kráľ Dárejos, o ktorom nie  sú
       zachované historické záznamy. Po ňom povstali ešte  traja  perzskí
       králi - Kýros (Cýrus), Kambýses a Dárejos Veľký. Po nich  nastúpil
       vládu štvrtý, najväčší z nich - Xerxes I. viď [K.Ľ. str.  100,111,
                                                                         105



       Perzská ríša, Xerxes I.].  Biblické  zjavenie  nezachytáva  presný
       popis  dejín.   Preto   sú   v   ňom   vynechané   zmienky   napr.
       o uzurpátorovi, ktorý na chvíľu uchvátil perský trón, ale  vzápätí
       bol porazený, takže sa jeho  kratučká  vláda  z  hľadiska  Izraela
       nijak neprejavila. Podobne aj králi za  Xerxom  I.  už  neurčovali
       dejiny, snažili sa len z posledných síl  zachovať  rozpadajúcu  sa
       Perzskú ríšu, ktorá napokon  úplne  zanikla  pod  vojenskou  mocou
       Alexandra Veľkého - viď [K.Ľ. str.  131,  Svetová  ríša  Alexandra
       Veľkého].
          Týmto  historickým  úvodom  je  jednoznačne  určené,   kde   sa
       v dejinách proroctvo začína. Nasledovné udalosti teda naväzujú  na
       pád Perskej ríše a  neskôr  aj  na  pád  Gréckej  ríše.  Grécka  -
       Alexandrova ríša sa naozaj rozpadla na štyri časti, ktoré prevzali
       do vlády tzv. diadochovia - nástupcovia Alexandra Veľkého.
          Je potrebné uvedomiť si, že Perská ríša bola obrovská. Keď  moc
       prevzala Grécka ríša, rozpínala sa ešte  viac  a  zaberala  územia
       v Ázii, Európe a Afrike. Jej rozpadom vznikli štyri  veľké  bloky,
       ktoré sa neskôr sformovali do dvoch veľmocí - Biblia  ich  opisuje
       ako Kráľovstvo severu a Kráľovstvo juhu. Grécka filozofia sa  však
       nerozpadla - prežila a ovplyvnila politické udalosti celého sveta.
       V Gréckej ríši sa prvýkrát zrodil pojem "demokracia", ktorý prežil
       históriu  dvoch  tisícročí  a  je  stále  aktuálnym  aj  v   našej
       súčasnosti. 


                             Kráľovia severu a juhu


                                Daniel 11,5-19.

         5 Zmocnie kráľ juhu, ale jedno z jeho kniežat bude silnejšie
           ako on a bude panovať. Jeho vláda bude nesmierna.
         6 Po niekoľkých rokoch sa spoja: dcéra kráľa juhu príde za
           kráľom severu, aby urobila dohodu. Neudrží si však svoju
           moc, ani jej potomstvo neprežije. Bude vydaná ona, jej
           sprievodcovia, jej syn i ten, ktorý bol jej oporou.
         7 Na jeho mieste vzíde z jej koreňov výhonok. Vytiahne proti
           vojsku, vstúpi do pevnosti kráľa severu a dokáže na nich
           svoju moc.
         8 Do zajatia v Egypte odvlečie aj ich bohov, liate modly,
           vzácne nádoby, striebro a zlato. Na niekoľko rokov nechá
           kráľa severu na pokoji.
         9 Ten potom vnikne do kráľovstva kráľa juhu, ale vráti sa do
           svojej krajiny.
        10 Jeho synovia budú bojovať. Zhromaždia veľké množstvo vojska,
           ktoré bude postupovať a preženie sa ako povodeň. Bude
           bojovať ďalej až po jeho pevnosť.
        11 Kráľ juhu sa rozhorčí. Vytiahne do boja proti kráľovi
           severu. On postaví veľké vojsko, ale bude vydané do rúk toho
           druhého.
        12 Keď to vojsko odvlečú, jeho srdce spyšnie. Porazí
           desaťtisíce, ale prevahu nezíska.
        13 Kráľ severu sa vráti a postaví ešte väčšie vojsko než
           predtým. Po určitom čase, po niekoľkých rokoch, pritiahne s
           veľkým vojskom a s mnohým majetkom.
        14 V tých časoch mnohí povstanú proti kráľovi juhu. Aj
           rozvášnení synovia tvojho ľudu sa pozdvihnú, aby sa
           potvrdilo videnie, ale padnú.
                                                                         106



        15 Kráľ severu pritiahne, navŕši val a zaujme opevnené mesto.
           Južné sily neobstoja. Ani vybraní z jeho ľudu nebudú mať
           silu odolávať.
        16 Ten, čo vytiahol proti nemu, bude robiť, čo sa mu zachce, a
           nikto pred ním neobstojí. Zastaví sa aj v Nádhernej krajine
           a všetko bude v jeho ruke.
        17 Zaumieni si ovládnuť celé jeho kráľovstvo. Uzatvorí s ním
           mierovú dohodu a dá mu dcéru za ženu, aby ho zničila. To sa
           však nestane, neuskutoční sa to.
        18 Potom sa zameria na ostrovy a mnohé obsadí. No jeden
           vojvodca urobí koniec jeho výsmechu, no nielen to, potupu mu
           odplatí.
        19 Obráti teda pozornosť na pevnosti jeho krajiny, ale potkne
           sa, padne a stratí sa.

          Alexandrova Grécka ríša sa rozpadla po viacerých  bojoch  medzi
       jeho nástupcami - diadochmi -  na  štyri  časti  [K.Ľ.  str.  132,
       diadochovia]: Ptolemaiova - Egypt a Koilésýria, Seleukova - Sýria,
       Lysimachova - Trácia a Malá Ázia, Kassandrova - Macedónia  a  časť
       Kilikie [K.Ľ. str. 136, Štvrtá vojna diadochov].
          Daniel  11,5.  opisuje  rozmach   Ptolemaiovcov   pod   vedením
       Ptolemaia I. Jeden z veliteľov  Ptolemaia  I.  -  Seleukos  I.  sa
       vzmohol  ešte  viac,  čím  vznikajú  dva   filozofické   smery   -
       ptolemaiovský a seleukovský [K.Ľ. str. 136, Prvá vojna diadochov].
          Biblické pojmy - kráľ severu a kráľ juhu sa vyhranili v  Piatej
       a Šiestej vojne diadochov,  kde  sa  Macedónia  akoby  spojila  so
       Sýriou, Tráciou a Malou Áziou  -  vládcom  týchto  oblastí  budeme
       hovoriť seleukovci - králi severu.  Ptolemaiovcom  -  kráľom  juhu
       ostal  Egypt  a  Koilesýria  [K.Ľ.  str.  138,140,   Piata   vojna
       diadochov, Šiesta vojna diadochov - koniec obdobia diadochov].
          Daniel 11,6-8. opisuje koniec Druhej sýrskej  vojny  a  priebeh
       Tretej sýrskej vojny - sú to vojny medzi kráľom  severu  a  kráľom
       juhu.
          Ešte raz pripomínam,  že  v  tomto  historickom  období  budeme
       rozumieť  kráľovi  severu  ako  jednému  z  vladárov   seleukovcov
       a kráľovi juhu ako jednému z vladárov ptolemaiovcov.
          Medzi  seleukovcami  a  ptolemaiovcami  bol  naozaj   vytvorený
       rodinný zväzok za účelom  vytvoriť  mier.  Tento  zväzok  však  vo
       svojom poslaní  zlyhal,  čo  vyústilo  do  Tretej  sýrskej  vojny,
       v ktorej boli seleukovci - Kráľovstvo severu - porazení [K.Ľ. str.
       142, Druhá a Tretia sýrska  vojna].  Opäť  pripomínam,  že  Biblia
       nechce  zachytiť  dejiny  úplne  presne,  poukazuje  len  na  také
       udalosti, ktoré skutočne  vážnejším  spôsobom  ovplyvnili  priebeh
       dejín. Preto v nej nie je zmienka napr.  o  Prvej  sýrskej  vojne,
       ktorá mala skôr charakter menšej  roztržky,  než  vážneho  presunu
       mocenských pozícií [K.Ľ. str. 140, Prvá sýrska vojna].
          Daniel  11,9-12.  opisuje  udalosti   Štvrtej   sýrskej   vojny
       [K.Ľ. str. 144, Štvrtá sýrska vojna], v ktorej seleukovci  (sever)
       zaútočia na ptolemaiovcov (juh), ale vojnu prehrajú.
          Daniel 11,13-17. opisuje  Piatu  sýrsku  vojnu.  Jeruzalem  bol
       v tom čase pod nadvládou Egypta - ptolemaiovcov  [K.Ľ.  str.  148,
       Piata sýrska vojna].
          Daniel  11,18-19.  -  opisuje  vážnu  porážku   seleukovcov   -
       Antiochova alebo sýrska vojna [K.Ľ. str. 150, Koniec  seleukovskej
       nadvlády]. Ostrovmi sa  biblicky  môže  myslieť  pobrežná  krajina
       alebo odľahlejšia časť  zeme.  Takýto  opis  pekne  vystihuje  moc
       expandujúcej Rímskej ríše. Konzulom  je  myslený  rímsky  vojvodca
       Lucius Scipio, ktorý Antiocha III. porazil v bitke pri Magnézii. 
                                                                         107



                                Úlisnosť a faloš


                                Daniel 11,20-32.

        20 Na jeho miesto sa postaví iný, ktorý privedie vyberača s
           kráľovskou slávou. Po niekoľkých dňoch sa však zlomí, no nie
           hnevom ani bojom.
        21 Na jeho miesto nastúpi opovrhnutý muž bez udelenia
           kráľovskej hodnosti. Nenápadne pritiahne a úskokmi sa zmocní
           kráľovstva.
        22 Vojenské oddiely sa pred ním odplavia a budú rozbité, ako aj
           knieža zmluvy.
        23 Keď uzavrie spojenectvá, bude si počínať ľstivo. Dostane sa
           k moci pomocou malej časti národa.
        24 Pritiahne do najbohatších a najúrodnejších krajov a bude
           robiť, čo nerobili jeho otcovia ani otcovia jeho otcov.
           Medzi svojich rozhodí lup, korisť a majetok. Proti opevneným
           mestám bude snovať plány, ale len do určitého času.
        25 Vyburcuje svoju silu a srdce s veľkým vojskom proti kráľovi
           juhu. Aj kráľ juhu sa pustí do boja s veľkým a nesmierne
           početným vojskom. Neobstojí však, lebo budú proti nemu
           strojiť úklady.
        26 Zlomia ho tí, čo jedávajú jeho pokrm. Zničia jeho vojsko a
           mnohí padnú prebodnutí.
        27 Obaja zlomyseľní králi budú pri jednom stole hovoriť lož.
           Nebude to však osožiť, lebo koniec má prísť v určenom čase.
        28 Vráti sa do svojej krajiny s veľkou korisťou a so srdcom
           zaujatým proti svätej zmluve. Bude konať a vráti sa do
           svojej krajiny.
        29 V stanovenom čase opäť vpadne na juh, ale tento raz to
           nebude tak ako po prvýkrát.
        30 Keď proti nemu pritiahnu lode Kittejov, stratí odvahu a
           ustúpi. Rozzúri sa a bude konať proti svätej zmluve. Keď sa
           vráti, bude si všímať tých, čo opúšťajú svätú zmluvu.
        31 Jeho vojská povstanú a znesvätia svätyňu i pevnosť.
           Odstránia ustavičnú obetu a postavia ohavnú modlu.
        32 Tých, čo prestupujú zmluvu, ľstivo zvedie. No ľudia, ktorí
           poznajú svojho Boha, posilnia sa a budú konať.

          Veľkým špecifikom proroctva Daniel  jedenásť  je,  že  sa  toto
       proroctvo nedá vyložiť symbolicky.  Jeho  úvod  doslova  spočítava
       panovníkov, neskôr sú v ňom opisované  udalosti  formou  vzájomnej
       náväznosti s vyzdvihnutím konkrétnych detailov. V náväznostiach je
       použité  množstvo  ukazovacích  zámen  -  to   všetko   znemožňuje
       symbolický  výklad,  takže  pri  štúdiu  tejto  kapitoly  neostáva
       čitateľovi nič iné, než študovať dejiny a porovnávať ich  s  Božím
       Slovom.
          V závere tejto kapitoly nachádzame zmienku o  tzv.  udalostiach
       konca, ktoré vnášajú do proroctva trochu obraznosti, ale pritom ho
       neoberajú o jeho konkrétne  smerovanie,  ktoré  sa  pre  budúcnosť
       začína formovať vždy už aj v súčasnej politike svetových veľmocí.
          Daniel 11,20.  -  V  tomto  verši  je  spomenutý  kráľ,  ktorý,
       nedokáže postaviť dostatočne silné vojsko,  aby  si  pomocou  neho
       dobyl mocenské postavenie. Na zlikvidovanie svojich  najmocnejších
       protivníkov teda použije politický manéver - dá podnet silnejšiemu
       kráľovi, aby si podmanil  jeho  protivníkov  a  za  odmenu  z  ich
       bývalého územia odvádzal pre seba daň. Takýto politický ťah urobil
                                                                         108



       kráľ Eumenes II.  Sotér  -  Pergamonský  kráľ,  ktorý  dal  podnet
       Rimanom, aby vyhlásili vojnu Macedónskemu kráľovi. Macedónia  bola
       v niekoľkých rokoch porazená a rímskou mocou  rozdelená  na  štyri
       časti. Kráľ Eumenes II. po niekoľkých rokoch umrel,  však  neumrel
       ani v boji ani  formou  vzbury  proti  nemu  [K.Ľ.  str.  150,152,
       Zlikvidovanie Macedónie, Pergamon r. 159].
          Daniel 11,21-24. - Po  Sýrskej  vojne  a  likvidácii  Macedónie
       [K.Ľ.  str.  150,  Koniec  seleukouskej  nadvlády,   Zlikvidovanie
       Macedónie] začína mocensky vystupovať  Antiochos  IV.  Epifánes  -
       brat Seleuka IV., ktorý síce nebol legitímne korunovaný, ale ktorý
       získal moc na základe mnohých nečestných  a  úlisných  politických
       ťahov. Nástup jeho moci nedokážu zvrátiť ani  legitimní  panovníci
       nad daným územím - "vodcovia zmluvy".
          Antiochos IV. Epifánes bol podľa tohoto proroctva  zakladateľom
       úlisnej politiky rozdeľovania, intrigovania, dezinformácií,  ktorá
       bola  zakorenená  do  filozofickej  podstaty  demokracie  zrodenej
       v Gréckej  ríši.  Princípy  takejto  vládnej  politiky  zakotvenej
       v  demokracii  s  hybnou  silou  v  polopravdách  masmédií  môžeme
       pozorovať aj v súčasnosti.
          Daniel 11,25-28. - Antiochos IV.  napadol  a  porazil  Egypt  -
       Kráľovstvo juhu a po návrate vylúpil Jeruzalemský  chrám  -  "jeho
       srdce  bude  proti  svätej  zmluve"   [K.Ľ.   str.   152,   Vzbura
       Makabejčanov].
          Daniel 11,29-32. - Antiochos Epifánes urobil neskôr ešte  jeden
       pokus o  ovládnutie  Egypta,  ktorý  bol  však  prekazený  rímskou
       intervenciou - "loďstvu Kytejcov" je možné v tom čase rozumieť len
       ako rímskemu loďstvu. Kytejci boli  potomkovia  Lábanových  synov,
       ktorí osídľovali ostrov Cyprus a zaoberali sa  námorným  obchodom.
       Neskôr sa dávali najímať ako žoldnieri. V časoch Antiocha IV.  bol
       Cyprus pod nadvládou Ríma.
          Antiochos po neúspechu v Egypte dal zasvätiť jeruzalemský chrám
       olympskému bohu Diovi - "... a budú  stáť  z  jeho  strany  ramená
       a  poškvrnia  svätyňu,  pevnosť  a  odstránia  ustavičnú  obeť..."
       [K.Ľ. str. 152, Vzbura Židov proti okupačnej vláde].
          V  posledných  čítaných  textoch  je  poukazované   na   ľstivú
       úlisnosť, akej predtým ešte nebolo. Je preto  prirodzené  pokladať
       toto obdobie svetových dejín za obdobie, v ktorom sa  zrodil  nový
       druh vládnych politík - demokracia spojená s otroctvom v  symbióze
       s úlisnosťou jazyka. Je tu poukázané na  zrod  štátnych  zriadení,
       v ktorých budú ľudia  jednak  slobodní,  ale  zároveň  neslobodní,
       v ktorom sa bude môcť o všetkom rozprávať, ale zároveň sa o niečom
       rozprávať nebude môcť...
          V  súčasnosti  v  demokratických   krajinách   otroctvo   akoby
       neexistovalo.  Zároveň  sú   však   ľudia   spútavaní   mediálnymi
       polopravdami,  ktoré  v  nich  vytvárajú  "virtuálnu  realitu"   -
       zmýšľanie, ktoré nereprezentuje skutočnosť. V politických  školách
       sa mladí politici vyučujú,  ako  ovplyvňovať  rečami  poslucháčov,
       investuje sa do politických kampaní, z čoho jednoducho vyplýva, že
       ľudské  slovo  stratilo  svoju  niekdajšiu  hodnotu.  V   súčasnej
       politike sa používa len ako nejaký  nástroj,  ktorým  je  potrebné
       niečo otvoriť, vypáčiť, zašroubovať. Keď sa tento  nástroj  otupí,
       zoberie sa iný - nové slová bez váhy a hodnoty...
          Nový duch, ktorý sa kedysi zrodil, dnes  už  naplno  pôsobí  na
       populáciu celého ľudstva. 




                                                                         109



                               Pokrytectvo viery


                                Daniel 11,33-39.

        33 Múdri z ľudu budú mnohých poúčať, ale za istý čas zaváhajú
           pre meč, oheň, zajatie a plienenie.
        34 Keď klesnú, dostane sa im malej pomoci a mnohí sa k nim
           úlisne pripoja.
        35 Aj niektorí z múdrych v skúške zneistejú pre triedenie a
           očistu medzi nimi až do konca čias, totiž do určeného času.
        36 Kráľ bude konať svojvoľne, bude sa vyvyšovať a vypínať nad
           každého boha. Aj proti Bohu bohov bude hovoriť opovážlivé
           veci. Bude úspešný, až kým sa nedovŕši hnev, lebo sa splní
           to, čo bolo určené.
        37 Nebude sa starať o Boha svojich otcov. Ani miláčikovi žien,
           ani nijakému inému bohu nebude prejavovať úctu, lebo sa bude
           vypínať nad všetkých.
        38 Namiesto toho bude uctievať zlatom, striebrom, drahokamami a
           klenotmi boha pevností, boha, ktorého jeho otcovia
           nepoznali.
        39 Zasadí sa za obrancov pevností. Ľud, ktorý uzná cudzieho
           boha, obdarí poctami. Dá im vládnuť nad mnohými a za odmenu
           im pridelí pôdu.

          V  predchádzajúcich  odsekoch   boli   opísané   dejiny   podľa
       Danielovho proroctva  približne  od  perského  kráľa  Cýra  až  po
       Antiocha IV. Epifána. Dalo by sa teda povedať,  že  sú  to  dejiny
       približne až po prelom letopočtov. V poslednom predčítanom  odseku
       sa objavili výrazy  ako  -  "prečistiť  sťa  ohňom,  očistiť  ich,
       zbieliť..." - tieto výrazy sú v  Novom  Zákone  jednoznačne  späté
       s  cirkvou  Božích  detí.  Keďže  predchádzajúce  proroctvo  končí
       približne na prelome letopočtov, keď na Zem prišiel  Kristus  prvý
       krát a  po  Jeho  odchode  bol  zoslaný  na  zem  Svätý  Duch,  je
       prirodzené pokladať  predčítaný  odsek  za  proroctvo  pre  Cirkev
       Božích detí.
          Obdobie, ktoré prežívame je skutočne obdobím, keď mnohí klesajú
       pod  tlakom   okolností.   Úprimní   veriaci   boli   v   dejinách
       prenasledovaní napr. aj ako  kacíri  a  keď  sa  náhodou  nejakému
       spoločenstvu duchovne darí, mnohí sa k takýmto ľuďom pripájajú len
       v úlisnosti a pokrytectve svojej viery, lebo je to v tom čase  pre
       nich výhodné.  Táto  situácia  sa  už  v  dejinách  nejak  výrazne
       nezmení!
          Kto sú dnes tými kráľmi severu a kráľmi juhu?
          Podľa predčítanej časti Písma a dokladu z dejín, je možné medzi
       kráľov severu zaradiť západnú časť Ázie a Európu, teda svet bielej
       rasy.  Tento  svet  viedol  od  pradávna  vojny  s  druhým  svetom
       moslimov, ktorých je možné označiť ako kráľov juhu.
          Automaticky sa ponúka otázka: Čo Amerika?
          Keďže ide o  oblasť,  ktorá  v  čase  proroctva  nebola  známa,
       biblicky by sa dala označiť ako "ostrovy" -  teda  vzdialená  zem,
       ďaleké končiny.  Keď  Božie  Slovo  v  posledných  častiach  tejto
       kapitoly poukazuje na kráľov severu,  nepoužíva  výraz  "ostrovy",
       a to aj napriek tomu, že poukazuje na  odľahlejšie  miesta  Afriky
       výrazmi "Lýbovia, Etiópovia". Preto je možné biblickému  proroctvu
       rozumieť tak, že v dobách pred  koncom  sveta  Americký  kontinent
       stratí politický potenciál veľmoci, ktorý sa  presunie  na  kráľov
       severu  -  na  Európu.  Napriek  tomu,   že   je   takýto   výklad
                                                                         110



       z historického hľadiska presvedčivejší,  je  možné  tiež  rozumieť
       kráľom severu aj ako "kráľom"  západnej  Ázie,  Európy  a  Ameriky
       dohromady. - V tomto prípade by sa však  dalo  očakávať,  že  bude
       mocenské postavenie Ameriky v proroctve jednoznačne vyjadrené - čo
       nie je!
          "A rečený kráľ bude robiť podľa svojej vôle..." - V  posledných
       dobách je prorokované kráľom severu, že nájdu nového boha, ktorého
       nectili nikdy  ani  ich  otcovia  ani  nikto  druhý.  Ateizmus  je
       skutočne najmladšou formou  viery,  ktorá  potláča  akékoľvek  iné
       náboženstvo. Človek vo svojej viere vo svoj úsudok a vlastný rozum
       začal potláčať pojem viery vo svojej podstate,  pričom  vyzdvihuje
       akési fakty, vedu, poznanie... Dnes už ľudia zväčša zabudli na to,
       že ich fakty, ich veda, ich poznatky stoja len na viere, axiomách.
       Zabudli, že je pre človeka veriť prirodzené a že okrem  viery  nič
       iné nemá! Hľadajú fakty s túžbou nájsť svoje šťastie a  naplnenie.
       Však to, že  si  vytvorili  svoju  vlastnú  vieru,  to  si  zväčša
       pripustiť nechcú. Táto nová viera sa  niekedy  prejavuje  láskavo,
       inokedy ukrutne a fanaticky podobne, ako aj všetky ostatné!
          Kristus poukazuje na vieru, ktorá vedie k láske  a  pravde  bez
       predsudkov a sebaklamov. Ponúka  ju  ako  jedinú  pravdivú  vieru,
       ktorú môže vo svojom živote vyskúšať každý človek...
          Nový svet má sklon uctievať si "boha pevností" - majetok a moc,
       "boha, ktorého neznali jeho otcovia" - ateizmus. Toto božstvo dnes
       cez všetky médiá  presviedča  ľudí  o  svojej  pravdivosti,  žehná
       zločincom a podvodníkom a snaží sa presvedčiť ľudí, že v ňom  môžu
       nájsť svoje šťastie a naplnenie. 


                             Posledné svetové vojny


                                Daniel 11,40-45.

        40 Na konci času sa stretne v boji s kráľom juhu, ale kráľ
           severu proti nemu vyrazí s vozmi, jazdcami a mnohými loďami.
           Vpadne do krajov a preženie sa nimi ako povodeň.
        41 Príde aj do Nádhernej krajiny. Mnohé krajiny padnú. Z jeho
           ruky však uniknú Edóm, Moáb i poprední z Amónčanov.
        42 Rozprestrie svoju moc nad krajinami. Ani Egypt neunikne.
        43 Bude spravovať zlaté a strieborné poklady a všetky vzácnosti
           Egypta. Aj Líbyjčania a Kúšijci budú v jeho sprievode.
        44 Keď ho vystrašia správy z východu a zo severu, vytiahne s
           veľkou zúrivosťou, aby zničil a vyhladil mnohých.
        45 Osadí svoje kráľovské stany medzi morom a medzi nádherným
           svätým vrchom. Dôjde však k svojmu koncu a nik mu nepomôže.

          Posledný odsek tejto kapitoly sa začína slovami: "A v tom čase,
       keď tomu bude mať byť koniec..." Je tým poukázané na to, že sa  tu
       už bude rozprávať o časoch  tesne  pred  druhým  príchodom  Ježiša
       Krista. Z nášho hľadiska je to teda odsek, pojednávajúci  o  našej
       budúcnosti.
          S kráľmi severu sa majú "podŕgať" králi juhu. Arabský  svet  by
       teda mal iniciovať konflikt s  bielou  rasou.  Králi  severu  však
       v tejto vojne zvíťazia, pričom sa zachovajú ukrutne - budú doslova
       vyvražďovať moslimský  svet.  Nebude  ušetrený  ani  štát  Izrael,
       ničiacej  vojne  uniknú  len  potomkovia  pokolení  Edoma,   Moába
       a prvotina synov Amonových. Myslím, že nie  je  potrebné  v  tejto
       úvahe rozoberať, ktorým štátikom alebo  územiu  okolo  Izraela  sa
                                                                         111



       ničivá vojna vyhne.
          Ku kráľom severu sa pripoja aj  Lýbovia  a  Etiópovia,  čím  je
       vyjadrené, že sa k bielej rase proti moslimom  pripojí  aj  čierna
       rasa. Etiópovia alebo Núbijci sú národy na juh od Egypta,  Lýbovia
       sú národy na západ od Egypta.
          V biblickom ponímaní sa svetové strany udávajú vždy vzhľadom na
       Izrael. Keď však boli opisované kráľovstvá severu a  juhu,  neboli
       opisované ako kráľovstvo zo severu alebo kráľovstvo z juhu! Výrazy
       "Kráľovstvo severu" a "Kráľovstvo juhu" preto určujú skôr vzájomnú
       polohu, než polohu voči štátu Izrael! V posledných  veršoch  tejto
       kapitoly však nachádzame zmienku, že  "kráľa  severu"  prestrašili
       správy z  východu  a  zo  severu  -  tieto  určenia  poukazujú  na
       konkrétnejšie územia, ležiace na východ a sever od Izraela!
          Krátko pred druhým príchodom  Ježiša  Krista,  keď  biela  rasa
       ovládne moslimský svet, je prorokované, že sa proti  nej  postavia
       dvaja konkrétni králi, ktorých  je  možné  vzhľadom  na  zemepisné
       určenie označiť ako Čína a Rusko.
          Je zaujímavé uvedomiť si, že kráľ  severu  túto  vojnu  prehrá.
       "Ale potom príde ku svojmu koncu a nebude ho!"
          Božie Slovo v evanjeliách poukazuje na to, že  ľuďom  poskytuje
       dosť informácií nato,  aby  vedeli  rozpoznať  blížiaci  sa  druhý
       príchod  Ježiša  Krista.  Jedenásta   kapitola   proroka   Daniela
       v súvislosti so súčasným politickým dianím  je  toho  jednoznačným
       dôkazom! V Biblii sa človek nedočíta presného dátumu konca  sveta,
       ale rozpozná podľa nej beh udalostí svetových  dejín,  a  teda  aj
       "mäkkosť letorastu dejín"  -  ktorý  poukazuje  na  skorý  príchod
       "leta"...

                                                                         112



                              Babylon, kresťanstvo
                                Kameň ako žarnov
                                  18. kapitola



                               Výzva pre Boží ľud
                              Anjel s veľkou mocou


                                Zjavenie 18,1-7.

         1 Potom som videl zostupovať z neba iného anjela, ktorý mal
           veľkú moc. Jeho slávou sa rozžiarila zem.
         2 I zvolal mohutným hlasom: Padol, padol veľký Babylon a stal
           sa príbytkom démonov, skrýšou všetkých nečistých duchov,
           skrýšou všetkých nečistých vtákov, skrýšou všetkej nečistej
           a nenávidenej zveri,
         3 lebo všetky národy pili z vína vášne smilstva tej neviestky
           a králi zeme s ňou smilnili a kupci zeme zbohatli z jej
           nadmerného prepychu.
         4 A počul som iný hlas volať z neba: Vyjdi z neho, ľud môj,
           aby ste nemali účasť na jeho hriechoch a nedostalo sa vám z
           jeho rán,
         5 lebo jeho hriechy sa nahromadili až po nebo a Boh sa
           rozpamätal na jeho neprávosti.
         6 Odplaťte tej neviestke, ako sa i ona odplatila, dvojnásobne
           jej odplaťte za jej skutky. Do kalicha, do ktorého
           nalievala, nalejte jej dvojnásobne.
         7 Koľko si užila slávy a hýrenia, toľko jej dajte útrap a
           smútku, lebo si v srdci hovorí: Sedím ako kráľovná, nie som
           vdova a neuzriem smútok.

          V  dvanástej  kapitole  bola  dynamická  Cirkev   Božích   detí
       pripodobnená k žene. V sedemnástej kapitole sa falošné kresťanstvo
       a všetko, čo vyznáva Pána Ježiša, ale pritom sa  nepridŕža  celého
       Božieho Slova, pripodobňuje tiež k žene, ktorá je ale  na  rozdiel
       od tej predchádzajúcej cudzoložnicou a smilnicou. - Má  tri  mená,
       ktoré vystihujú obrazne jej podstatu. "Tajomstvo" - na  toto  meno
       poukazovala jedna z úvah predchádzajúcej kapitoly, v  ktorej  bola
       zmienka o menách symbolu cudzoložnej ženy sediacej na šelme.
          Ďalším jej menom bolo: "Mater smilníc (cudzoložníc) a ohavností
       Zeme." - Ak niektoré spoločenstvo vyznáva Krista, ale zároveň trpí
       vo svojom strede hriech, stáva sa  naozaj  učiteľom  cudzoložstva.
       Vyučuje tým seba i druhých k tomu, že sa dá slúžiť Bohu  i  svojmu
       vlastnému telu, svetu. Spája tak svojvôľu s vôľou Božou  a  takýto
       život nazýva pravou bohoslužbou. Vychováva tak pokrytcov, ktorí sú
       presvedčení, že vlastne ani nerobia  nič  zlé.  Toto  ďalšie  meno
       obrazne vystihuje  slová  Pána  Ježiša,  keď  v  evanjeliu  vyčíta
       zákonníkom a farizejom, že obchádzajú nebesia  i  Zem,  aby  našli
       jediného novoverca. Keď ho ale nájdu, činia z neho syna pekla...
          Posledné meno cudzoložnice je: "Veľký Babylon" - upozorňuje  na
       to, že  prevrátená  cirkev  patrí  do  sveta  hriechu.  Celá  táto
       kapitola  sa  na  toto  meno  odvoláva,  vyrieka   odsúdenie   nad
       prevrátenosťou, čím povzbudzuje Boží ľud.
          Diablova  moc   v   prevrátenom   kresťanstve   pôsobí   ďalšie
       kompromisy, ďalšie falše a nesprávne jednania. Čitateľ týchto úvah
       už určite študoval niektoré z evanjelií, alebo  Skutky  apoštolské
                                                                         113



       z Nového Zákona. Nachádzame  tam  snáď  príklad  biblických  škôl,
       alebo cirkvi, ktorú by podporoval napríklad Herodes?! Božia Cirkev
       vždy bola sebestačná  a  nemusel  ju  podporovať  diabol  -  svet!
       V  niektorých  štátoch  má  dnes  cirkev  kazateľov,  alebo  iných
       pracovníkov, ktorí prijímajú štátne  platy!  Inde  zase  kresťania
       nemusia platiť plné dane, namiesto toho ich časť odvádzajú cirkvi,
       čo je v rozpore so zvesťou Rimanom 13. Nielenže je takéto jednanie
       z princípu nesprávne, ale navyše pohoršuje ľudí  zo  sveta,  ktorí
       vidia že ich dane idú namiesto  toho,  aby  financovali  napríklad
       nemocnice,  do  cirkevných  inštitúcií.  Sveták  chce  mať   dobrú
       nemocnicu, ale cirkev nepotrebuje.
          Zriaďovanie teologických fakúlt a seminárov tak, že sú súčasťou
       štátnych, alebo svetských  fakúlt,  spôsobuje,  že  podliehajú  aj
       svetskému vysokoškolskému  zákonu!  Ich  učitelia  opäť  prijímajú
       platy, peniaze, ktoré im dáva svet. Zákonník práce a vysokoškolský
       zákon spôsobujú, že sa vedenie školy  musí  podriaďovať  pohanským
       zvykom aj v otázkach prijímania nových  učiteľov,  aj  v  otázkach
       prijímania nových študentov. Na tieto školy  prichádzajú  pohania,
       aby sa biblicky vzdelali  a  mali  tak  certifikát  umožňujúci  im
       prednášať v cirkvi! Tieto fakulty tiež poskytujú  výhody  štátneho
       vysokoškolského vzdelania, teda každý  absolvent  dostane  diplom,
       ktorý ho v rebríčku štátnych platov  dá  na  úroveň  vysokoškolsky
       vzdelaného pracovníka. Inými slovami je tu opäť ďalšia  motivácia,
       ktorá môže pritiahnuť svetáka, aby sa  na  túto  školu  prihlásil.
       Zapletanie sa  s  takouto  formou  modloslužby  potom  v  konečnom
       dôsledku  pôsobí  nepožehnanie  a  príliv  neveriacich   kazateľov
       v cirkvách.
          Živá  Cirkev  Božích  detí   nedá   správu   svojej   duchovnej
       vzdelanosti do rúk pohanov! Dokáže sama financovať svoju  biblickú
       školu a nesmúti nad tým, že jej absolventi nie sú štátom  uznávaní
       vysokoškoláci! Zmyslom je len vychovať nových pracovníkov pre živú
       Cirkev.
          Predčítané   Slovo    pripodobňuje    prevrátené    kresťanstvo
       k bezbožnému Babylonu. Vyzýva Boží ľud,  aby  z  neho  vyšiel.  To
       neznamená, že majú  úprimné  Božie  deti  zakladať  nové  cirkevné
       inštitúcie, alebo  študenti  na  štátnych  teologických  fakultách
       prepadnúť panike, že sú vlastne pohanmi! V dejinách už bolo  mnoho
       pokusov zriadiť novú márnosť, ktorá sa potom obrátila aj  tak  len
       na to isté, čo bolo predtým. Táto  výzva  je  vyrieknutá  v  Duchu
       a pravde. Pripomína to Kristus v Evanjeliu Jána, keď vyučuje  ženu
       samaritánku, ako a kde je potrebné uctievať si  Stvoriteľa.  Vyjsť
       z  Babylonu  teda  znamená  nekonať  podľa   tradícií   cirkevných
       inštitúcií, keď sú v  rozpore  s  Písmom.  Znamená  nepridávať  sa
       k jednaniu cirkevného vedenia, keď sa prieči biblickému  poznaniu.
       Božie dieťa sa nesmie zastávať hriechu a žiadostí tela aj  keď  to
       vedenie cirkvi kvalifikuje ako akúsi  lásku!  Božie  Slovo  vyzýva
       k čistote a  posväcovaniu  života,  nie  k  revolúcii.  Pán  Ježiš
       pripomína v evanjeliách svojim učeníkom,  že  budú  prenasledovaní
       a že ak  ich  niekde  vyženú,  nech  idú  inam  a  ďalej  zvestujú
       skutočné, čisté Evanjelium.
          Posledné dva  verše  tohoto  odseku  nerozprávajú  o  pozemskej
       odplate, bolo by to v rozpore s  novozákonnou  zvesťou  Evanjelia.
       Kristus  ale  pripomína:  Matúš  12,38-42.  -  Mužovia   Ninivenia
       a kráľovna juhu budú  pri  poslednom  súde  rozhodovať,  "nalievať
       kalich odsúdenia" zákonníctva a farizejstva! Preto  sú  tieto  dva
       verše Božou vôľou  pre  Božie  deti,  ktorým  Pán  zverí  súd  nad
       prevráteným vyznávaním Pána Ježiša. Udeje  sa  to  po  období  rán
       Božej milosti, pásik N, pri vystúpení antikrista do popredia,  keď
                                                                         114



       už  Pánova  Cirkev  nebude  trpieť  hriechom  a  nečistotou  tela.
       V duchovnej čistote a súlade s Božou  vôľou  budú  mať  prirodzené
       právo súdiť ohavnosť pochádzajúcu od diabla... 


                              Súd v jednej hodine
                               Veseľ sa Nebo!...


                               Zjavenie 18,8-20.

         8 Preto v jednom dni prídu na ňu rany: smrť, smútok, hlad a
           ohňom bude spálená, lebo mocný je Pán, Boh, ktorý ju
           odsúdil.
         9 Plakať a nariekať budú nad ňou králi zeme, ktorí s ňou
           smilnili a hýrili, keď uvidia dym z jej požiaru.
        10 Pre strach z jej útrap budú zďaleka stáť a volať: Beda,
           beda, ty veľké mesto, Babylon, mocné mesto, lebo v jedinú
           hodinu prišiel na teba súd.
        11 A kupci zeme nad ním plačú a smútia, lebo už nikto nekupuje
           ich tovar:
        12 tovar zo zlata, striebra, drahokamov, perál, kmentu,
           purpuru, hodvábu, šarlátu a všelijaké voňavé drevo,
           všelijaké predmety zo slonoviny a z najvzácnejšieho dreva,
           medi, železa a mramoru,
        13 škoricu, amómové korenie, voňavky, myrhu, kadidlo, víno,
           olej, jemnú múku, pšenicu, dobytok, ovce, kone, vozy,
           otrokov a zajatcov.
        14 Ovocie, túžba tvojej duše, odišlo od teba, i všetok lesk a
           nádhera sa ti stratili, a už ich viac nenájdu.
        15 Kupci, ktorí s týmito vecami obchodovali a z toho mesta
           bohatli, zastanú v diaľke zo strachu z jeho útrap, budú
           plakať a žialiť
        16 a budú volať: Beda, beda, ty veľké mesto, ktoré sa odievalo
           do kmentu, purpuru a šarlátu a ozdobovalo sa zlatom,
           drahokamami a perlami
        17 - a za jedinú hodinu bolo spustošené toľké bohatstvo!
           Každý kormidelník a každý, čo sa tadiaľ plaví, námorníci a
           tí, čo pracujú na mori, zastali obďaleč
        18 a keď videli dym jeho požiaru, kričali: Ktoré mesto sa
           podobá tomuto veľkému mestu?
        19 Sypali si prach na hlavy a s plačom a smútkom kričali: Beda,
           beda, ty veľké mesto, z ktorého bohatstva zbohatli všetci,
           čo mali lode na mori - a za jedinú hodinu bolo spustošené!
        20 Plesajte nad ním, nebo, svätí, apoštoli i proroci, lebo Boh
           ho súdil tak, ako ono súdilo vás.

          Stvoriteľ má svoj zvláštny čas. - Človeku sa niekedy už zdá, že
       niet Boha, keď vidí neprávosti a útlak. V  nebeskom  "archíve"  sa
       ale odkladá každý nevyznaný hriech! Boh  Stvoriteľ  pozná  hodinu,
       keď faloš zaplatí dvojnásobne za svoje neprávosti. - Dnes  falošná
       cirkev podporuje zlo, a preto  má  aj  podporu  diabla.  Keď  však
       dostane  moc  syn  zatratenia,   antikrist,   začne   byť   brzdou
       a prekážkou  pre  všetku  nečistotu,  ktorú  vtelený  diabol  bude
       hlásať. - Jedným z diabolských princípov je použiť človeka na  zlo
       a potom jeho samého zahubiť. Podobne sa  stane  aj  s  prevráteným
       kresťanstvom.
          Dvadsiaty verš tejto kapitoly  už  teraz  povzbudzuje  utláčaný
                                                                         115



       Boží ľud. "Neviestka Babylon" je odsúdená a má už len krátky  čas!
       Preto ten, kto je svätý krvou Baránkovov,  nech  sa  posvätí  ešte
       a  neprijme  smilstva,  ani  cudzoložstva  z   rúk   pokryteckých,
       nábožných učiteľov. Pán Ježiš o zákonníctve a  farizejstve  hovorí
       aj to, aby jeho ľud načúval výklady Božieho Slova z ich  úst,  ale
       aby nečinil tak, ako oni činia. Navyše  pripomína  Pán:  "Skušujte
       duchov!" - Teda každý výklad má byť v  ľudskej  mysli  porovnávaný
       s Písmom a prijatý len vtedy, ak je postavený  na  pevnom  základe
       Evanjelia Ježiša Krista. 


                                   Prudký pád
                              Nájdená krv svätých


                               Zjavenie 18,21-24.
                                 Matúš 23,1-36.

        21 A jeden silný anjel vzal kameň veľký ako žarnov a hodil ho
           do mora so slovami: Takto prudko bude zvrhnutý Babylon,
           veľké mesto, a už sa viac nenájde.
        22 Už v tebe nebude počuť hlas citaristov a hudobníkov,
           flautistov a trubačov, už nebude viac v tebe nijaký majster
           hociktorého remesla, ani zvuk mlyna už v tebe nebude počuť;
        23 svetlo lampy v tebe už nezasvieti a nebude už v tebe počuť
           hlas ženícha a nevesty, lebo tvoji kupci bývali na zemi
           veľmožmi a tvoje čarovanie zviedlo všetky národy.
        24 Našla sa v ňom krv prorokov a svätých i všetkých
           zavraždených na zemi.

         1 Vtedy Ježiš povedal zástupom a svojim učeníkom:
         2 Na Mojžišovu stolicu zasadli zákonníci a farizeji.
         3 Robte teda a zachovávajte všetko, čo vám hovoria, ale podľa
           ich skutkov nekonajte. Lebo oni len hovoria, ale nerobia.
         4 Zväzujú ťažké bremená, ktoré nemožno uniesť, a kladú ich
           ľuďom na plecia, ale sami nechcú nimi ani prstom pohnúť.
         5 Všetky svoje skutky konajú iba preto, aby ich ľudia videli.
           Rozširujú svoje modlitbové remienky a zväčšujú si strapce na
           rúchach.
         6 Majú radi popredné miesta na hostinách a prvé stolice v
           synagógach,
         7 pozdravy na námestiach, a aj to, keď ich ľudia oslovujú:
           Rabbi!
         8 Vy sa však nedávajte volať: Rabbi, lebo jeden je váš Učiteľ
           a vy všetci ste bratia.
         9 Ani otcom nevolajte nikoho na zemi, lebo len jeden je váš
           Otec, ten v nebesiach.
        10 Ani sa nedávajte volať vodcami, lebo len jeden je váš Vodca,
           Kristus.
        11 Najväčší z vás bude vaším sluhom.
        12 Kto sa bude povyšovať, bude ponížený, a kto sa poníži, bude
           povýšený.
        13 Beda vám, zákonníci a farizeji, pokrytci! Zatvárate nebeské
           kráľovstvo pred ľuďmi. Sami doň nevchádzate, a tým, čo by
           chceli vojsť, nedovolíte.
        14 Beda vám, zákonníci a farizeji, pokrytci! Vyžierate domy
           vdov pod zámienkov dlhých modlitieb, preto prepadnete
           prísnejšiemu súdu.
                                                                         116



        15 Beda vám, zákonníci a farizeji, pokrytci! Obchádzate more i
           zem, aby ste získali jedného novoverca, a keď sa ním stane,
           urobíte z neho syna pekla, dva razy horšieho ako ste sami.
        16 Beda vám, slepí vodcovia, ktorí hovoríte: Kto by prisahal na
           chrám, to nič nie je, ale toho, kto by prisahal na chrámové
           zlato, toho to už zaväzuje.
        17 Blázni a slepci, čože je väčšie: zlato, či chrám, ktorý to
           zlato posväcuje?
        18 Alebo: Kto by prisahal na oltár, to nič nie je. Ale toho,
           kto by prisahal na dar na ňom, to ho už zaväzuje.
        19 Slepci, čože je väčšie: dar, alebo oltár, ktorý ten dar
           posväcuje?
        20 Kto teda prisahá na oltár, prisahá naň i na všetko, čo je na
           ňom.
        21 A kto prisahá na chrám, ten prisahá naň i na toho, kto v ňom
           prebýva.
        22 A kto prisahá na nebo, prisahá na Boží trón i na toho, kto
           na ňom sedí.
        23 Beda vám, zákonníci a farizeji, pokrytci! Dávate desiatky z
           mäty, kôpru a rasce, ale zanedbali ste to, čo je závažnejšie
           v zákone: spravodlivosť, milosrdenstvo a vernosť. Toto bolo
           treba robiť, ale tamto nezanedbávať.
        24 Slepí vodcovia, komára preciedzate, ale ťavu prehĺtate!
        25 Beda vám, zákonníci a farizeji, pokrytci! Čistíte čašu a
           misu zvonka, ale vnútri sú plné lúpeže a nemiernosti.
        26 Slepý farizej, očisti najprv vnútro čaše, aby sa stal čistým
           aj jej vonkajšok.
        27 Beda vám, zákonníci a farizeji, pokrytci! Podobáte sa
           obieleným hrobom, ktoré sa zvonku zdajú pekné, ale vnútri sú
           plné umrlčích kostí a všelijakej nečistoty.
        28 Tak aj vy sa zvonka zdáte ľuďom spravodlivými, zatiaľ čo
           vnútri ste plní pokrytectva a neprávosti.
        29 Beda vám, zákonníci a farizeji, pokrytci! Staviate hrobky
           prorokom a ozdobujete pomníky spravodlivých.
        30 Hovoríte: Keby sme boli žili za dní našich otcov, neboli by
           sme s nimi prelievali krv prorokov.
        31 Takto sami proti sebe svedčíte, že ste synmi tých, čo
           povraždili prorokov.
        32 Dovŕšte teda mieru svojich otcov!
        33 Hadi, vreteničie plemeno! Ako uniknete odsúdeniu do pekla?
        34 Preto, hľa, ja k vám posielam prorokov, múdrych ľudí a
           zákonníkov. Vy niektorých z nich zabijete a ukrižujete,
           iných budete bičovať vo svojich synagógach a prenasledovať z
           mesta do mesta,
        35 aby prišla na vás všetka spravodlivá krv, vyliata na zemi,
           počnúc krvou spravodlivého Ábela až po krv Zachariáša,
           Barachiášovho syna, ktorého ste zavraždili medzi chrámom a
           oltárom.
        36 Amen, hovorím vám, to všetko príde na toto pokolenie.

          Silní anjeli vyjadrujú veľkú Božiu moc.  Väčšiu  než  je  faloš
       pobožného  sveta!  Pád  prevráteného   kresťanstva   bude   rýchly
       a prudký.
          Možno  sa  niekomu  nezdá  doteraz  dostatočne  podložené,   že
       kapitoly sedemnásť a osemnásť rozprávajú o  pokryteckej  cirkevnej
       pretvárke a bohoslužbe. Pán na konci tejto kapitoly zdôrazňuje, že
       toto  proroctvo  bolo   o   zákonníctve   a   farizejstve,   ktoré
       v  kresťanskej  podobe  prežíva  až  podnes:  Matúš  23,34-36.   -
                                                                         117



       V neviestke Babylon sa našla krv prorokov  a  svätých  a  všetkých
       pobitých...
          Amen.

                                                                         118


                               Svedectvo Ježišove
                                  Moc a sláva
                                  19. kapitola



                          Začiatok nových zákonitostí
                          Čistý kment - skutky svätých


                               Zjavenie 19,1-10.

         1 Po týchto veciach som počul akoby mohutný hlas veľkého
           zástupu v nebi, ktorý volal: Haleluja! Spása, sláva a moc
           nášmu Bohu,
         2 lebo jeho súdy sú pravdivé a spravodlivé; veď odsúdil veľkú
           neviestku, ktorá svojím smilstvom priviedla zem do záhuby a
           pomstil sa za krv svojich služobníkov preliatu jej rukami.
         3 A druhý raz volali: Haleluja! Dym z nej vystupuje na veky
           vekov.
         4 Nato padli dvadsiati štyria starší a štyri bytosti na
           kolená, klaňali sa Bohu, ktorý sedí na tróne, a volali:
           Amen. Haleluja!
         5 Od trónu zaznel hlas: Chváľte nášho Boha, všetci jeho
           služobníci, tí, čo sa ho bojíte, malí i veľkí!
         6 Počul som akoby hlas veľkého zástupu, ako hukot množstva
           vôd, a ako dunenie mohutných hromov, ktorý volal: Haleluja!
           Lebo začal kraľovať Pán, náš všemohúci Boh.
         7 Radujme sa, plesajme a vzdávajme mu slávu, lebo nadišla
           Baránkova svadba a jeho nevesta sa pripravila.
         8 Bolo jej dovolené obliecť sa do čistého žiariaceho kmentu
           - lebo tým kmentom sú spravodlivé skutky svätých.
         9 Povedal mi: Napíš: Blahoslavení sú tí, čo sú povolaní na
           Baránkovu svadobnú hostinu. A doložil: Toto sú pravdivé
           Božie slová.
        10 I padol som mu k nohám, aby som sa mu klaňal. Ale on mi
           povedal: Stráň sa toho! Som iba služobník ako ty a tvoji
           bratia, ktorí majú Ježišovo svedectvo. Bohu sa klaňaj!
           Ježišovo svedectvo je totiž duch proroctva.

          Príchodom  Pána  Ježiša  v  sláve  sa  ukončia  dejiny  hriechu
       a porušenosti. Nové obdobie,  ktoré  potom  nastane,  bude  ďalším
       obdobím na tejto Zemi, - Pán ešte nestvorí  všetko  nové!  Napriek
       tomu budú  v  tomto  období  platiť  už  nové,  Božie  zákonitosti
       a princípy. - Izaiáš 11,6-9. Dnes je príroda dravá a vládne v  nej
       zákon silnejšieho. Potom v nej bude vládnuť Zákon súladu  a  lásky
       Pána Ježiša. Božie stvorenstvo si už  navzájom  nebude  ubližovať,
       nebude  chorôb,  úrazov,  ani  žiadneho  iného  utrpenia.  Kristus
       v evanjeliách pripomína, že sa Božie  deti  v  nebi  nebudú  ženiť
       a vydávať. - "Tisícročné" kráľovstvo - obdobie  odpočinku,  oblasť
       H, nie je ešte zasľúbenou nebeskou domovinou!
          Kristovým druhým príchodom bude ukončený Boží spasiteľský plán.
       Už sa nikto nebude môcť ani viac posvätiť, ani  pošpiniť.  Nastane
       tak akési oddelenie hriechu od svätosti. - "...Jej  dym  vystupuje
       na veky vekov."
          Nevesta Pána Ježiša, Cirkev,  ľudia,  ktorí  vo  svojom  živote
       naozaj duchovne rástli,  teda  sa  dali  meniť  Svätému  Duchu  na
       lepších, tí sa prihotovili k  svadbe  Baránkovej.  -  K  prevzatiu
                                                                         119



       vlády s Ježišom Kristom nad Zemou. Je zaujímavé  uvedomiť  si,  že
       úprimná viera pôsobí zmenu aj v skutkoch človeka. Jakub 2.
          Desiaty verš poukazuje na to, že jedným zo skutkov živej  viery
       je duch proroctva. Jeho podstatou je "neklaňať" sa sebe  navzájom,
       ale vyznávať a konať podľa  zvesti  celého  Božieho  Slova.  Vtedy
       človek prorokuje, že je na nebi Boh a že niet  iného.  Božie  deti
       blížnych milujú podľa naučenia Písma a Boha oslavujú.
          (24 starcov a 4 zverotvory viď diel 4) 


                              Boh Otec, Duch i Syn
                            Ostrý meč v ústach Boha


                               Zjavenie 19,11-16.

        11 Videl som otvorené nebo a v ňom bieleho koňa; ten, čo sedel
           na ňom, sa volal Verný a Pravdivý; súdi a bojuje
           spravodlivo.
        12 Jeho oči boli ako plameň ohňa, na hlave mal mnoho diadémov;
           napísané mal meno, ktoré nepozná nik, iba on.
        13 Oblečený bol do plášťa zmáčaného krvou a jeho meno bolo
           Božie Slovo.
        14 Nebeské vojská ho sprevádzajú na bielych koňoch, oblečené do
           bieleho čistého kmentu.
        15 Z úst mu vychádza ostrý meč, aby ním bil národy. Bude nad
           nimi vládnuť železnou berlou a sám bude šliapať lis s vínom
           rozhorčeného hnevu všemohúceho Boha.
        16 Na plášti a na bedrách má napísané meno: Kráľ kráľov a Pán
           pánov.

          Začiatok tohoto odseku pekne vystihuje, že v Kristovi príde  na
       Zem aj Boh Otec a Duch Svätý. - Jazdec na bielom koni symbolizoval
       v šiestej kapitole Svätého Ducha.  Rozpornosť  tvrdenia,  že  meno
       jazdca z devätnástej kapitoly nikto nepozná, ale zároveň  sa  volá
       Slovo Božie, poukazuje, že ide o celú Božiu Trojicu.
          Kristus príde druhý  krát  s  veľkou  mocou,  na  čo  poukazujú
       nebeské vojská. Z Jeho úst bude vychádzať ostrý meč - Slovo živého
       Boha.
          Niektorí pokryteckí kresťania si často sťažujú  na  ostrú  reč,
       keď ich svedomie obviní z neprávosti. Odsúdia človeka, cez ktorého
       ich Pán napomenul a sami sa  snažia  rozprávať  tak,  aby  svojimi
       slovami  príliš  neobviňovali.  Božie   Slovo   je   vždy   ostré,
       kontrastné! Naisto "neporeže" spravodlivého, ale  bezbožníkov  tne
       do živého. - Je to pre nich veľkou Božou milosťou,  aby  sa  mohli
       navrátiť k svojmu Stvoriteľovi.  Kontrastný,  ostrý  výklad  jasne
       vymedzuje hodnoty a dáva návod na riešenie. Nepríjemným  sa  stáva
       až vtedy, keď človek nemá záujem vidieť  jasne  hodnoty  a  riešiť
       svoj hriech! 

                                                                         120


                                  Boj Baránkov
                                 Anjel v slnci


                               Zjavenie 19,17-21.
                                Matúš 18,21-35.

        17 Potom som videl jedného anjela stáť v slnku. Mohutným hlasom
           skríkol na všetky vtáky, ktoré leteli stredom neba: Poďte,
           zhromaždite sa na veľkú Božiu hostinu,
        18 aby ste jedli telá kráľov, telá vojvodcov, telá mocnárov,
           telá koní a tých, čo sedia na nich, i telá všetkých,
           slobodných i otrokov, malých i veľkých.
        19 A videl som šelmu i kráľov zeme aj ich vojská zhromaždené do
           boja proti tomu, čo sedel na koni, i proti jeho vojsku.
        20 Ale šelma bola zajatá a s ňou i falošný prorok, ktorý robil
           pred ňou znamenia a nimi zvádzal tých, čo prijali znak šelmy
           a ktorí sa klaňali jej obrazu. Oboch hodili zaživa do
           ohnivého jazera, horiaceho sírou.
        21 Ostatní boli pozabíjaní mečom, ktorý vychádzal z úst jazdca.
           A všetky vtáky sa nasýtili z ich tiel.

        21 Vtedy pristúpil k nemu Peter a povedal: Pane, keď sa brat
           prehreší proti mne, koľkokrát mu mám odpustiť? Či až sedem
           ráz?
        22 Ježiš mu odpovedal: Hovorím ti, nie sedem ráz, ale až
           sedemdesiatkrát sedem.
        23 Preto sa nebeské kráľovstvo podobá kráľovi, ktorý chcel
           účtovať so svojimi sluhami.
        24 Keď začal účtovať, priviedli mu jedného, ktorý mu bol dlžný
           desaťtisíc talentov.
        25 Pretože mu ich nemohol vrátiť, pán rozkázal predať jeho,
           jeho ženu, deti i všetko čo mal, a dlh splatiť.
        26 Tu mu sluha padol k nohám a na kolenách ho prosil: Pozhovej
           mi a všetko ti vrátim.
        27 Pán sa nad sluhom zľutoval, prepustil ho a dlh mu odpustil.
        28 Len čo ten sluha odišiel, stretol jedného zo svojich
           spolusluhov, ktorý mu bol dlžný sto denárov. Chytil ho,
           škrtil a volal: Vráť, čo si dlžen!
        29 Spolusluha mu padol k nohám a prosil ho: Pozhovej mi a
           vrátim ti.
        30 Ten však nebol ochotný, ale odišiel a dal ho do väzenia, kým
           mu nesplatí dlžobu.
        31 Keď jeho spolusluhovia videli, čo sa stalo, veľmi sa
           zarmútili. Išli a oznámili svojmu pánovi všetko, čo sa
           stalo.
        32 Tu si ho pán zavolal a povedal mu: Ty zlý sluha, odpustil
           som ti celý dlh, pretože si ma prosil.
        33 Nemal si sa teda aj ty zľutovať nad svojím spolusluhom, ako
           som sa ja zľutoval nad tebou?
        34 Jeho pán sa rozhneval a odovzdal ho mučiteľom, dokiaľ
           nesplatí celú dlžobu.
        35 Tak aj môj nebeský Otec urobí vám, ak neodpustíte každý zo
           srdca svojmu bratovi.

          Hriech je niekedy pripodobňovaný k tme. Anjel v slnci vyjadruje
       Božiu moc, ktorá navždy ukončí vládu zla.
          Keď príde Pán Ježiš v moci na Zem, antikrist a falošní  proroci
                                                                         121



       budú  chcieť  proti  Nemu  bojovať.  Celý  svet  pôjde  za   synom
       zatratenia do vojny proti živému Bohu. - Stane sa to pravdepodobne
       tak,  že  diabol  odhadne  čas  príchodu  Pána  a   ešte   predtým
       zorganizuje  obrovskú  armádu.  Keď  ale  Kristus   naozaj   príde
       bezbožníci pri pohľade na Jeho svätosť umrú. Antikrist  a  falošní
       proroci budú hodení do ohnivého jazera. Zo  všetkého  zla  zostane
       nepotrestaný  už  len  diabol   vo   svojej   duchovnej   podstate
       a duchovnom bytí -  bytosť,  ktorá  je  pôvodcom  všetkého  zlého.
       V Zjavení Jána je symbolizovaná sedemhlavým drakom. Však aj diabol
       otec bude spútaný, už  mu  nebude  dovolené  pôsobiť  svojou  zlou
       mocou. Ohnivé  jazero  je  symbolom  utrpenia,  ktorým  bezbožníci
       spravodlivo vyrovnajú svoj dlh pred Hospodinom.
          Niekedy vzniká otázka,  či  utrpenie  bezbožníkov  bude  naozaj
       večné. Keďže ale človek nie je schopný predstaviť  si  bytie  mimo
       poznaného času na Zemi, nedokáže  rozumieť  večnosti  a  teda  ani
       Božiemu súdu. Pán Ježiš ale vo svojom podobenstve poukazuje na to,
       že tento súd bude spravodlivý  a  vykoná  ho  bytosť,  Boh,  ktorý
       rozumie všetkému. Matúš 18,21-35. - Toto vysvetlenie  môže  prijať
       každý veriaci človek bez potreby oddať sa nesprávnym špekuláciám.

                                                                         122



                            Kráľovstvo Ježiša Krista
                               Druhé vzkriesenie
                                  20. kapitola



                                 Spútanie draka
                                Prvé vzkriesenie


                                Zjavenie 20,1-6.
                                 Izaiáš 11,1-9.

         1 Videl som anjela zostupujúceho z neba. Mal kľúč od priepasti
           a v ruke veľkú reťaz.
         2 Zmocnil sa draka, toho starého hada, ktorým je diabol,
           satan, a sputnal ho na tisíc rokov.
         3 Hodil ho do priepasti, zavrel a zapečatil ju nad ním, aby už
           nezvádzal národy, kým sa nedovŕši tisícrokov. Potom musí byť
           na krátky čas uvoľnený.
         4 Videl som tróny. Na ne si sadli tí, čo dostali moc súdiť.
           Videl som aj duše tých, čo boli sťatí pre Ježišovo svedectvo
           a pre Božie slovo, aj tých, čo sa neklaňali šelme ani jej
           obrazu a neprijali znak na svoje čelo a na ruku. Ožili a
           kraľovali s Kristom tisícrokov.
         5 Ostatní mŕtvi neožili, kým sa nedovŕšilo tisícrokov. To je
           prvé vzkriesenie.
         6 Blahoslavený a svätý, kto má podiel na prvom vzkriesení. Nad
           tými druhá smrť nemá moci, ale budú kňazmi Boha a Krista a
           budú s ním kraľovať tisíc rokov.

         1 Z Izajovho pňa vzíde ratolesť a z jeho koreňov vyrastie
           výhonok.
         2 Spočinie na ňom Duch Hospodina, duch múdrosti a rozumu, duch
           rady a sily, duch poznania a Hospodinovej bázne.
         3 V bázni pred Hospodinom bude mať záľubu, nebude súdiť podľa
           vonkajšieho zdania ani nebude rozhodovať podľa toho, čo
           predtým počul,
         4 ale spravodlivo bude súdiť slabých a bude nestranne
           rozhodovať proti biednym v krajine. Palicou svojich úst bude
           biť násilníkov, dychom svojich pier usmrtí bezbožníka.
         5 Spravodlivosť bude opaskom na jeho bedrách a vernosť bude
           remeňom na jeho drieku.
         6 Vlk bude ako hosť baránka, leopard bude odpočívať vedľa
           kozľaťa. Teliatko, levíča a vykŕmený vôl budú spolu a malý
           chlapček ich bude zaháňať.
         7 Jalovica sa bude pásť s medveďom, ich mláďatá budú spolu
           polihovať a lev bude žrať slamu ako vôl.
         8 Nemluvňa sa bude hrať nad dierou hada a bábätko rukou siahne
           do diery vretenice.
         9 Nikde na mojom svätom vrchu nebudú robiť zle ani škodiť,
           lebo zem sa naplní poznaním Hospodina, ako sa more napĺňa
           vodami.

          Priepasť v starozákonnom ponímaní môže vyjadrovať aj žalár.  Po
       druhom príchode Pána Ježiša bude drak - diabol spútaný a  uvrhnutý
       do žalára na dobu "tisíc rokov",  čo  nemusí  znamenať  skutočných
       tisíc rokov, vyjadruje to len symbolicky dĺžku obdobia  odpočinku,
                                                                         123



       oblasť H, keď budú Božie deti žiť s Pánom Ježišom na Zemi v nových
       Zákonitostiach  harmónie  a  lásky.  Na  začiatku  tohoto  obdobia
       nastane prvé vzkriesenie, čo znamená, že sa na zem  vrátia  všetci
       zosnulí, ktorí si v úprimnosti ctili svojho Stvoriteľa v  dejinách
       Novej i Starej Zmluvy. - Tieto Božie  deti  budú  mať  nové  telá,
       ktoré nebudú podliehať zákonitosti hriechu. Izaiáš 11,1-9.
          Ostatní ľudia, ktorí odmietli Božiu Radu a vyvolili  si  radšej
       hriech a ukrutnosť, tí nebudú mať podiel na prvom vzkriesení. Budú
       vzkriesení až po uplynutí obdobia odpočinku, oblasť H,  čo  je  to
       druhé vzkriesenie. Stane sa to v čase keď bude  na  chvíľu  diabol
       opäť vypustený, aby zviedol všetkých, ktorí majú podiel na  druhom
       vzkriesení, do otvoreného konfliktu voči Božím deťom. 


                          Duchovní Gógovia a Magógovia
                                 Posledná vojna


                               Zjavenie 20,7-10.

         7 A keď sa dovŕši tisíc rokov, satan bude uvoľnený zo svojho
           väzenia.
         8 Vyjde, aby zvádzal národy na štyroch stranách zeme, Góga i
           Magóga, aby ich zhromaždil do boja. Je ich toľko ako
           morského piesku.
         9 Vyšli na šíru zem a obkľúčili tábor svätých i milované
           mesto. Zostúpil však oheň z neba a pohltil ich.
        10 Diabol, ktorý ich zvádzal, bol vrhnutý do ohnivého a
           sírového jazera, kde bola aj šelma a falošný prorok. Tam
           budú mučení vo dne v noci na veky vekov.

          Keď bude diabol prepustený  na  krátky  čas,  zvedie  všetkých,
       ktorí budú mať podiel na druhom  vzkriesení.  Budú  to  národy  zo
       štyroch uhlov Zeme, teda všetci  bezbožníci,  ktorých  Pán  nazval
       duchovným Gógom zo Zeme Magóga. Ezechiel 38-39. Nejedná sa tu však
       o skutočné historické postavy, ktoré budú  figurovať  krátko  pred
       druhým príchodom Ježiša Krista v moci  a  sláve  vo  veľkej  vojne
       Harmageddon! Ide o symbolické vyjadrenie, ktoré vytvoril sám  Boh,
       aby  ním  označil  bezbožníkov  zo  všetkých  národov.  Po  druhom
       vzkriesení bude pustený na  slobodu  aj  diabol,  neveriaci  ľudia
       s úžasom zistia, že ich budú opäť premáhať  ich  žiadosti,  ego...
       V zmysle proroctva Ezechiela dostanú do nozdier tentokrát duchovnú
       obrúčku - jednoducho budú opäť pod  vplyvom  zákonitosti  hriechu,
       lebo odmietli milosť Ježiša Krista. Čas poslednej, duchovnej vojny
       nastane hneď po druhom vzkriesení. Bude to posledný diablov  pokus
       o uchvátenie moci.
          Diabol bude porazený a odsúdený za všetky  neprávosti,  ktorých
       bol pôvodcom. 


                                    Boží Súd
                                   Druhá smrť


                               Zjavenie 20,11-15.

        11 Videl som veľký biely trón i toho, ktorý na ňom sedel. Spred
           neho utiekla zem i nebo a už nebolo pre ne miesta.
                                                                         124



        12 Videl som mŕtvych, veľkých i malých; stáli pred trónom. A
           otvorili sa knihy. Aj iná kniha sa otvorila, kniha života. A
           mŕtvi boli súdení podľa toho, čo bolo napísané v knihách,
           podľa ich skutkov.
        13 Aj more vydalo mŕtvych, ktorí boli v ňom. Aj smrť a
           podsvetie vydali mŕtvych, ktorí boli v nich. A každý bol
           súdený podľa svojich skutkov.
        14 Smrť a podsvetie boli zvrhnuté do ohnivého jazera. Toto je
           druhá smrť, ohnivé jazero.
        15 A ak sa našiel niekto, kto nebol zapísaný v knihe života,
           bol hodený do ohnivého jazera.

          Každý človek má svoju "knihu" skutkov.  Podľa  týchto  skutkov,
       ktoré sú zapísané v "knihách"  človeka,  budú  súdení  všetci  tí,
       ktorí vo svojom živote neprijali  do  srdca  Pána  Ježiša  Krista.
       Pretože je človek porušený  hriechom,  nemôže  naplniť  sám  Božie
       kritériá lásky. - Skutky v "knihách" človeka  budú  vždy  znamenať
       len podiel v ohnivom jazere, čo je obrazom odsúdenia.
          Otvorila sa ale ešte jedna "kniha". V nej  sú  zapísaní  všetci
       tí, ktorí v živote potrebovali spasenie Pána Ježiša a otvorene  si
       priznali svoju porušenosť hriechom. - Božie  deti  nebudú  súdené,
       ale dostanú z milosti živého Boha večné naplnenie a radosť.
          Ohnivé jazero je tou druhou smrťou, z ktorej už niet úniku...
          Do ohnivého jazera bude uvrhnutá aj smrť a peklo.  Nové  ľudské
       bytie bude nekonečné, smrti v ňom už viac nebude! Peklo a utrpenie
       sa do novej reality tiež nedostanú, vystrieda ich radosť a láska.

                                                                         125
                                                                         126



                                Nové Nebo a Zem
                               Dvanásť drahokamov
                                  21. kapitola



                               Vyvolený, Boží ľud
                                Druhé stvorenie


                                Zjavenie 21,1-6.

         1 Videl som nové nebo a novú zem, lebo prvé nebo a prvá zem sa
           pominuli a ani mora už niet.
         2 A videl som, ako z neba od Boha zostupuje sväté mesto, nový
           Jeruzalem, pripravené ako nevesta ozdobená pre svojho
           ženícha.
         3 Od trónu som počul mohutný hlas: Pozri, Boží stan je s
           ľuďmi. Boh bude s nimi prebývať a oni budú jeho ľudom; on
           sám, ich Boh, bude s nimi.
         4 Zotrie im z očí každú slzu a smrť už viac nebude, ani
           smútok, ani nárek, ani bolesť už nebude, lebo čo bolo skôr,
           sa pominulo.
         5 A ten, čo sedel na tróne, povedal: Hľa, všetko tvorím nové.
           A dodal: Napíš, že tieto slová sú verné a pravdivé.
         6 A dodal: Už sa vyplnili! Ja som Alfa i Omega, počiatok i
           koniec. Smädnému dám zadarmo z prameňa živej vody.

          Na začiatku tejto kapitoly Pán poukazuje, že príde čas, keď Boh
       Stvoriteľ učiní všetko nové. Doterajšie  ľudské  poznanie  človeka
       obmedzuje na úvahy týkajúce sa tohoto sveta! - Nikto  si  nedokáže
       predstaviť nový svet, zasľúbenú domovinu. Môžeme k tomu použiť len
       obrazné vyjadrenia, aby  sme  si  trochu  priblížili,  požehnanie,
       ktoré Pán pripravil svojim deťom.
          "Mora už viac nebude." - Nebude  existovať  žiadne  rozdelenie.
       Ľudia si budú rozumieť. "Nový Jeruzalem"  -  vyjadruje  neporušený
       vzťah človeka a Boha.
          Ak niekto žízni, ak nie je  spokojný  s  porušenosťou  na  Zemi
       a pociťuje nenaplnenie,  môže  prísť  k  Bohu  cez  Ježiša  Krista
       a prijať zasľúbenie nového Jeruzalema. 


                                 Kto víťazí...
                       Ale bojazliví, neverní, klamári...


                                Zjavenie 21,7-8.

         7 Kto zvíťazí, zdedí toto všetko; ja mu budem Bohom a on mi
           bude synom.
         8 Ale zbabelci, neveriaci, nemravníci, vrahovia, smilníci,
           čarodejníci, modloslužobníci a všetci luhári budú mať podiel
           v ohnivom jazere, horiacom sírou; to je tá druhá smrť.

          Ak  niekto  chce  prijať  Božie  zasľúbenie,  musí  byť   Božím
       dieťaťom.  Božie  deti  víťazia  nad  hriechom,  lebo  im   pomáha
       Stvoriteľ svojim Svätým Duchom. Nie sú  bojazlivé  vyznať  Krista,
       alebo sa zastať biblického výkladu! Pánove deti neklamú a  nie  sú
                                                                         127



       neverné,  nesmilnia,  neuprednostňujú  pred  Kristom  priateľstvá,
       záľuby, majetok...
          Som Božím dieťaťom?
          Kniha Zjavenia Jána mi je na odsúdenie, alebo na spasenie? 


                                Svätý Jeruzalem
                          "Jednotky a miery" spasenia


                               Zjavenie 21,9-21.

         9 Prišiel jeden zo siedmich anjelov, ktorí mali sedem čiaš,
           naplnených siedmimi poslednými ranami, a takto ku mne
           prehovoril: Poď, ukážem ti nevestu, Baránkovu manželku.
        10 V duchu ma preniesol na veľký a vysoký vrch a ukázal mi
           sväté mesto Jeruzalem, ako zostupuje z neba od Boha,
        11 ožiarené Božou slávou. Jeho jas bol podobný najvzácnejšiemu
           kameňu akoby krištáľovo čistému jaspisu.
        12 Malo mohutné a vysoké hradby; malo dvanásť brán a na bránach
           dvanásť anjelov a napísané mená dvanástich kmeňov synov
           Izraela:
        13 tri brány od východu, tri brány od severu, tri brány od juhu
           a tri brány od západu.
        14 Hradby mesta mali dvanásť základných kameňov a na nich
           dvanásť mien dvanástich Baránkových apoštolov.
        15 Ten, čo so mnou hovoril, mal mieru zo zlatej trstiny, aby
           premeral mesto i jeho brány a hradby.
        16 Mesto je postavené do štvorca a jeho dĺžka je taká istá ako
           šírka. Trstinou odmeral mesto a malo dvanásťtisíc stadií.
           Jeho dĺžka, šírka i výška sú rovnaké.
        17 Zmeral aj hradby a merali stoštyridsaťštyri lakťov podľa
           ľudskej miery, ktorú anjel použil.
        18 Jeho hradby boli postavené z jaspisu a mesto z rýdzeho zlata
           podobného čistému sklu.
        19 Základy mestských hradieb boli ozdobené drahokamami všetkých
           druhov: prvý základný kameň jaspis, druhý zafír, tretí
           chalcedón, štvrtý smaragd,
        20 piaty sardonyx, šiesty karneol, siedmy chryzolit, ôsmy
           beryl, deviaty topás, desiaty chryzopras, jedenásty hyacint,
           dvanásty ametyst.
        21 Dvanásť brán je z dvanástich perál, každá brána bola z
           jednej perly. Námestie mesta bolo z rýdzeho zlata ako z
           priezračného krištáľu.

          Pán Ježiš symbolicky priblížil svoju oslávenú Cirkev takto:
          Jej velebnosť sa podobá Božej velebnosti.
          Jej pôvod pochádza z dôb  porušenosti  hriechom,  z  dvanástich
       pokolení Izraela. Nemožno  prijať  Krista  a  odmietať  vyvolenosť
       židovského národa.
          Brány veľkého mesta smerujú na všetky strany.  -  Spasený  Boží
       ľud pochádza zo všetkých národov!
          Boží ľud  prišiel  spasiť  Ježiš  Kristus,  ktorého  Evanjelium
       zvestovali ako prví dvanásti apoštolovia, Pánovi učeníci.
          Nový Jeruzalem má tvar štvorca so  stranou  12000  honov.  Inak
       povedané 12000 x 12000. - Plnosť spasených Božích detí  z  Izraela
       a  tiež  aj  z  ostatných  národov.   Hebrejská   číslovka   tisíc
       vyjadrovala spočiatku celok, rodinu. Boží ľud tvorí jednu  rodinu.
                                                                         128



       Jeho dĺžka šírka a výška bude rovnaká, čo znamená rovnocennosť pre
       všetky Božie deti.
          Hrúbka múru bude 12x12 lakťov. Pevnosťou novej oslávenej Cirkvi
       bude jednota božích detí a Stvoriteľa.
          V Pánovej Cirkvi nebude viac hriechu.
          Božie  Slovo,  základy  viery  a   poznania   Boha   pochádzajú
       z dvanástich pokolení Izraela - dvanásť drahokamov.
          Dokážem aj ja takto prijať  Božie  zasľúbenie?  Pozerám  sa  na
       márnosť sveta, alebo na Krista a Ním zasľúbenú domovinu? 


                           Mesto bez slnka a chrámov
                              Čas otvorených brán


                               Zjavenie 21,22-27.

        22 Chrám som však v ňom nevidel, lebo jeho chrámom je Pán,
           všemohúci Boh a Baránok.
        23 Mesto nepotrebuje ani slnko, ani mesiac, aby mu svietili,
           lebo ho osvecuje Božia sláva a jeho lampou je Baránok.
        24 V jeho svetle budú kráčať národy a králi zeme doň vnesú
           svoju slávu.
        25 Jeho brány sa nebudú vo dne zatvárať, lebo noci tam nebude.
        26 Prinesú doň slávu a česť národov.
        27 A nevojde doň nič nečisté, ani ten, čo pácha ohavnosť a lož,
           ale iba tí, čo sú zapísaní v Baránkovej knihe života.

          Človek si nedokáže predstaviť svoje stretnutie so živým  Bohom.
       V novej domovine Ho budú  Jeho  vyvolený  vídavať  a  zhovárať  sa
       s Ním. - "Chrámov už nebude."
          Pán odkryje človeku mnohé nové poznanie a bude to ľuďom  slúžiť
       na požehnanie.
          Brány sa už nebudú  zatvárať.  -  Žiadny  nepriateľ  už  nebude
       ohrozovať ľudskú bezpečnosť.
          Keby  tento  Jeruzalem  mal  prísť  hneď  privítal  by  som  ho
       s radosťou?


                                                                         129
                                                                         130



                                   Večný Raj
                             Nezapečatené proroctvo
                                  22. kapitola



                              Rieka a drevo života
                           Bez noci na veky vekov...


                                Zjavenie 22,1-5.

         1 Ukázal mi aj rieku s vodou života, priezračnú ako krištáľ,
           ktorá vyteká od Božieho a Baránkovho trónu.
         2 Uprostred jeho námestia a z oboch strán rieky je strom
           života, ktorý prináša dvanásť ráz ovocie, každý mesiac dáva
           svoje ovocie i lístie stromu na uzdravenie národov.
         3 A nebude tam nič prekliate, ale Boží a Baránkov trón bude v
           ňom a jeho služobníci mu budú slúžiť.
         4 Budú hľadieť na jeho tvár a jeho meno bude na ich čelách.
         5 Noci už nebude, nepotrebujú svetlo lampy ani svetlo slnka,
           lebo Pán Boh ich bude osvecovať a kraľovať budú na veky
           vekov.

          V novom Raji bude dostatok a naplnenosť po všetkých  stránkach.
       Navyše tam už nebude nič zlorečené. - Znamená to, že sa človek  už
       nebude musieť pridŕžať istých pravidiel,  aby  náhodou  nezhrešil,
       alebo nejak inak sa neodlúčil od Božej  lásky.  Ľuďom  bude  úplne
       prirodzené žiť v súlade s Božou vôľou. Nebude noci, teda ani únavy
       a vyčerpania.
          Zasľúbené nové bytie  je  niečo,  čo  si  síce  ľudia  nedokážu
       predstaviť, ale na čo sa môžu tešiť a očakávať to s vierou.
          Verím v túto zasľúbenú Zem? 


                           Božie Slovo o Božom Slove
                        Kto sa špiní, pošpiň sa ešte...


                               Zjavenie 22,6-19.

         6 Anjel mi potom povedal: Toto sú verné a pravdivé slová a
           Pán, Boh prorockých duchov, poslal svojho anjela, aby svojim
           služobníkom ukázal, čo sa má čoskoro stať.
         7 Hľa, prídem čoskoro! Blahoslavený, kto zachováva prorocké
           slová tejto knihy.
         8 A ja, Ján, som to počul a videl. A keď som to počul a videl,
           padol som k nohám anjela, ktorý mi to ukázal a chcel som sa
           mu klaňať.
         9 Ale on mi povedal: Stráň sa toho! Som služobník ako ty a
           tvoji bratia proroci a tí, čo zachovávajú slová tejto knihy.
           Bohu sa klaňaj!
        10 A povedal mi: Nezapečať prorocké slová tejto knihy, lebo
           určený čas je blízko!
        11 Kto krivdí, nech krivdí ďalej; kto je špinavý, nech zostane
           špinavý ďalej; spravodlivý nech ďalej koná spravodlivosť a
           svätý nech sa ďalej posväcuje.
        12 Hľa, prídem čoskoro a moja odplata príde so mnou, aby som
                                                                         131



           odplatil každému podľa jeho skutkov.
        13 Ja som Alfa i Omega, prvý a posledný, počiatok i koniec.
        14 Blahoslavení sú tí, čo si perú rúcha, aby získali prístup k
           stromu života a vošli bránami do mesta.
        15 Vonku zostanú psy, čarodejníci, smilníci, vrahovia,
           modloslužobníci a každý, kto miluje a pácha lož.
        16 Ja, Ježiš, som poslal svojho anjela, aby vám v cirkvách
           svedčil o týchto veciach. Ja som koreň a Dávidov rod, jasná
           ranná hviezda.
        17 A Duch i nevesta hovoria: Príď! A ten, kto počúva, nech
           povie: Príď! Kto je smädný, nech príde; kto chce, nech si
           zadarmo naberie živej vody.
        18 Ja dosvedčujem každému, kto počúva slová proroctva tejto
           knihy: Ak niekto k tomu niečo pridá, tomu Boh pridá rany
           opísané v tejto knihe.
        19 A ak niekto uberie zo slov proroctva tejto knihy, tomu Boh
           odníme jeho podiel zo stromu života a miesto vo svätom
           meste, ako sa o nich píše v tejto knihe.

          Slová proroctva tejto knihy nie sú  zapečatené!  Ak  im  niekto
       nerozumie, nie je to preto, že nemôže! Ľudia  nerozumejú  Zjaveniu
       možno pre lenivosť čítať Bibliu. Tiež možno preto, že nenavštevujú
       Cirkev  Božích  detí  a  nevyužívajú  obdarovania  svojich  bratov
       a sestier. Nerozumieť Zjaveniu sa dá aj pre hriech, keď si  človek
       všeličo nechce pripustiť, aby nemusel opustiť  hriešne  správanie.
       Inokedy zase človek nemá čas čítať Písmo, lebo má iné modly, iných
       bohov, ktorí vyžadujú mnoho času...
          Rozumiem Knihe Zjavenia? Ak nie prečo?
          Mnohí ľudia v  dejinách  prevracali  Božiu  Radu,  aby  získali
       trochu slávy, moc, alebo aj majetok. Božie Slovo sa  prevracia  aj
       dnes, aby človek zakryl svoje nedostatky a  nemusel  si  pripustiť
       omyl... Manipulácia s Písmom  spútava  davy  do  poslušnosti  voči
       predstaviteľom, vladárom...
          Tento odsek je Božím zasľúbením i zlorečením, je Božím  Slovom,
       ktoré patrí všetkým vykladačom Biblie.
          Kam patrím ja? Posväcujem sa, alebo pošpiňujem? 


                                 Prídem skoro!
                   Milosť nášho Pána Ježiša zo všetkými vami


                               Zjavenie 22,20-21.

        20 Ten, čo dosvedčuje tieto veci, hovorí: Áno, prídem čoskoro!
           Amen, príď, Pane Ježišu!

                                                                         132



                               Epilóg k Zjaveniu



                              Ochutnal som knihu,
                               alebo ju prehltol?



                              Tlčúce ľudské srdce
                              Okúsiť, či stráviť?


                               Zjavenie 10,8-11.

         8 Tu hlas, ktorý som počul z neba, znova ku mne prehovoril a
           povedal: Choď, vezmi otvorenú knihu z ruky anjela, čo stojí
           na mori a na zemi.
         9 Pristúpil som k anjelovi a povedal som mu, aby mi tú knižku
           dal. Odpovedal mi: Vezmi a zjedz ju; v žalúdku ti zhorkne,
           ale v ústach bude sladká ako med.
        10 A vzal som knižku z ruky anjela a zjedol som ju. V ústach
           bola sladká ako med, ale keď som ju zjedol, zhorkla mi v
           žalúdku.
        11 Tu mi povedal: Musíš opäť prorokovať o mnohých ľuďoch,
           národoch, jazykoch a kráľoch.

          Zjavenie Jána je  veľmi  zvláštna  biblická  kniha.  Je  akýmsi
       evanjeliom pre kresťanov. Pánovou výzvou k čistote  života  viery.
       Kniha Božieho Slova sa  dá  naozaj  len  ochutnať  a  neprehltnúť.
       Stráviť a prijať Božie Slovo znamená  prijať  aj  mnoho  horkosti,
       jednoducho niesť kríž a nezaprieť Pána Ježiša vo  svojom  vlastnom
       srdci.
          Niektoré ľudské srdce tlčie pre  Nebeské  Kráľovstvo,  iné  pre
       kráľovstvo porušenosti tu na Zemi...


                             Graf biblických dejín

              Graf nevyjadruje biblické obdobia v časovej mierke!
             Poukazuje len na ich dôležitosť a vzájomnú náväznosť!

        A                          B
       ┌───┬───────────────────────┐
       │   │     1. Stvorenie      │
       │ S │        Hriech         │          J
       │ e ├────────────────────┬──┘         ┌───┐
       │ d │                    │            │   │
       │ e │                    │            │   │
       │ m │        Bez         │            │   │
       │   │       Zákona       │            │ S │
       │ d │                    │            │ t │
       │ n │                    │ C          │ a │
       │ í ├────────────────────┤            │ r │
       │   │                    │ D          │ ý │
       │ ľ │                    │            │   │
       │ u │         So         │            │   │
       │ d │      Zákonom       │            │ Z │
       │ s │                    │            │ á │
       │ k │                    │  E         │ k │    L      M
       │ é ├────────────────────┴──┐         │ o │   ╔═══╗   ▄
       │ h │       Narodenie       │  Prvý   │ n │   ║   ║   █
       │ o │         Život         │ Príchod │   │   ║ Z ║   █
       │   │      Ukrižovanie      │ Ježiša  │   │   ║   ║   █
       │ p │    Zmŕtvychvstanie    │ Krista  │   │   ║ j ║   █     P
       │ o ├────────────────────┬──┘         ├───┤   ║   ║   █     ▄
       │ z │                    │            │   │   ║ a ║   █     █
       │ n │                    │          K │ N │   ║   ║   █     █
       │ a │      Obdobie       │ F          │ o │   ║ v ║   █     █
       │ n │      Milosti       │            │ v │   ║   ║   █     █
       │ i │                    │            │ ý │   ║ e ║   █     █
       │ a │                    │  G         │   │   ║   ║   █ N   █
       │   ├────────────────────┴──┐         │ Z │   ║ n ║   █ ▄   █
       │ P │      Vytrhnutie       │  Druhý  │ á │   ║   ║   █ █   █
       │ á │     Rany milosti      │ Príchod │ k │   ║ i ║   █ █ O █
       │ n │      Rany hnevu       │ Ježiša  │ o │   ║   ║   █   █ █
       │ o │      Moc a sláva      │ Krista  │ n │   ║ e ║   █   █ █
       │ v ├────────────────────┬──┘         └───┘   ║   ║   ▀   ▀ █
       │ e │                    │ 1. Vzkriesenie     ║   ║         █
       │ j │                    │                    ║ J ║         █
       │   │      Obdobie       │ H                  ║   ║         █
       │ l │     Odpočinku      │                    ║ á ║         █
       │ á │                    │                    ║   ║         █
       │ s │                    │ 2. Vzkriesenie     ║ n ║         █
       │ k ├────────────────────┴──┐                 ║   ║         █
       │ y │     2. Smrť           │                 ║ a ║         █
       │   │     2. Stvorenie      │ I               ║   ║         █
       └───┴───────────────────────┘                 ╚═══╝         ▀